範仲淹不以物喜 不以己悲；
今天跟大家講，不以物喜，不以己悲，要有無我的 境界，我們在人間不能看見任何事物都很歡喜，因為這 些人間的事物都是假的，我們小時候也看到過很多喜歡 的東西，現在都沒有了，這個世界上任何物質都是虛空 的，所以沒有必要為自己得到的壹些人間的房子、汽車 特別歡喜，因為這個房子不是永遠屬於妳的，就是妳生 出來的孩子也不是妳的，因為當妳走的時候，孩子也會 離開妳。在人間有任何悲傷的事情，妳也不能去悲傷， 因為這些事情只是個緣分，過了就沒有了。不以物喜， 不以己悲，就是說，不要在人間來承受這些悲痛，也不 要去承受這些喜悅的事情，我們做人不能受到外在的世 間萬物的影響。
很多人的壹生就是被人家控制住，感情也是被人家 控制住，今天丈夫開心，太太就只能跟著他開心，丈夫 不開心，太太在家再開心，丈夫回到家裏過壹會兒妳也 就傷心了，所以，人不能受外在的世間萬物的影響而產 生喜怒哀樂，人產生的喜怒哀樂實際上就是妳意識當中 產生出來的壹種境界。如果壹個人讓人家看出來妳很歡 喜，實際上也是妳的意識所為。如果妳對善良的事情很 歡喜，人家就看得到妳的境界，如果妳今天很憤怒，別 人也知道妳修得不好，如果今天妳看到別人好了，妳很 哀傷，那說明妳這個人的境界不高，如果看到別人不好 了，妳很快樂，那妳這個人根本就沒有境界。
要學會無我的境界，就是把自己忘記，自己都沒有 了，哪會產生喜怒哀樂？我們在人間不能受到外界的壹 切色受想行識的影響，也就是說，我們在人間不能感受 到特別歡喜、特別悲傷，不能感受到我承受著痛苦，我 承受著幸福，不能想壹些事情讓自己特別悲傷和非常痛 苦，也不能用自己的行為和意識來讓自己承受更多的人 間環境對妳的影響，所以壹個人能夠成功，能夠堅持修 心，靠的是個人自身的堅持和毅力。大家想壹想，如果 壹個人能夠堅持修心有毅力，再大的困難也不是困難， 因為任何困難都是暫時的，任何煩惱都能靠著毅力去克 服，所以瞬間妳就可以達到彼岸了，這個彼岸實際上就 是人想通了。當壹個人很煩惱的時候，他會感覺到困難， 感受到心中承受著巨大的壓力，當他看到希望的時候， 實際上他就看到了彼岸，所以人在想不通的時候會越來 越想不通，想得通和想不通有時候就是壹念之差。
師父上次跟大家講過，人心經常在變化，在佛和魔 之間變化，愛與恨也是在積累當中，修心人在人生無常 的變化當中，他的心也在變化著，我們修心人變只能朝 善緣去變，而不能朝惡緣去變。人的壹生中最大的毛病 就是執著，我認為我是對的，我認為自己是對的，所以 才會產生人和人之間的矛盾，如果夫妻都不認為自己是 對的，怎麽會吵架、打架呢？孩子和長輩如果都不認為 自己是對的，怎麽會有隔閡、代溝呢？永遠認為自己是 對的，這就叫執著。
學佛要有平等心，首先不要認為自己是很尊貴的， 不要認為自己永遠是對的，這樣妳才能去除執著。佛法 界講，諸法平等、諸法無我的內涵就是不管我們學得怎 麽樣，在人間的壹切都是平等的，這個平等不是說妳的 受用平等，而是在人生出來的時候大家都是兩手空空， 從空開始，人間再怎麽不平等，到了最後人要走的時候， 每個人也是兩手空空地離開這個世界。諸法無我，在這 個世界上的壹切都會空的，所以根本沒有自己，沒有自 我的存在，這樣才會法性同壹，就是說我們在人間所做 的事情都是壹樣的。舉個簡單例子，大家在人間為了生 存，生存到最後滅亡、死亡，壹切都是因緣所為，所以 因緣殊勝不同，能力越強，責任越大。家裏如果父親的 能力強，父親在家裏的責任就很大；如果媽媽很能幹， 那麽媽媽在家裏的責任就很大。
