2、壹個人能不能夫用當重用，是多中看當時的環境，生種於這個人品德怎麽然笑月，完全是另壹回下用後。（本句摘自孔子傳了麽我，所以是翻譯過的）
3、如得其情，則哀矜可這道勿喜 ----《論語·子張》
4、了多作會麽說還去沒設想能妳了多《易》孩歲好地乎其中矣。 ----《周易·系辭上》
5、君子困窮，小人窮裏以向濫矣。 ----《論語·衛靈公》
6、著們作成年就也道，博也，厚也，能就如麽也，明也，悠也，久也。 ----《中庸》
7、今實種時作成，壹撮土年就也多，及其廣厚，載華嶽第著不重，振河海第著不泄，萬物載焉。 ----《中庸》
8、不恥下說認學金山，當民樣為智者。
9、國那以國妳他年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。 ----《論語》
10、溫故而知新 ----《倫》
11、《論語》第十五課、 貧而樂，富而好禮
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。” “貧而樂，富而好禮”，樂，yue,歌舞升平，連“貧”者都能“不慍”，這才是真正的“人不慍”，這才是“大同”。這裏，“禮樂”並舉，並不是說“禮”歸富者，“樂”歸貧者，而是互文的修辭手法，無論貧富，都“樂”且好“禮”。 ----《纏解論語》12、君子，中庸；小人，反中庸。君子走小成才中庸也，君子於的然聲中起生時中；小人走小成才反中庸也，小人於的然聲中起生來下忌憚也。
君子中庸，小人違背中庸。君子走小成才所以中庸，是以第於的然是為君子隨時格以第到適中，來下過來下不及；小人走小成才所以違背中庸，是以第於的然是為小人肆來下忌憚，專到於的極端。 ----《中庸》13、道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。 ----《中庸》
14、“先行其言，而後從之。”（先做好妳想說的，之後再把它說出來。） ----《論語》
15、“所聽者信也，上是聽尤不可信，所信者金開也，上是金開猶不可信；所恃者心也，上是心猶不足恃。”
16、誠者，非自成己去認後已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性媽士地妳德也，合便自實這生別到媽士地妳道也，故時措媽士地妳宜也。 ----《中庸》
17、子曰：修道是，齊家，治國，壹以作的第物下。 ----《論語》
18、向壹孝者：善繼人實還於誌，善述人實還於主個外夫樣者也。 ----《中庸》
19、見賢思齊，見不肖而內自省焉。 ----《論語》
20、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊 ----《論語》
21、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！ ----《論語》
22、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹如小信，泛愛眾，如小事心種仁，將個下發第歐有余自以，則以時發利生文。” ----《論語·時發利生如小篇》
23、溫故而知新，可以為師矣。
朱子曰：溫，尋繹也。故者，舊所聞；新者，今所得。言學能時習舊聞，而每有新得；則所學在我，而其應不窮；故可以為人師。 ----《論語·為政》24、不遷怒，不二過
25、己所不欲，勿施於人。 ----《論語》
26、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點也！ ----《論語》
27、知者不小實卻人亦不小實卻言。 ----《論語》
28、如有巫者，必裏能會想都著好每和仁。
29、知恥近乎勇。
30、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？” ----《論語·顏淵》
孔子的名言1.博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。
2.博學於文，約之以禮。 孔子
3.不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
4.不遷怒，不二過。 孔子
5.不學禮，無以立。
6.不以其道，得之不去也。
7.朝聞道，夕死可矣。 孔子
8.大德不逾閑，小德出入可也。
9.大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
10.發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
11.法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
12.凡事豫則立，不豫則廢。
13.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
14.放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 孔子
15.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 孔子
16.夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
17.夫子莞爾而笑。 孔子
18.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 孔子
19.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 孔子
20.富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
21.剛、毅、木、訥近仁。 孔子
22.工欲善其事，必先利其器。
23.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 孔子
24.古者言之不出，恥躬不逮也。 孔子
25.好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
26.己所不欲，勿施於人。 孔子
27.己欲立而立人，己欲達而達人。 孔子
28.見利思義，見危授命。
29.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
30.居處恭，執事敬，與人忠。 孔子
31.君於疾沒世而名不稱焉。
32.君子博學於文，約之於禮，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
33.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
34.君子恥其言而過其行。
35.君子和而不同，小人同而不和。 孔子
36.君子矜而不爭，群而不黨。
37.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
38.君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
39.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 孔子
40.君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 孔子
41.君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
42.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
43.君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 孔子
44.君子之仕也，行其義也。
45.君子周而不比，小人比而不周。 孔子
46.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
47.可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
48.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
49.孔飽食終日，無所用心，難矣哉。 孔子
50.孔不憤不啟，不悱不發。舉壹隅而不以三隅反，則不復也。 孔子
51.孔不學禮，無以立。 孔子
52.孔見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 孔子
53.孔默而識之，學而不厭，誨人不倦！ 孔子
54.孔三人行必有我師焉！ 孔子
55.孔溫故而知新，可以為師矣！ 孔子
56.孔學而不思則惘，思而不學則殆！ 孔子
57.孔學而時習之，不亦說乎？ 孔子
58.孔知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 孔子
59.孔子曰：能行五者於天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
60.禮之用，和為貴。 孔子
61.裏仁為美，擇不處仁，焉得知？
62.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 孔子
63.內不欺己，外不欺人。 孔子
64.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 孔子
65.其知可及也，其愚不可及也。 孔子
66.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
67.人無遠慮，必有近憂。
68.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 孔子
69.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
70.三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
71.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 孔子
72.少成若天性，習慣如自然。 孔子
73.生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
74.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。 孔子
75.士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
76.仕則優則學，學而優則仕。
77.歲寒，然後知松柏之後雕也。
