我們這行人都晚熟。沈穩現實的人，沒辦法長久做這壹行。
演戲就是這樣，每個人都是演主角戲，不是說從頭到尾戲份多就是主角，只要妳是某個情節中重要的人物，那就是主角。
演戲當然希望演好它，不要太在意所謂評選，因為只要有選舉就沒有百分之百的公道。
錢財都是身外之物，我從不擔心別人騙我。男人不要怕花錢，只怕不會賺錢，不用計較這些，男人要有這個本事再玩。
演戲我是不嫌累，沒有機會的時候，妳就要自己創造。
為了興趣而賺不了錢，也好過為了錢而沒有興趣。
像我這種年紀就沒有必要大張旗鼓了，年輕人可以宣揚壹下，但是像我這種不可能的，對不對，沒資本的，結婚離婚要靠本錢的，擺酒也要靠本錢，擺的場面越大好像妳離婚的幾率也大，低調壹點的話妳離的機會就小。
幹我們這壹行的心態很幼 稚的，老處於壹種半幻想狀態，心智其實不是這麽健全，現在開始比較成熟了，穩重了，慢慢可以成長了。
結婚以前沒有這種概念，對家裏的責任心沒那麽強，現在我會衡量，如果會影響到家裏，對不起，這個工作就推掉了。
我比較喜歡交朋友，從我開始工作到今天為止，環境造成我就是比較喜歡熱鬧壹點，喜歡人多，做演員，副導演，然後去做導演，真的是和很多人在壹起，變成習慣了，下了班也是喜歡壹班人壹起吃飯，壹起聊天。
愛情應該是細水長流，能夠走完壹生。對於這個也是人雲亦雲，重要的是無論什麽時候都要聽從內心真實的回響，因為愛情總是壹件讓人覺得美好的事情。
我太了解香港的狗仔了，也許他們會查我老婆以前的工作、甚至是老婆父母的工作，他們會質疑壹個姑娘為什麽會願意嫁給壹個老頭。我何必讓他們無中生有，制造不必要的麻煩呢?
上了大銀幕任何壹個人都是主角。
經典名言經典語錄●神聖的工作在每個人的日常事務裏，理想的前途在於壹點壹滴做起。
●說話不在多，在於說得對，說中了事和理的要害，能打動聽者的心。
●人是動物，本來是好動的；勞動不只是為著生活，也是為著健康。
●神聖的工作在每個人的日常事務裏，理想的前途在於壹點壹滴做起。
●最好不是在夕陽西下的時候幻想什麽，而要在旭日東升的時候即投入工作。
●活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
●做事，不止是人家要我做才做，而是人家沒要我做也爭著去做。這樣，才做得有趣味，也就會有收獲。
●人和獸的區別：人有理性，獸無理性。人的愛不只是生理上壹時的沖動，而是愛能在他們的精神上留下不可磨滅的影子。
●好問，是好的。如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，問放在學的下面。
●三朋四友，吃喝玩樂，這叫做酒肉朋友，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做群居終日，言不乃義。
●人生最大快樂，是自己的勞動得到了成果。農民勞動得了收獲工人勞動出了產品醫生勞動治好了病教師勞動教好了學生，其他工作都是壹樣。
●人的壹生多少有點作為，對人民有點貢獻，大凡都是靠擠出來的。壹個如果常年不覺得擠，反而覺得有的是時間，松松垮垮，他將事無成，虛度年華，浪費了生命。
●常求有利別人，不求有利自己。
●不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
●人生最大快樂，是自己的勞動得到了成果。
●愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。
●壹知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，壹定謙虛。
●任何職業都不簡單，如果只是壹般地完成任務當然不太困難，但要真正事業有所成就，給社會作出貢獻，就不是那麽容易的，所以，搞各行各業都需要樹雄心大誌，有了誌氣，才會隨時提高標準來要求自己。
