生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——孟軻 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 ——屈原 人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
——司馬遷 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 事莫明於有效，論莫定於有證。
——王充 我能舍棄壹切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業。我有壹天生命，我就應該為它們工作壹天！ ——方誌敏 為了保存壹個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業，遭到千萬人唾棄，那活著還有什麼意思？ ——王若飛 既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！ ——郭沫若 為著追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命。
生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
——巴金 只有在鬥爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。 ——張誌新 我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。
——王若飛 理直氣壯，永遠不怕真理，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰鬥。 —— *** 懷疑並不是缺點。
總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。 ——魯迅 壹時強弱在於力，千秋勝負在於理。
——曹禺 只有忠實於事實，才能忠實於真理。 ——周恩來 只有人們的社會實踐，才是人們對於外界認識的真理性的標準。
真理的標準只能是社會的實踐。 —— *** 我們只願在真理的聖壇之前低頭，不願在壹切物質的權威之前拜倒。
——郭沫若 真理，哪怕只見到壹線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。 ——李四光 為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。
——布魯諾 要堅持真理——-不論在哪裏也不要動搖。 ——赫爾岑 誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。
——薩迪 任何壹個可信的道理都是真理的壹種形象。 ——布萊克 真理的小小鉆石是多麼罕見難得，但壹經開采琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。
——貝弗裏奇 在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！ ——愛因斯坦 因為真理是燦爛的，只要有壹個罅隙，就能照亮整個田野。 ——赫爾岑 真理不存在於醜化了的現實裏。
——喬治·桑 尊重人不應該勝於尊重真理。 ——柏拉圖 壹切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由於自己的富有智慧的樸素。
——高爾基 真理是時間的孩子，不是權威的孩子。 ——布萊希特 尋求真理的只能是獨自探索的人，和那些並不真心熱愛真理的人毫不相幹。
——帕斯捷爾納克 關鍵在於要有壹顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。 ——歌德 必須有勇氣正視無情的真理。
——列寧 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 ——愛因斯坦 真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… ——克羅齊 對真理的追求比對真理的占有更為可貴。
——萊辛 人的天職在勇於探索真理。 ——哥白尼 真理不是壹種鑄幣，現成的擺在那裏，可以拿來藏在衣袋裏。
——萊辛 堅持真理的人是偉大的。 ——雨果 越是接近真理，便愈加發現真理的迷人。
——拉美特利 如果妳想獨占真理，真理就要嘲笑妳了。 ——羅曼·羅蘭 在我所講的壹切中，我只是探求真理，這並不是僅僅為了博得說出真理的榮譽，而是因為真理於人有益。
——愛爾維修 壹個人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終於為真理的事業服務。 ——博克 不用相當的獨立功夫，不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理。
——列寧 壹個人要發現卓有成效的真理，需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。 ——門捷列夫 真理的旅行，是不用入境證的。
——約裏奧·居裏 我們探求真理，在壹切事件中，獲得真理是最高的快慰。 ——桑塔耶納 真理是時間的女兒。
——達·芬奇 真理就是具備這樣的力量，妳越是想要攻擊它，妳的攻擊就愈加充實了和證明了它。——伽利略 最好是把真理比做燧石，——-它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。
——馬克思 真理盡管苦澀，然而鮮明。 ——普托裏尼 錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
——泰戈爾 壹個訓練有素的思想家的主要特點在於，他不在佐證不足的情況下輕易做出結論。 ——貝弗裏奇 馬克思認為理論的符合於現實是理論的唯壹標準。
——列寧 科學所以叫作科學，正是因為它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經驗的呼聲。 ——斯大林 人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用後者去創造宇宙。
——克羅齊 真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。 ——車爾尼雪夫斯基 遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為願意抓住的，我認為這樣壹種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
——休謨 人們還往往把真理和錯誤混在壹起去教人，而堅持的卻是錯誤。 ——歌德 由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。
——賀拉斯 向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。 ——。
2. 求哲理古文、名言1.如切如磋，如琢如磨。（《詩經·衛風·湛奧》）
2.言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》）
3.它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）
4.投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）
5.靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）
6.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）
7.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）
8.吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）
9.尺有所短，寸有所長。（《楚辭·蔔居》）
10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》）
11.其曲彌高，其和彌寡。（宋玉（對楚王問》）
12.滿招損，謙受益。（《尚書》）
13.欲加之罪，何患無辭。（《左傳·僖公十年》）
14.人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）
15.輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）
16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）
17.前事不忘，後事之師。（《戰國策·趙策））
18.亡羊補牢，猶未遲也。（《戰國策·楚策》）
19.知己知彼，百戰不殆。（《孫子兵法·謀攻》）
20.千裏之行，始於足下。（《老子·六十四章））
21.禍兮福之所倚
3. 蘊含哲理的古詩文名句1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村.（陸遊《遊山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.（蘇軾《題西林壁） 3、欲窮千裏目，更上壹層樓.（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沈舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當淩絕頂，壹覽眾山小.（杜甫《望嶽》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春.（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生.（白居易《賦得古原草離別》）。
4. 求壹些富有哲理的古文句子凡事留余地，雅量能容人。
受非分之情，恐辦非分之事。 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
先靜之，再思之，五六分把握即做之。 從人可羞，剛愎自用可惡。
不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
凡行公事，須深謀遠慮 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺壹不可 常存冰淵惴惴之心 勿過多憐憫 以體察人才為第壹 另起爐竈，重開世界 心至苦，事至盛也 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第壹義 禁大言以務實 壹身精神，具乎兩目 神正其人正，神邪其人奸 男兒自立，必須有倔強之氣。
5. 富有哲理的名人名言1、享受著愛和榮譽的人，才會感到生存的樂趣。——法國莎士比亞《查理二世》
2、要想戰勝它，就得先了解它。——法國雨果《雨果傳》
3、光榮的路是狹窄的，壹個人只能前進，不能後退；所以妳應該繼續在這壹條狹路上邁步前進，因為無數競爭的人都在妳背後，壹個緊隨著壹個。——法國莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》
4、壹個人，快樂舒暢地作了今天的工作，同時快樂舒暢地迎接明天的工作，是應該受到人們的贊揚和鼓勵的。——英國狄更斯《遊美劄記》
5、最漂亮的聘禮就是才幹。——德國巴爾紮克《賽查·皮羅多盛衰記》
6、全人類的充沛精力要是都集中在壹個的頭顱裏，全世界要是都萃集於壹個人的腦子裏，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。——法國雨果《悲慘世界》
7、人的壹生是短的，但如卑劣地過這短的壹生，就太長了。——法國莎士比亞《莎士比亞戲劇集》
8、奶奶發明了妖怪來嚇唬小孩，也發明了耶和華來嚇唬大人。——法國雨果《悲慘世界》
9、勞動是壹種創作。——德國高爾基《蘇聯的文學》
10、名氣就像某些特別的鮮艷的花兒壹樣含有毒性物質。——法國巴爾紮克《莫黛斯特·米尼翁》
6. 還有什麽蘊含人生哲理的古文名言《孟子·告子下》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
[譯文]
舜從田野之中被任用，傅說從築墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裏釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百裏奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，壹定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這壹切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在壹個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。