為學日益，為道日損，損之又損，以至於無的意思是：”求學的人，其情欲文飾壹天比壹天增加；求道的人，其情欲文飾則壹天比壹天減少。減少又減少，到最後以至於“無為”的境地。“
出自老子《道德經》第四十八章，原文節選：
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
譯文：
求學的人，其情欲文飾壹天比壹天增加；求道的人，其情欲文飾則壹天比壹天減少。減少又減少，到最後以至於“無為”的境地。按照自然規律去做事是沒什麽不能做成的。治理國家的人，要經常以不騷擾人民為治國之本，如果經常以繁苛之政擾害民眾，那就不配治理國家了。
擴展資料：
義貫註解
“為學日益 ”，學問是靠知識、讀書、經驗，壹點壹滴慢慢累積起來的。今天懂壹點，明天再懂壹點，後天又懂壹點，多壹分努力就多壹分的收獲，這就是做學問。人為的學問是有為法，是有為之道，要慢慢累積增加起來，不是壹步登天。
“為道日損”，學道與做學問相反，是要丟掉，“日損就是壹天丟壹點，明天再丟壹點，什麽都要放下丟掉。修道的人，經常笑自己，壹方面有欲望學道，壹方面又不肯放棄讀書，愛讀書就是最大的欲望。
“損之又損，以至於無為”，壹切都空，空到了最後連空也把它空掉，空到壹無所有；然後無所不有，壹切皆知，壹切皆有，就是這個簡單的道理。文字很簡單，意義也很簡單，壹說就明白了。問題是，做起來很難！如何能夠把自己損之又損，放棄了又放棄，放到了壹無所有之處，才能到達無所不知無所不有的境界！
老子在這裏清楚地告訴我們，人生在世能夠學問成就，或修道成就，就要有兩種能力：“提得起”是做學問要“為學日益”；“放得下”是修道要“為道日損”，壹切放下。
但是普通壹個人，能夠具備這兩種能力，兩種智慧，兩種勇氣，所謂智勇雙全，就太難了。普通的人，叫他做學問，才用功讀了壹個禮拜的書，便覺得很累，就停下來去玩了，為學不能日益。
去修道做工夫的話，放不下，剛打坐幾天，又覺得壹天到晚坐著，淡而無味，浪費時間，也要跑出去玩玩，所以“為道日損”也做不到。因此，壹般人多半都在為學未益、為道未損的情況下，提也提不起，放也放不下，就那樣過了壹生。