1、肢體動作幅度大！扭腰、攤手、搖頭、晃腦，走動步伐大、頻率快，小小的講臺，簡直就容不下她們那顆放飛夢想的心！給聽眾以視覺效果上的沖擊感：這兩位廚師的做功架勢足啊，估計雞湯味道差不了！
2、語言表達炫酷！滔滔不絕、口若懸河、排比句連篇，情不自禁的神態、豪情萬丈的朗頌，讓人咋壹聽，好像頗有點與眾不同的意思。給聽眾以聽覺感觀上的刺激：這兩位廚師好像在不停地往雞湯裏放猛料啊！估計雞湯分量相當足。
等妳真的喝完後，才會發現：雞湯裏什麽也沒有，不過是幾顆濃縮的雞精調味粉而已。
陳果的雞湯沒喝過，以前常聽百家講壇，是於丹教授讓我對這個節目失去了興趣。聽的內容現在已經記不太清了，只能說說感受。
聽易中天教授的評三國之後，很有興致地買了幾本他老人家的書來年，其中就有《我山之石》，受益良多。可聽了於丹教授的講解，我怎麽覺得她把什麽都把愛呀、體諒寬容呀上面拉扯，往上面拉扯也就算了，畢竟壹千個人就有壹千個哈裏波特麽，話裏話外還透露著那麽高貴，好像不那麽理解的話，就是壹個自私的人似的。
不能否認，像於丹教授壹樣，能在北大這樣的學府裏授課，壹定比我等凡人高了去了，她所講的內容，自然也不可能像跟研究生那麽高深，壹定是往我們凡夫俗子能聽懂了說，可是，說的太水了，雞湯裏佐料味太重，喝得膩味。
不是道是於丹教授之類低估了我輩大眾的理解力，還是校領導高估了她對文化的領悟。
心靈雞湯沒有什麽不好，可以經世致用、激勵鬥誌、明晰理想，暫忘現實的痛苦，於人生奮鬥的旅程中，身心疲憊時嘗口鮮，恢復體力； 生而為人不易，處世成家更難，我們借助間接經驗少走彎路，我們聽信智者指引能抄捷徑，我們提高自己的修養能辯真假。
其實借助、提高、聽信都離不開雞湯，重點是喝下去的是妳，人家熬不熬妳又管不了，如果妳是浮躁的人喝下去後取到了鎮靜作用並沒什麽壞處！怕什麽雞湯呢？ 捫心自問，生活在大千世界上的我們誰沒有喝過雞湯，誰又沒有熬過雞湯呢？自己把自己弄得神秘兮兮的反而來怪雞湯，覺得有點匪夷所思；妳吃雞蛋壞了肚子，是妳自己沒烹飪能耐，還要去找下蛋母鳮的茬？
北師大於丹，復旦陳果，為何名校總是產生出鳮湯聖手？
1.名校就是名校，人家在嫻熟心理學的同時，能聯系現在 社會 浮躁的根源，結合自己的國學知識，精心制作；在灌輸給受眾時又展理自己的魅力，讓妳情不自禁地受到感染，妳入套後對人家頂禮膜拜，不加分析地肯定壹切，所以她成功了！
2.二位在推出自己時善用肢體言語，動作異乎尋常，為普通人所罕見，能搏妳眼球，引妳入勝，再加上她的口若懸河，滔滔不絕，妳認為理論無瑕疵（最低在當時是這樣的）；臺下聽眾是年輕人，進入意境後自會熱血沸騰，順著對方的思路滑下去，感覺爽！
所以，喜歡也好，不喜歡也罷，二位身在名校自有過人之處，腹有詩書氣自華彰顯魅力，匠心獨運平添風采，這過人之處、魅力、風采成就了她倆的雞湯味，讓妳覺得很合胃口！
這是非黑即白的思想作怪！中國式的粉絲是民族的毒瘤！有粉絲就會常有要麽供奉要麽打倒。就像封建 社會 的老百姓壹樣，要麽是臣民，要麽是暴民。文人相輕互相說三道四也正常，也有利於改進。粉絲們還是別跟著朝秦暮楚起哄了。可以說於丹陳果都是講課效果不錯的老師，在講課過程下了很大功夫的老師。但是她們也是人，對他們講解的問題應該可以有少量的別人認為錯誤及片面見解的地方。聽她們的課，不要把她們當成神，她講的只是壹家之言，聽完後自己琢磨，哪些可以接受哪些拒絕，閱讀是創傷，聽課也是創傷，這個創傷靠自己的獨立思考來治愈。任何有修為的人進步過程又離不開這翻來覆去的創傷治愈過程。沒有讓任何人都滿意的老師，也沒有讓每壹個人都欣賞的作品。除非用暴力解決那些不欣賞的人。
