天、地、人三者的關系問題古往今來都是人們所關註的。三 者到底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在註釋中所引， 荀子曾經從農業生產的角度論述過天時、地利、人和的問題。但 他並沒有區分誰重要誰不重要，而是三者並重，缺壹不可。
孟子在這裏則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人 和之間關系的，而且是觀點鮮明：“天時不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起決定作用的因素，“地利”次 之，“天時”又次之。這是與他重視人的主觀能動性的壹貫思想分 軍開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關系的目的分不 開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關系的目的分不 開的。正是從強調“人和”的重要性出發，他得出了“得道者多 助，失道者寡助”的結論。這就把問題從軍事引向了政治，實際 上又回到了他那“老生常談”的“仁政”話題。
按照孟子的看法，老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的， 國家也不是靠山川就可以險阻就可以保住的，所以，閉關鎖國是沒有出 路的。要改革，要開放，要提高自己的國力，讓老百姓安居炙業。 只要做到了這壹點，就會“得道者多助”，多助到了極點，全天下 的老百姓都會順從歸服。那就必然會出現孔子所說的那種情況 ——“則四方之民繈負其子而至矣。”（《論語·子路》各國人士 都來申請留學，申請經商，甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居 哪裏還用得著“封疆之界”呢？只怕是趕也趕不走啊。
“得道者多助，失道者寡助”就這樣成了名言，以至於我們為 現在還常常用它來評價國際關系，譴責霸權主義者。 當然，“天時不如地利，地利不如人和”也同樣是名言，而且， 還更為廣泛地應用於商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱 之中。這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展 性的。
所謂“人心齊，泰山移。”誰說“人和”不是最最重要的財 呢？
我們常常聽到人們借用中國傳統文化中的“天時、 地利、人和”之說來總結企業成功的因素。基於這種傳統觀點，結合現在從事企業管理咨詢的所見所聞，我們對“天時、地利、人和”之說試作如下粗淺分析論述。
“天時、地利、人和”之說因為古典小說《三國演義》而廣為人知，書中提到，曹操得天時、孫權得地利、劉備得人和，實際上，稍作分析即可看出，魏蜀吳三方都是兼具“天時、地利、人和”，只不過各有側重。
曹操不僅得天時，同樣也有地利、人和。曹操的地利表現在他占據的是當時經濟發達、人口眾多、交通方便的北方地區；同時，曹操手下的壹大批謀士和將領對他忠心耿耿，各盡其才。這些因素決定了魏國在三足鼎立的戰略格局中處於最強的優勢地位。曹操的這種戰略優勢，即便是歷經赤壁之敗也沒有動搖過。
劉備與孫權也並非不得天時。亂世出英雄，如果他們不是在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的過程中建立了自己的軍隊，就不可能形成獨霸壹方的勢力。只不過他們得天時比曹操稍晚了壹些，在戰略發展時機上始終處於劣勢地位，不得不依靠地利、人和與曹操相抗衡。在“地利”方面，劉備與孫權壹樣，占有軍事防守上的地利，而不是像曹操那樣占有經濟上的地利；在“人和”方面，孫權在赤壁之戰前沒有形成人和，內部分裂成主戰主和兩派，諸葛亮為了聯吳抗曹，出使東吳舌戰群儒，最終促成了東吳內部團結壹心。
魏蜀吳三國憑借“天時、地利、人和”各具特色的綜合實力，形成了三足鼎立的競爭局面。然而到了三國後期，吳蜀兩國最終還是失敗了，他們敗在失去“人和”。
從這個歷史故事中吸取經驗教訓，在現代企業管理中予以借鑒，我們可以歸納總結出如下觀點：