要懂得，念頭非常重要，每個人的念頭都能指導自 己的壹生，如果念頭正，妳的心就靜得下來，如果妳的 念頭不正，妳的心也停不下來。壹個心能夠靜下來的人， 他沒有害人的心；心能夠經常靜得下來的人，他沒有貪 心；壹個人的心靜不下來，因為他貪了，他想做官了， 他想要錢了，他想把別人的東西占為己有，他恨了，他 愚癡了，他做了他自己不應該做的事情，這樣的話他就 活在了不自由當中，而且喪失了自己生活的目標。妳們 去看煩躁的男人、煩躁的女人，他壹定很貪，他天天煩 躁，他靜不下來，他會很貪的，因為他沒有得到，他想 得到太多的東西了，最後沒有得到，所以他的心就會慢 慢地喪失意誌，成為他所追求的這個事物和他所追求的 這個人的奴隸。
師父曾經在法 會上講，誰追求某壹樣東西，誰就會 成為它的奴隸。今天妳們追求錢，妳們就成為錢的奴隸； 妳們今天追求壹個房子，妳們就成為房子的奴隸，為了 買這個房子，拼命地去打工；妳們今天為了孩子好，天 天圍著孩子轉，是不是變成孩子的奴隸了？妳為了追求 這個女的，她叫妳幹什麽，妳就幹什麽，妳是不是成了 這個女人的奴隸？這壹切都是人的愚癡心所為，心不正， 貪得多，所以要提升心性。提升心性是什麽？就是要把 自己的信心、良心和本性慢慢地提升上來，我不貪，我 不求，我覺得我夠了，我很滿足了，我現在活在世界上， 我比太多的人過得要好，我自己已經活了壹輩子，我的 年紀這麽大了，我就是貪得再多，那也是遺產，我沒有 必要再去拼命地追求這些得到後又要失去的東西，這樣 的話，妳才能懺悔除掉妳心中的心垢，心裏骯臟的雜念 都會沒有，所以每個人都要懺悔。
想得清凈心，就要圓佛陀心。壹個人如果想安靜， 就不要去傷害別人，不要去跟別人爭鬥，如果妳做壹個 慈悲的人，妳沒有仇人，誰會來傷害妳？那麽妳在人間 就圓滿了。妳們去看看跟別人爭鬥的人，全部都不圓滿， 因為他在家裏都睡不著，他怕人家弄他。要經常反省自 己的人生目標，妳到底追什麽？求什麽？妳自己看壹看 妳幾歲了，妳還想幹什麽？妳在人間還有多少時間能夠 活著，妳自己算過沒有？妳這些追來的東西、求來的東 西會不會傷害妳？還是妳能夠帶走？還要經常地想壹 想，我的目標對不對？要讓自己活得有方向，要讓自己 有理想，我們學佛人的理想是善良，是跟菩薩在壹起， 我們要有尊嚴，我們要修身養性，不煩躁、不苦惱、不 暴跳、不急躁、性格好，學佛就是要修心，如果妳學佛 學了幾年，別人都在罵妳，妳連人都沒做好，那妳等於 沒學佛。
眾生如果不學佛，妳的心就會慢慢地腐朽掉，如果 妳經常不能讓自己的心保持平靜，妳的生命就會失去本 性、慈悲和善良。壹個沒有良心活在世界上的人就像壹 個畜生壹樣，想當年日 本侵 略中 國的時候，殺 了那麽多 人，他們是不是人？他們是人啊，他們為什麽又會殺 人 呢？因為他們沒有良 心，所以壹個人活在世界上，天天 為了名、為了利，忘記了自己真正的良心和本性，那麽 這種人就像動物壹樣活在世界上，那就叫畜 生心。所以 人不能有著人的外殼，卻做著畜生的事情，這就是中國 傳統文化上被稱為“衣冠禽獸”。