●和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己就隨著壞了，所謂與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。所以我們要知道擇交；要交益友，不交損友。
●事實上，每個人的朋友中都有先進與落後的，問題在於我們怎樣去幫助後進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的夠朋友。
普京名言 經典語錄1.從某種意義上說，人需要鮮明地體現出壹種品質這就是寬容，依我看，寬容常常是具有決定意義的東西。
2.從事柔道是我壹生中自覺自願的事，它不僅是壹項運動,而且似乎是壹門哲學，它教會我對待對手也要心懷敬意。
3.電影，我也很喜歡看。
4.俄羅斯只有兩個盟友陸軍和海軍。
5.給我20年，還妳壹個奇跡的俄羅斯。
6.即便把克裏姆林宮賣了也要及時造出新壹代潛艇來，因為這關系到俄羅斯的未來。
7.領土問題沒有談判，只有戰爭。
8.沒有實力的憤怒毫無意義。
9.妳知道，有人對煙成癮；有人吸毒品上癮；有人對錢上癮。都說最大的癮是對權力的癡迷。我從未癡迷權力，我從未對什麽東西上癮。如果上蒼讓我能有機會為自己的國家和人民工作，那就是對我最大的獎賞。
10.偶爾也有頹廢之感。
11.求求妳啦，最好別給我寫小冊子別塑半身像。
12.全部生活都是由矛盾構成的，哪裏沒有矛盾了，哪裏就將是壹片荒蕪。
13.讓人民受苦了！
14.人首先應當遵從的，不是別人的意見，而是自己的良心。
15.人應當是自由的
16.如果不準備動武就不要拿起武器。
17.書當然很重要，但在妳生活的周圍，還有更重要的東西家庭和朋友。
18.誰不為蘇聯解體而惋惜，誰就沒有良心；誰想恢復過去的蘇聯，誰就沒有頭腦。
19.誰軟弱，誰就被消滅。
20.我本人也有壹些原則。其中之壹是什麽事都不後悔。妳壹後悔，往回看，難免要心酸，妳要想到未來，妳要往前看。
21.我不是什麽救世主，而是俄羅斯的壹名普通公民，我的感受同俄羅斯的任何壹個公民的感受是相同的。
22.我從來不裝樣子。
23.我覺得，沒有弱點的人是沒有的，每壹代新人都將是更優秀的。
24.我偶爾也有頹廢，但是從來不裝樣子。
25.我視察俄羅斯軍隊的時候 不需要帶保鏢。
26.我雖然經常註意，但也不能總是露出壹副令人愉快的笑臉。
27.我希望公民把我看作雇來打工的人。
28.我習慣於學會分出必要的時間，做點自己願意的事。
29.我喜歡做的事，我就欣然而為。
30.我現在的朋友，基本上還是中學時代的，或者是在大學學習期間的。
31.我想這些年來，我壹直是努力工作的，而且，我是真誠地工作的。人民壹定感覺到了。我向妳們保證，在今後的四年中，我將以同樣的方式工作。
32.我有壹些很要好的朋友。
33.學習英語對我來說有點兒像智力體育節目。
34.壹但招人欺負，瞬間就應當回擊。
35.真正的男人是不斷想辦法，而真正的女人是要不斷掙紮。
36.至於信仰，我傾向於任何時候都不要把這個問題拿到公眾場合去討論。
37.做事越多，人就越會得出這樣的結論：還有許多事沒有做。
法家名言經典語錄法家名言經典語錄_
法家語錄善於做國君者，自會裝聾作啞，從不自滿，也不魯莽處理，就像無事可做壹樣，不露形跡，向天下顯示的是無為而治，所以身邊的人親近他，遠方的人懷念他。
向別人顯示有余的人，別人會搶奪他那有余之物，向別人顯示欠缺的人，別人會幫助他。
剛強之物容易折斷，高聳的東西容易翻覆，活動之物容易搖擺，靜止之物容易安定。
鼓不幹預五音，卻是五音的宗主。
有道之君不做百官的事情，卻可以做治理天下的主人。
君主掌握治天下之道，臣子掌管具體事務。
說十句話，十句都恰當，做百件事，件件都成功，這是臣子的事情，不是君主治天下的道。
人君之術人君之術說的是國君的統治技巧，比如：慎言、獨斷，告知官吏辦事不要越權等等。
法家語錄聖明的君主治理國家，該隱晦時就隱晦，該進行時就進行，該停止時就停止。
萬事在心中籌劃，天下事由此而定，心中籌劃正確，天下就會太平。
關鍵性的方針正確，天下就會安定，關鍵性的方針錯誤天下就會混亂。
