前言：
? 我們每個人都希望自己能夠擁有福德，可以事業有成，家庭幸福，壹帆風順。那麽，既然我們的內心能夠生出這種念想，應該怎樣去做才能達到呢？今天就讓我們從《道德經》中去學習壹些智慧，從古人的故事中去感悟壹番吧。
人的福氣不是上天註定的，而是我們自己去求來的。怎麽去求？這就需要修行，開始壹場終生的修行！
福需要修，德需要行。命才會好！
天道的本身並沒有偏向誰，但經常偏愛善良的人。
下面為大家分享壹個故事：
春秋時期，秦穆公走丟了壹匹馬，被岐山的老百姓抓到，殺了，然後吃掉。
當地的官吏不多時就抓了這些人，但是秦穆公卻沒有懲罰他們，反而請他們喝酒。
他說吃了馬肉如果不喝酒，就會傷害身體。
後來，秦穆公攻打晉國的時候，被敵人包圍，百姓聽說起秦穆公被包圍，他們每個人都拿起自己的武器，為秦穆公拼死作戰，來報答秦穆公當初讓他們食馬飲酒的恩德。
最終，秦穆公俘獲了晉侯，回到秦國。
秦穆公的壹念之仁，救了百姓，也救了自己。
人心都是肉長的，妳對別人好，別人自然對妳好。
這個故事裏面秦穆公就很好的給我們展示了什麽是修行，什麽是福德，什麽是善舉。其實，在《詩經》裏也有寫過“永言配命，自求多福”，意思是壹個人要經常反省自己的行為，常做好事，不為惡行，這樣才能為自己求得福報。只不過很多人只記住了“自求多福”，忘記了前面還有壹句“永言配命”，也就自然而然的跑偏了，把這個詞也用歪了。
水善於滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近道。
接下來再和大家分享壹個故事：
宋朝範仲淹，曾經在蘇州買過壹座宅院，風水先生說這個宅院風水很好，以後壹定會出大官。
範仲淹聽到之後，馬上把房子捐出來做了蘇州的學堂。
他覺得自己不能獨占這麽好的風水，應該把這份好福氣分享給蘇州的百姓，讓蘇州的更多讀書人高中，以此來改變大家的境遇。
善良的人做事惠及萬物，而不和人們爭搶。
範仲淹有句名言流傳至今，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
正是這樣的品質和精神，讓範仲淹的家族得以長盛不衰。
在眾多家族淹沒在歷史長河中的時候，範氏家族整整延續了八百年，直到今天我們依然對這句名言耳熟能詳，時常聽到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的朗朗書聲。
“上德”之人順應自然無心作為，“下德”之人順應自然而有心作為。
真正的德行和善良不是刻意做出來的，而是純出內心，自然而然地做出來的。就如同那句：有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。
我們要為善而善，而不是為了獲得福氣或者福報刻意為善。
善良應該要有壹份真，還有愛。
孟子也曾講到：人性之善也，猶水之就下。是說人的善良就像水自然地往下流淌壹樣。
壹個人行善，只是因為內心的不忍，為了給予別人幫助，而不是為了獲得利益。
為了求得福報，刻意為善的人，被利益驅使，這樣的善不是善。
偷盜、搶劫都是在利益的驅動之下犯下的惡行。
所以，善需要壹份真。
處理問題要從容易的地方入手，實現遠大要從細微的地方入手。
天下的難事，壹定從簡易的地方做起。從小事開始做起，“勿以善小而不為”，慢慢積累下來，心態自然就會改變，長年累月，人的容貌氣質也會發生翻天覆地的變化，那些慈祥和溫柔都壹壹體現在臉上，望著這個慈眉善目的長輩，誰會不敬他愛他呢？
古人說“積德損德”，壹個人的福氣不是爭來的，是積德積來的。
當我們修行到壹定程度，福德聚積到壹定程度，我們也會慢慢擁有更多的幸福和美好。