第壹，“天時、地利”是企業創業時期取得成功的關鍵因素。成功的創業者，都是擅長把握機遇和利用環境的具有強烈進取心的冒險家、實幹家。以“三國演義”初期的形勢為例，東漢末年天下大亂，較早地得到“天時地利”的各路諸侯不僅有曹操、還有袁紹、袁術、劉表等等，但是除了曹操之外，其他人都不具備強烈的進取心和冒險精神，只能相繼滅亡。
第二，“人和”是企業成長後期取得成功的必要因素，沒有“人和”就無法實現持續發展。在市場競爭的環境下，“天時、地利”往往不能被壹家企業所獨享，“人和”則成為保持競爭力的關鍵因素。
在我們公司的管理咨詢客戶中，有很多民營企業都是得 “天時地利”，成功地完成了創業階段的原始積累，可是在“人和”方面，卻面臨著很多問題，這些問題主要表現在人力資源管理方面，特別是組織與人才建設落後於企業的業務發展需求，成為企業在成長階段的瓶頸。
人力資源管理與企業業務發展之間的關系可以用經濟學中生產力與生產關系的理論來予以描述。企業發展業務的能力反映了生產力，人力資源管理反映了生產關系。生產力是基礎，生產關系是上層建築，有什麽樣的生產力就要求有什麽樣的生產關系與之相適應；生產關系對生產力具有反作用，當生產關系適應生產力的發展時，就會對生產力的發展起到促進作用，反之則會阻礙生產力的發展。生產關系主要包括人們的分工協作關系和權利分配關系，在企業管理中主要表現為組織結構與流程、授權與控制、薪酬與激勵等等。因此，“人和”實際上就是要求生產關系和諧，需要通過改善企業的人力資源管理來實現。
人力資源管理要不斷適應企業業務發展的需要，對業務發展起到促進作用。因此，每當企業發展到壹定的階段，就需要通過人力資源管理的變革來促使生產關系與生產力相適應，從而推動企業進壹步發展。
談“天時”、“地利”、“人和”重要的名句天時:萬事俱備，只欠東風
地利：近水樓臺先得月
人和：眾人拾材火焰高
現實比理想重要的名言名句* 做，理想可能成為現實；不做，理想立刻化為泡影。
* 實踐，給妳知識；挫折，給妳清醒；成功，給妳信心；奮鬥，給妳樂趣。
* 如果妳盼望明天，那必須先腳踏現實；如果妳希望輝煌，那麽妳須腳不停步。
我很重要的名言名句我們應該有恒心，尤其要有自信心。 ------居裏夫人
任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。 ------徐特立
只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沈浸在生活中，並實現自己底意誌。 ------高爾基
噴泉的高度不會超過它的源頭；壹個人的成就不會超過他的信念 美國
最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念 法國
對我們幫助最大的，並不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念 伊壁鳩魯
寧肯折斷骨頭，不能放棄信念 蒙古
放棄信念，無異死亡 法國
人有了堅定的信念才是不可戰勝的 貝蒂
信念！有信念的人經得起任何風暴 奧維德
有必勝信念的人才能成為戰場上的勝利者 希金森
寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流 查·丘吉爾
人的強烈願望壹旦產生，就很快會轉變成信念 愛·揚格
產生信念是要付出很高的代價的 本·瓊森
信念是心靈的良知 漢·沃德
只有信念使快樂真實 蒙田
信念是有益的，但它不具有真理性 阿米爾
只因生命在繼續才盲目地產生信念，這種信念是空的 喬·桑塔亞那
人有沒有信念並非取決於鐵鏈或任何其他外在的壓力 托·卡萊爾
每個人總以為自己的信念都是正確的 威·柯珀
正義的事業能夠產生堅定信念和巨大的力量 托·富勒
學習有時候只改變壹個人的態度中思想與信念的成分，而沒有改變情感與行為傾向，因此時間壹過，態度又回復原狀 社會心理學
新鮮有力的主義，在性質上本來就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國主義和其它道德感情與信念壹樣，使人趨於高尚 凱洛夫
寧可壹死，也要把從先輩手中接管的祖國交給我們的後代。這就是我們的信念，這就是我們的忠誠 華茲華斯
地位越高，自我評價就越高，自信心多強，能力就有多強。我們總能表現出與環境的和諧平等 赫茲裏特