法家語錄申不害說：君主的明察如果顯露出來，人們就會防備他；君主的糊塗如果顯露出來，人們就會迷惑他。
君主的智慧顯露出來，人們就會美化他；君主的愚蠢顯露出來，人們就會蒙蔽他。
君主沒有欲望顯露出來，人們就會探測他；君主有欲望顯露出來，人們就要引誘他。
所以說，我沒有辦法知道其中奧妙，只有無為可以窺測它的端倪。
另壹種說法：申不害說：言行謹慎了，人們將會探測妳；行動謹慎了，人們將會跟蹤妳。
智慧顯露出來了，人們將會躲開妳；愚蠢顯露出來了，人們將會算計妳。
有智慧，人們將躲避妳；沒有智慧，人們將對妳采取行動。
所以說，只有無為可以窺測其中奧妙。
法家語錄申不害說：能獨自觀察問題叫明，能獨自聽取意見叫聰；能獨自決斷的人，就可以做天下的王。
法家語錄申不害說：丟掉術而要別人忠實，就糊塗了。
法家語錄申不害說：辦事不要越權，分外的事即便知道也不要講。
明法任法君主治國應有壹套公開公正的法律，公布了法律後就應當依法辦事，君主個人要帶頭任法而行，法令不能推行就沒有君主的地位。
法家語錄人君壹定要有公開公正的法律，就像秤砣秤桿可以稱量輕重壹樣，公開公正的法律是可以用來統壹大臣們的行動和意誌的。
法家語錄堯治理天下，明確法令而已。
聖明的君主任用法律而不任用自己的私智，任用法規而不采用各種遊說之辭。
黃帝治理天下，確定法令而不輕易改變，讓天下百姓欣然接受已頒布的法令。
法家語錄國君之所以尊貴，是因為有法令。
法令不能推行，就沒有國君的地位，所以明君對法令十分重視。
法家語錄韓昭侯對申不害說法度非常不容易推行。
申不害說：所謂法，就是驗明功勞而給予賞賜，依據才能而授予官職。
現在君主設立了法度，卻又聽從近侍的請求，這是法度難以推行的原因。
昭侯說：我從今以後知道如何推行法度了，知道聽取什麽意見了。
慎勢君主之所以能做到令行禁止，位尊人畏，就是因為他握有巨大的權勢。
慎子以多種比喻告誡君主權勢的重要性。
法家語錄離朱的視力極好，能夠在百步以外的距離看清極細微之物。
但是如果讓他下到水下壹尺的地方卻看不清水的淺深，這不是他的視力不好，而是客觀條件使他很難看得清。
法家語錄燕地之鼎重達千鈞，如果把它放在吳地所造的舟船上，就可以過河，所依靠的，是水的浮力。
法家語錄走海路的人，坐著而可以到達越地是因為有船；走陸路的人站著可以到秦地是因為有車。
秦地、越地，路途遙遠，能平安地坐著而到，憑借的就是器械。
法家語錄騰蛇能在空中遊走憑依的是霧，龍在天上飛翔靠的是雲，如果雲罷霧散，騰蛇、飛龍和蚯蚓沒有兩樣，這是因為失去了它們所憑依之物。
所以賢能的人屈服於不賢能的人，是因為賢能的人權勢過輕之故；不賢者服從賢者，是因為賢者地位高。
堯做老百姓時，指揮不動他的鄰居，到做帝王之時，卻能做到令行禁止。
由此看來，賢者並不足以制服不賢者，但權勢地位卻足以能夠制服賢者。
尊法慎子貴勢，但也尊法，他認為法律有巨大的作用，如可以禁棄私意，可以禁止詐偽等，是治國的大道。
既要嚴格守法，又要因時變法。
法家語錄法律雖有不完善處，但有法律要比沒有法律好。
法律是用來統壹人心的。
人們可用博具分配財產，分配馬匹。
博具本身並不能均分財物，但經由博具分配財物，可使得受益方說不清受益的原因；使吃虧的壹方說不吃虧的理由。
這樣做可以堵塞人們的各種願望。
所以占蔔用的蓍草和龜甲，是用來樹立人們***識的；稱錘和稱桿是用來產生公平的；合同、契約，是用來樹立公信力的；度量器具，是用來樹立公平的標準；法制禮義是用來建立公平正義的。
大凡建立公義，就是為了拋棄私欲。
聖明的君主做事、分清績效靠的是智慧，確定賞賜、分配財物壹定要依據法規，推行德政、制訂恰如其分的國策壹定要依據禮。
所以個人的欲望不得幹預對時機的選擇，喜歡某物、某人不能觸犯法律，地位高貴不能超越規矩，領取的俸祿不能超越自己官職所應得，士人不能擔任兩種或兩種以上的官職，工匠不能從事兩種以上的工種，根據個人才能接受事情幹，根據自己所幹事情的績效獲取利益。
這樣，在上位者不濫施賞賜，處下位者也不會有不當的財產。