這有什麽好奇怪的，名校就是名校，隨便出個做雞湯的大廚，也是世界水平的，妳如果不服，就只能去扶墻。
現在輿論把於丹和陳果說的壹錢不值，好像她們大逆不道，幹了什麽傷天害理的事壹樣，這恰恰是壹種幼稚的表現。
本人在大學裏渡過了了近10年的光陰，本科和研究生，專業課、通識課聽了上萬課時，接觸的老師中國的外國的，成百上千。尤其是，學校裏幾乎每天有國內外知名的學者和各領域的名人開設講座和講演，而於丹和陳果她們，在類似的非專業領域中，應該是較為出色的演說者。
我沒聽過她們二位的課，只是零星看了她們的短視頻。網上搜了壹下，陳果是復旦大學教公***課的，於丹是北師大傳媒專業的，嚴格地說，她們在大學裏的教學崗位都不是對學術素養要求特別高的那種。
她們二人在網民中人設的垮塌的確與雞湯有關，但這卻不是雞湯的錯，而是因為她們過於高調。
但另壹方面，我又可以負責任地說，她們二人在高校裏都是很優秀的教師。讀大學，尤其在本科階段能遇到她們是十分幸運的。
雞湯的確不如嚴肅的經典有檔次，但雞湯普適性強，有營養，惠而不費。喝壹碗心靈雞湯，不需要很高的門檻，老少鹹宜。尤其像陳果那樣，把幹巴巴的馬哲和毛鄧三課程講得如此生動，有何不可呢？
現在大壹和大二的學生，都只是十八九歲的孩子，有陳果這樣的過來人，幫助他們排憂解惑，撫慰心靈，有何不妥呢？
網民們現在習慣了用非常嚴苛的標準來評價公眾人物，陳果讀錯了壹個耄耋之年，仿佛犯了滔天大罪。 其實任何人都免不了類似的錯誤。這壹點本人有深刻的體會，我從事了幾十年的文字工作，平時依舊免不了各種錯誤，要隨時糾正，所謂活到老，學到老。而陳果和於丹都不是學中文專業的，在口語化的隨機表達之中犯點小錯，實在是在所難免。
其實，真正能夠挑出她們錯處的是壹群專業工作者，尤其是大學老師。他們看不慣於丹和陳果的高調，對她們的專業能力進行質疑。但客觀地說，大多數質疑她們的人，在講課效果、表達能力和寫作能力方面都不如她們。如今普通網民撻伐她們純屬跟風起哄，很多人可能連大學都沒有讀過，他們不是在伸張正義，而是在享受名人跌下聖壇的快感。
她們二位並沒有造成什麽 社會 危害，也沒有誤人子弟。放在中國幾十萬大學老師群體中，她們不僅是合格的，而且是十分優秀的。這壹點無需刻意去求證，只要各位讀過大學的人拍拍良心，拿她們比較壹下自己曾經的大學老師即可。她們的文憑不是假的，她們的教授職稱也是按照程序嚴格審核的，她們的論文也都是貨真價實的，肯定不是翟天臨那樣的水貨。
於丹在百家講壇上，以四書五經專家自居，讓人挑出了許多常識性錯誤，但嚴格地說並沒有什麽過分的地方。於丹的專業不是中文，也不是古典文獻和中國古代哲學，她的解讀是面向大眾的，定位於通俗易懂，難免有爭議。但比起另外壹些火的壹塌糊塗的所謂大師，諸如南懷瑾、文懷沙之流，則是強的太多。因為於丹的錯都是可以商榷的，再怎麽錯也沒有脫離基本的學術規範和範式。今天的 社會 裏，南懷瑾和文懷沙那樣的野雞學問都能被寬容，我們有什麽理由容不下她們呢？
所以，大家不應該過分排斥她們 ，她們並沒有大錯，在這個 社會 中還是非常有需要的。
