芥川龍之介以小說方式，深度書寫著人性中黑暗的壹面。
“人如果不自私，就無法活下去；哪裏有軟弱，哪裏就有謊言。”
讀小說，我想：了解作者的人生經歷以及了解作者創作時的時代背景，這也許能夠幫助讀者更深切地與小說和作者相連結。
芥川龍之介，1892年出生於日本。他出生後9個月，因母親精神失常，芥川被送至舅舅芥川家當養子。芥川家在當時的日本，屬於舊式封建家族。
芥川的壹生很短暫，35歲時，服毒自殺。因此，芥川留給自己的創作時間也是短暫的。
然而，就在短暫的創作生涯裏，芥川以自身獨特的創作風格，在短篇小說的創作上，他被後人稱為日本文學的壹個標桿。
《羅生門》創作的背景包括兩方面：壹是創作《羅生門》的時代背景；二是芥川創作《羅生門》的個人背景。
小說從描寫羅生門的衰敗和荒涼之景，我們可以感受到這個故事發生在壹個社會動蕩、經濟蕭條、民不聊生的亂世裏。
美國人本主義心理學家馬斯洛提出的“需要層次理論”中說到，當人得不到“生理的需要”即個體的生存維持，比如溫飽問題。另外，還有得不到“安全的需要”，即人感受到威脅和恐懼。這些都將直接影響人的心理狀態，比如人之間變得疏遠和冷漠。
《羅生門》另壹個創作背景，則是芥川個人經歷背景。
寫這篇小說時，芥川正在失戀。
1915年，芥川愛上青山女子學院英文科的才女吉田彌生。但他們的戀情遭到養父阻撓。最後，分手收場。
這場失戀，不僅使得相愛的兩人，從此各別天涯，而且失戀對芥川的心理產生巨大影響。他看到用“好意”偽裝起來的自私；他感受到自己的自私。
《羅生門》就在這樣的背景下誕生。
01、“被雨淋濕的家丁，正無路可走”
《羅生門》以由繁華轉而敗落的京都門城羅生門為故事的背景舞臺。
壹天傍晚，羅生門下來了壹個避雨的家丁。這個被雨淋濕的家丁，剛剛被多年的老主人，出於蕭條原因而辭退。
此時的家丁，正無路可走。
想要活下來，想要生存下來，這是人的本能。家丁就在想辦法如何讓自己不成為垃圾堆裏的餓殍，作著思想上的掙紮：為了生存，他要不要做強盜？！
家丁雖有“做強盜”的念頭，終究還是缺乏勇氣去行動。
這時，他在門樓上遇到壹個老婆子。當時老婆子蹲地拔壹個女屍的頭發。家丁見狀，甚是憤怒。他對這樣的罪惡行為產生反感和厭惡。
於是，他上前揪住老婆子，問她：為什麽要這麽做？
老婆子說：“……妳當我這是在幹壞事，可我不幹就得餓死，也是沒法子呀！我跟她壹樣都沒法子，大概她也會原諒我的。”
家丁聽老婆子這樣說，他內心裏已經打定做“強盜”的主意。
家丁走上前，揪住老婆子說：“那我剝妳的衣服，妳也不要怪我，我不這樣也得餓死嘛。”家丁搶去老婆子的衣服，隨後不知去向。
家丁從厭惡老婆子的行為，再到認同老婆子“為了生存，沒法子”，把自己同化為另壹個老婆子——不被良心、不被道德所接受的人。
人性的善與惡，互相並存。網上有個療愈短片《每個人的心裏都住著兩匹狼，妳選擇餵養哪壹匹》，如果用“善”餵養，那頭狼就會帶給妳善的力量；相反，如果用“惡”餵養，那頭狼也就強化了“惡”的力量。
善與惡是壹種選擇。妳選擇什麽，便呈現什麽結果。
選擇善或惡的同時，人也由原來的受害者，演化為加害者。就像小說中的家丁，他被老主人辭退，失去生計。而這個辭退的原因並非家丁個人的過錯，從某種意義上講，家丁也是社會和時代的受害者。
最終，他為了要讓自己生存下去，選擇成為壹個加害者——做了強盜。
02、“我跟她壹樣都沒法子，大概她也會原諒我的”
羅生門中老婆子的故事情節，比較簡單。
壹個拔女屍的老婆子，被家丁撞見後，責問她：為什麽要這麽做？
老婆子說：“拔死人頭發是不對。不過這些死人活著時也都是幹這類營生的。這位我拔了她頭發的女人，活著時就是把蛇肉切成壹段段，曬幹了當幹魚到兵營去賣的。要不是害瘟病死了，現在還在賣。她賣的幹魚味道很不錯，兵營的人買去做菜還缺少不得呢。她幹那營生也不壞，要不幹就得餓死，反正是沒法。妳當我這是在幹壞事，可我不幹就得餓死，也是沒法子呀！我跟她壹樣都沒法子，大概她也會原諒我的。”
老婆子說完這段話後，就被家丁搶走身上的衣服。
羅生門的故事，其實在講人性黑暗的壹面。
然而，人性黑暗的壹面，又經不起赤裸裸暴露，它需要被包裝，被粉飾。就像壹些人為了自身的利益，包括生存利益、欲望利益等，利用某些好意和謊言粉飾，讓自己能夠逃過良心和道德譴責這壹關。
老婆子也是如此。她認為女屍生前，並不是什麽好人，為了生存，把蛇肉充當幹魚，欺騙買家。而現在，老婆子自己為了生存，拔女屍的頭發去賣，她和女屍壹樣，為了生存，沒有法子，別無選擇。以此為自己所做的不道德的事情找到平衡點。
哲學上說，看事物，不要看表象，而是要看到本質。
讀《羅生門》，就是要在我們的內心放進壹面智慧的“明鏡”，學會和懂得分辨真與假、是與非之別。
03、為生存而行惡的利己主義
培根說：“為了要替自己煮蛋以致燒掉壹幢房子而毫不後悔的人，乃是極端的利己主義者。”
《羅生門》的背後，同樣也是利己主義。
所謂利己主義，從極端自私的個人目的出發，不擇手段地追逐各種名利、地位和享受等。
《羅生門》中有這段描述：“要從無辦法中找辦法，那就得不擇手段。妳要是在意了手段，那就只能成為街頭垃圾堆裏的餓殍，然後像死狗樣被人拖到這門前扔掉。”
利己主義的產生，有時是因為生存的威脅和恐懼帶來的，比如《羅生門》中的家丁和老婆子。
而有時，利己主義的產生，卻是因為人心欲望的極度膨脹導致。比如很多年前被揭發出來的“地溝油流向餐桌”事件：以牟取私利，置大眾的生命健康與安全於不顧。
妳醜陋的靈魂，擔得起妳生而為人的高貴嗎?
如今，不僅是“利己主義”，還出現“精致利己主義者”壹詞。
精致利己主義者是指經過精心打扮甚至偽裝的“利己主義者”，這壹群人對生活有著自己的追求，不是壹味地追求物質價值，還有自己的生活品味。
無論是利己主義，還是精致利己主義者，實際上都會存在著或無形或有形的暴力。而暴力背後，則體現出壹種不平等關系，壹種以強淩弱的關系。
如同《羅生門》裏，家丁被手中掌控著家丁命運的老主人辭退，這是權威上的強與弱；而家丁搶走老婆子的衣服，這是生理上的強與弱。
芥川龍之介，用他的才華，用他的筆—— 在黑暗人性的深度書寫裏，渴望喚醒良知，尋找善良。