壹、諸葛亮七擒孟獲的故事
在上下五千年裏面，我最喜歡七擒孟獲這個故事，這個故事讓我深切的體會到了諸葛亮的大方，機智和孟獲的頑強不屈，知錯就改
這個故事主要講了魏、蜀、吳三分天下之際，有南蠻犯蜀，丞相諸葛亮帶兵南征。雙方首戰蜀大勝，擒住了南蠻首領孟獲。但孟獲卻不服氣，孔明便下令放了他。其後孔明找來孟獲的副將，故意說孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上，然後將副將放回，副將回營後，心裏壹直憤憤不平，壹天，他將孟獲請入自己帳內，將孟獲捆綁後送至了漢營。孔明二次擒了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。孟獲再次回營，與弟弟孟優合謀。由孟優帶人來到漢營詐降，以期裏應外合。孔明識破，並將計就計將其灌醉。這時孟獲按計劃前來劫營再次被擒，仍不服。
如此反復七次。孟獲第七次被擒後，孔明故意要再放了他。孟獲忙跪下起誓：以後將決不再謀反。孔明見他已心悅誠服，覺得可以利用，於是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽後不禁深受感動。從此孔明便不再為南蠻擔心。
二、孟姜女哭長城
孟姜女哭長城（mèng jiāng nǚ kū cháng chéng）是中國民間四大愛情故事之壹。相傳秦始皇建長城時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因饑寒勞累而死，屍骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬裏尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，這段長城就此坍塌，露出範喜良屍骸，孟姜女安葬範喜良後於絕望之中投海而亡。
河北省秦皇島山海關被後人認為是“孟姜女哭長城”之地，並在那裏蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下壹掬同情之淚。廟中有楹聯這樣說：「秦皇安在哉，萬裏長城築怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。」孟姜女哭崩長城的故事，反映了秦代徭役對百姓所帶來的深重痛苦。也有的認為該故事出自戰國時期。
三、黃帝戰蚩尤?
黃帝戰蚩尤的故事，出自中國上古奇書《山海經》，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中非常精彩。黃帝姬軒轅在神農跟九黎兩部落之東南。當時這三個部落是之間最為強大的，於是爭霸戰開始了，姬軒轅怕兩面受敵，所以他采取先發制人的策略，突襲神農部落，在阪泉郊野的大戰中擊敗了神農部落。姬軒轅乘勝揮軍，壹直挺進到九黎部落的根據地涿鹿，會戰在涿鹿郊野，這是歷史上最早和最有名的大戰之壹。中國神話學者將這場黃帝戰蚩尤的大戰神化，雙方都動用了神仙法力，風伯、雨師都來參戰。最後黃帝擊敗九黎部落，殺死蚩尤。這壹著名戰役使姬軒轅名震當時的世界，各部落酋長們稱呼擁護他為“天子”，尊稱他為“黃帝”。黃帝者，黃色的土地。
四、伍子胥過昭關
伍子胥過昭關是壹個古老的中國民間傳說故事。伍子胥乃楚國大夫伍奢次子。楚平王即位，奢任太師。後平王聽信少師費無忌讒言，奢被殺。子胥逃走。楚平王下令畫影圖形，到處捉拿子胥。子胥先奔宋國，因宋國有亂，又投奔吳國，路過陳國，東行數日，便到昭關（今安徽省含山縣北）。昭關在兩山對峙之間，前面便是大江，形勢險要，並有重兵把守，過關真是難於上青天。世傳伍子胥過昭關，壹夜急白了頭便是此地。由於東臯公的巧妙安排，更衣換裝，伍子胥便混過了昭關，到了吳國。該故事入選了安徽省非物質文化遺產目錄。
五、趙武靈王胡服騎射
戰國時趙武靈王即位的時候，趙國正處在國勢衰落時期，就連中山那樣的鄰界小國也經常來侵擾。而在和壹些大國的戰爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。趙國眼看著被別國兼並。特別是趙國在地理位置上，東北同東胡相接，北邊與匈奴為鄰，西北與林胡、樓煩為界。這些部落都是以遊牧為生，長於騎馬射箭，他們常以騎兵進犯趙國邊境。
趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有壹些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便；作戰時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。他對手下說：“北方遊牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦，是當今之快速反應部隊，帶著這樣的部隊馳騁疆場哪有不取勝的道理。”
胸有大誌使趙國強盛的武靈王，對胡人騎兵的優越性，認識真切。他認為以騎射改裝軍隊是強兵的道路，就對將軍樓緩說：我國處在強敵包圍之中，怎麽辦？“吾欲胡服”。
因此，為了富國強兵，趙武靈王在邯鄲城提出“著胡服”“習騎射”的主張，決心取胡人之長補中原之短。