技能和信心加在壹起便是壹支無往而不勝的軍隊 歐洲
許多人都是由於本身軟弱而做出問心有愧的事來的，並非都是蓄意背信棄義 拉羅什富科
教育能增加人固有的價值。有素的訓練能堅定人的信心 賀拉斯
壹百個滿懷信心和決心的人，要比壹萬個謹小慎微的和可敬的可尊重的人強得多 辛克萊
老去心情隨日減，遠來書信隔年間 唐·元稹
如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那麽聖潔的心就是份信用卡 布爾沃·利頓
社交場上的信心比機智更加重要 拉羅什富科
信心是人的征服者；它戰勝了人，又存在於人的心中 馬·法·塔伯
信心可以移山 英國
技能和信心是無敵的軍隊 英國
信心比天才重要 希臘
信心是命運的主宰 美國
發明家全靠壹股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行 法國
信心來自謹慎 愛比克泰德
我們每壹做壹件事都應該既小心謹慎，又充滿信心 愛比克泰德
缺乏信心並不是因為出現了困難，而出現困難倒是因為缺乏信心 塞內加
信仰的主要組成部分是耐心 喬·麥克唐納
弱者，或趨向衰落人們的貧窮生活需要對神的信仰……但是自己心中擁有太陽和生命的人除了自己以外，有必要到什麽地方去尋找信仰嗎？ 羅曼·羅蘭
信仰的價值恐怕勝於真理的價值吧！真理不講情，但信仰卻具有慈母之心，科學對於我們的渴望是冷淡的，而信仰卻安慰我們 阿密埃爾
勞動使人建立起對自己的理智力量的信心 高爾基
每個人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪壹根斷了，都要心痛的 柳青不信妳看芭蕉樹，那樣生得兩樣心 廣西情歌
信心能撐破口袋 西班牙
堅信自己的思想，相信自己心裏認準的東西也壹定適合於他人這就是天才 愛默生
清理古代文化的發展過程，剔除斯對封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必在條件 ***
除了知識和學問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統治和權威 培根
誰中途動搖信心，誰就是意誌薄弱者；誰下定決心後，缺少靈活性，誰就是傻瓜 諾爾斯
幽默是表明工人對自己事業具有信心並且表明自己占著優勢的標誌 恩格斯
暢開心扉是為了虛榮，為了侃侃而談，為了得到別人的信賴，為了交換秘密
拉羅什富科
關於知識比人格重要的名言名句意大利但丁也說：“道德常常能夠填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠難以填補道德的缺陷.”
德勝才是君子,才勝德是小人.
人的知識源於教育,教育的最根本目的是塑造人格,以使得個人人格和社會人格相統壹.知識的積累是教育的結果,故知識積累也是為了塑造人格.知識積累是為塑造人格而服務的.
我提供的附件是關於人格塑造比知識積累更重要的辯詞,其中有很多名言可供妳選擇,希望對妳能有所幫助~↖(^ω^)↗
《為學》中強調學習重要的名句
應該是:
"天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣.人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣."
談“地利”重要的名言《孟子·公孫醜下》：“天時不如地利，地利不如人和。”
《孫臏兵法·月戰》：“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。”
鹹淵想了壹會，道：‘行兵須要天時、地利、人和。為今之計，地利、人和倒用不著了，是要講天時了。’
《管子·牧民》：“不務天時，則財不生；不務地利，則倉庫不盈。”
《孫子·九地》：“不用鄉（向）導者，不能得地利。”
希望我的回答對您有幫助，祝好！
有問題可以追問或者直接聯系我。
工作順利，學習進步哦！
滿意請及時采納，謝謝。
裏子比面子更重要的名言名句他發現，並非處處青山皆宜人，至少對壹個青春已逝，走遠的時日將盡的人生說是如此。他越來越多地考慮怎樣為自己安排壹個滿意的晚年。
關於我很重要的名句名言1.天生我材必有用。
2.每個人都是自己命運的鍛造者。（古羅馬）
3.命運是自己決定的。（西班牙）