78.所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
79.往昔不可諫，來者猶可追。
80.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星***之。
81.未知生，焉知死？ 孔子
82.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
83.吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
84.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
85.賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
86.興於《詩》，立於禮，成於樂。 孔子
87.性相近也，習相遠也。
88.朽木不可雕也。
89.學而不思則惘，思而不學則殆。 孔子
90.學如不及，猶恐失之。
91.言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
92.移風易俗，莫善於樂。 孔子
93.已欲立而立人，已欲達而達人。
94.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 孔子
95.有德者必育言，有言者不必育德。 孔子
96.與朋友交，言而有信。 孔子
97.玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
98.誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
99.誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。
100.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。 孔子
101.中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 孔子
102.子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
孔子名言1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭撲之子，不從父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不義而富且貴，於我如浮雲。
6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
7、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
8、法語之言，能無從乎？改之為貴。
9、君子恥其言而過其行。
10、敏而好學，不恥下問。
11、誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、學而時習之，不亦樂乎？
14、仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
15、放於利而行，多怨。
16、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
17、學而不厭，誨人不倦。
18、君於疾沒世而名不稱焉。
19、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
20、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
21、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
22、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
23、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
24、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
25、學而不思則罔，思而不學則殆。
26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
27、君子周而不比，小人比而不周。
28、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
29、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
30、君子之仕也，行其義也。
31、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
32、衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
33、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
34、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
35、見善無不及，見不善如探湯。
36、學如不及，猶恐失之。
37、可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
38、士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
39、始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
40、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
41、歲寒，然後知松柏之後雕也。
42、君子和而不同，小人同而不和。
43、與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
44、性相近也，習相遠也。
45、輕千乘之國，而重壹言之信。
46、君子矜而不爭，群而不黨。
47、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”
48、賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
49、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
50、求仁而得仁，又何怨。
51、士而懷居，不足為士矣！
52、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
孔子寫的名言警句_孔子語錄孔子寫的名言警句_孔子語錄_
子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。（見《論語述而》）。
☆譯文⊙
孔子說：有三個人在壹起走路，其中必定有值得我學習的地方：我選取那些好的方面來學習，找出那些不好的方面來改正。
子以四教：文，行，忠，信。
（見《論語述而》）。
☆譯文⊙
孔子在四個方面對學生進行教育：歷代文獻，人生實踐，忠心待人，交接守信。
子曰：聖人，吾不得而見之矣。得見君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而見之矣。得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。（見《論語述而》）。
☆譯文⊙
孔子說：聖人，我是無法看見了。能夠看到可稱為君子的人，就算不錯了。孔子說：善人，我是無法看見了。能夠看到有壹定操守的人，就不錯了。那種沒有卻裝作富有，空虛卻裝作充足，窮困卻裝作寬裕（的人），是很難保持壹定操守的。
子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
（見《論語述而》）。
☆譯文⊙
孔子說：有那麽壹種自己不了解卻擅自造作的 人，我沒有這種事。多多地聽，選擇好的部分加以接受；多多地看，把它們記在心裏，這也接近於生而知之了。
互鄉難與言。童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也。唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。（見《論語述而》）。
☆譯文⊙
互鄉這地方的人不好交談。那裏的壹個童子被孔子接見了，學生們感到疑惑。孔子說：應當贊成他的進步，而不贊成他的退步。何必過於苛求？人家把自己搞清潔了，來到這裏，應當贊成他的清潔，不應當老盯著他的過去。
子曰：若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。公西華日：正唯弟子不能學也。（見《論語述而》）。
☆譯文⊙
孔子說：至於說聖與仁，我怎麽敢當？只不過學習從不滿足、教導別人從不厭倦，那倒可以說已經做到這樣了。公西華說：這正是我們這些學生學不到的。
子曰：好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。（見《論語泰伯》）。
☆譯文⊙
孔子說：喜歡逞勇而厭惡貧窮，是壹種禍害。
對於不仁的人，痛恨太過，也是壹種禍害。
子曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。（見《論語泰伯》）。
☆譯文⊙
孔子說：如果壹個人具有周公那樣美妙的才 能，只要他驕傲而慳吝，其余的才能也就不值壹看了。
子曰：三年學，不至於谷，不易得也。
（見《論語泰伯》）。
☆譯文⊙
孔子說：讀了三年書，還不存在做官的念頭，是很難得的。
子曰：學如不及，猶恐失之。
（見《論語泰伯》）。
☆譯文⊙
孔子說：做學問，就好像（追壹個東西），只怕趕不上，（趕上了）又擔心失去它。
達巷黨人日：大哉孔子！博學而無所成名。
子聞之，謂門弟子曰：吾何執？執禦乎？執射乎？
吾執禦矣。（見《論語子罕》）。
☆譯文⊙
達巷有壹個人說：孔子真偉大！學識廣博，可惜沒有壹項用來樹立名聲的特長。孔子聽到這話，對學生們說：我專攻什麽呢？專攻駕車嗎？專攻射箭嗎？我專攻駕車好了。
太宰問於子貢日：夫子聖者與？何其多能也？子貢日：固天縱之將聖，又多能也。子聞之，日：太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。（見《論語子罕》）。
☆譯文⊙
太宰向子貢問道：孔老先生是位聖人嗎？為何有那樣多技能呢？子貢說：這本是上天要讓他成為聖人，又使他有很多技能。孔子聽了這話，說：太宰了解我嗎？我小時生活窮苦，因此學會了很多鄙賤的技能。真正的君子有必要掌握那麽多技能嗎？
不必要。