浮生皆苦。萬相本無。這是兩個範疇的東西。或者說是兩個境界的認識。體會到浮生皆苦，是看破世情的人才能說出來的。能體會到眾生皆苦，心中就有喜樂在。
而萬相本無卻是更高的境界才能體會到的。《心經》說 “行深般若波羅密多”。人的智慧有限，能探查到萬物本源的不多。非具大智慧，難堪此迷。
可是萬物的開始時無麽，不是。那是造物者的安排。人----在造物中，不過是碎土相對於長岑，粒米相對於滄海。以人類的局限去探查萬物的無限，卻是“得之桑榆，失之東隅。”
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這兩句是神佛們交給世人的道理。佛說眾生有七苦。生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得。此世間，眾生皆苦。
大千世界，三界六道，萬事萬物莫不如此。各自都在自我的世界中，度其壹生，為生存奔波而苦。尤其為人，更是為世事所困苦。柴米油鹽，人為食苦。求壹席之地避雨遮風，為安身苦。曾經滄海，巫山雲雨，為情苦。於是，活著是苦，殊不知，那死後未知的世界，未嘗不是苦。
這部經文宣揚空性和般若，也被認為是大乘佛教第壹經典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段的第三階段時期著作。
另壹方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教的發展影響深遠。同時《心經》與禪宗的經典有異曲同工之處，而《金剛經》則被禪宗奉為至高無上的經典。