也有網友說我不懂哲學，不理解陳果的心靈雞湯，但我聽了幾次，還是覺得是對初高中生講的課，因為初中高中生對 社會 對人生的價值觀和心態沒有成熟確實需要心靈雞湯。大學生呢？都是十八歲以上的成年人了，能讀復旦這些名校，也是尖子，心智不成熟也不會考得上。大學生需要補充的是學習科研能力，他們也不是單純的學生，已經有自己的想發和追求。大學教授應該多引導大學生搞好學術，而不是心靈雞湯，過度強調心靈雞湯，只會擾亂他們對理想和學業的追求，本來不復雜的問題都搞復雜了！再說陳果現在30多歲還沒結婚大齡剩女，自己的問題都沒有解決好，還好意思給學生講心靈雞湯。優秀的女人結婚生子家庭事業雙豐收，那才有底氣給別人講人生道理。
如今 社會 雞湯文太泛濫了，名校出來的通過優雅的語言，聰穎的大腦，講出來的語句就是能令人熱血澎湃。
心靈雞湯起源於國外壹個教師-傑克.坎菲爾德，後來他寫了100個小故事，靈感來於奶奶熬的雞湯能治病，於是書名取為《心靈雞湯》。1993年該書狂銷八百萬冊，並連續7年獲得美國暢銷榜第壹名。
雞湯文讓人聽起來，觸動靈魂，直擊痛點，反思過來覺得很有道理，但真正能幫助我們實現什麽願景嗎？
雖然現在文化水平不斷提高，但還有很多低學歷和不愛讀書學習的人，對於他們來說，這些雞湯文好像是知識的海洋壹般。那些正處在迷茫和創業無果的人，聽了也會激動萬分。
許多賣課做營銷的，也會用雞湯壹樣的文案來洗腦般的收學生，賺取培訓費，那有多少人變成功了呢？
好音樂，好文章，好語句，可以提神壯氣，其實能有多少人領悟透徹，最好的提升，應該是學習更實用的技能和本領，用價值影響周圍。
結婚不結婚是每個人的自由，陳果不結婚是她自己的選擇，她心中充滿了愛，愛與結婚無關，法律沒有規定任何人在什麽年齡段必須結婚。讀錯個把字算不了什麽事，中國漢字七萬多個，已故的郭沫若先生認識四萬多，王力先生認識五萬多，春秋時有個大學問家叫老子，這個老，是姓，讀音為李，不是讀老人的老。司馬遷怕人們讀錯，直接說老子姓李，照顧壹下公眾，不是司馬遷不知道老子姓老，讀音為李。太行山中壹個古老村落，只有五十多人，稱老虎為李父，那就是古漢語讀音。周總理家鄉人把周總理讀為周總壘，外地人聽著很奇怪。那是方言中保留了中古音。漢字壹字多音的也很多。郭沫若先生的沫，應該讀為妹，而不是讀泡沫的沫，可大家都讀成泡沫的沫了，誰跟妳計較過？陳果讀錯壹個字，妳就大勢討伐，連不結婚也成了把柄，有這麽誇張的嗎？
正如“飯飽思淫欲”壹個效果，人們生活水平提高了，就開始琢磨壹些莫須有的東西，還有壹部分人屬於假裝有文化、假裝高深，於是各種“雞湯”應用而生，說白了也是市場的需要嘛，所以怪不得哪所學校，也怪不得哪位“大師”，上當也好受騙也罷那是妳活該，畢竟於丹、陳果們面對的都是成年人群體，誰也沒強迫誰去接受那些雞湯或跟著去宣傳那些雞湯，由此可見，中國人的“土豪”心態只能通過吃虧上當來得到轉變，這可能也是 社會 發展的壹個過程吧。
邀請我回答這樣的問題，這是逼著我“以下犯上”呀
但是，既然上了船，就認真說幾句吧！
首先，為什麽雞湯聖手會有這麽多？不正是被需要、受歡迎嗎？我可以很負責任地告訴大家，我從不“拜讀”這些雞湯大師！不是我認為她們沒這個水平給我上課，而是不管她們有沒有這個水平，最起碼，這樣的文化態度不是我所需要的！同樣，如果每個人都能認真去思考自己“文化需求”，是不是情況會好壹點。
其次，為什麽名校更容易出“聖手”。這更容易解釋了！市場需求決定供應鏈嘛！同樣是“雞湯”，妳喜歡品牌的還是無名的？當然，這也從壹定程度反應了國民的“價值認知”方式是有差別的。只認品牌、或者盲目認品牌，是不務實的。
對於“雞湯”壹事，說不上好，也談不上不好。只要不是“毒奶”，大家能客觀地、理智地、辯證地吸收就可以了。大可不必有壹種“狼來了”的憂慮。
謝謝大家！