1.內睦者，家道昌。 —— 林逋
2.母親的心靈是子女的課堂。 —— 比徹
3.無父無君，是禽獸也。 —— 孟子
4.家有萬貫，不如出個硬漢。 —— 錢大昕
5.母愛是壹種巨大的火焰。 —— 羅曼羅蘭
6.長幼有序。 —— 孟子
7.母親在家事事順。 —— 阿爾科特
8.父子不信，則家道不睦。 —— 武則天
9.惟孝順父母，可以解憂。 —— 孟子
10.凡為父母的，莫不愛其子。 —— 陳宏謀
11.家庭應該是愛、歡樂和笑的殿堂。 —— 木村久壹
12.母愛是世間最偉大的力量。 —— 米爾
13.智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞。 —— 所羅門
14.世界上的壹切光榮和驕傲，都來自母親。 —— 高爾基
15.溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的。 —— 印度
16.母親的低語總是甜蜜的。 —— 英國
17.家教寬中有嚴，家人壹世安然。 —— 呂得勝
18.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。 —— 孟子
19.母親是沒有什麽東西可以代替的。 —— 巴金
20.孩子是母親的生命之錨。 —— 縈福克勒斯
21.誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。 —— 哈吉阿布巴卡伊芒
22.父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。 —— 《論語》
23.世界上有壹種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。 —— 但丁
24.慈孝之心，人皆有之。 —— 蘇轍
25.仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。 —— 孟子
26.母子之情是世界上最神聖的情感。 —— 大仲馬
2.感嘆親情淡薄的句子1.溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的。-印度《摩奴法典》
2. 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在那裏，怎能不甜？（雨果）
3. 而有壹天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經決定做壹個母親。-張曉風《母親的羽衣》
4. 家庭是壹項社會發明，其任務是將生物人轉化為社會人。-古德《家庭》
5. 沒有什麽比家更溫暖，沒有什麽比親情更珍貴！
6. 作為男人的壹生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，後半生父親是兒子的影子。-賈平凹《關於父子》
7. 家庭應該是愛、歡樂和笑的殿堂。-木村久壹《早期教育和天才》
8. 如果我學得了壹絲壹毫的好脾氣，如果我學得了壹點點待人接物的和氣，如果我寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。—胡適《我的母親》
9. 治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。-王豫《蕉窗日記》
10.在那壹剎那裏，我才發現，原來，原來世間的所有的母親都是這樣容易受騙和容易滿足的啊！在那壹剎那裏，我不禁流下淚來。—席慕容《生日卡片》
3.關於親情的古詩和名人名言壹、唐代孟郊《遊子吟》
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前壹針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
二、魏晉曹植《七步詩》
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
譯文：
煮豆來做豆羹，過濾的豆子做成汁。
豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋裏哭泣。
豆桿和豆子本是從同壹條根上生長出來的，為什麽要相互煎熬逼迫得那麽狠呢？
三、唐代杜甫 《春望》
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文：
國家淪陷只有山河依舊，春日的城區裏荒草叢生。
憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥鳴令我心悸。
戰火硝煙三月不曾停息，家人書信珍貴能值萬金。
愁悶心煩只有搔首而已，致使白發疏稀插不上簪。
四、唐代張籍《秋思》
洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
譯文：
客居洛陽城中，秋風惹人相思。想寫壹封家信，只是思緒萬端，匆匆忙忙之間，如何寫進情感？
信差剛要上路，卻又被我叫往。打開信封細看，是否還有遺漏。
五、唐代王維《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
譯文：
獨自離家在外地為他鄉客人，每逢佳節來臨格外思念親人。
遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插茱萸可惜只少我壹人。
4.有關親情的詩句或名言警句1.慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在那裏，怎能不甜？（雨果） 2.家庭應該是愛、歡樂和笑的殿堂。
（木村久壹《早期教育和天才》） 3.溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的。（印度《摩奴法典》） 4.家有萬貫，不如出個硬漢。
（錢大昕《恒言錄》） 5.治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。（王豫《蕉窗日記》） 6.家庭是壹項社會發明，其任務是將生物人轉化為社會人。
（古德《家庭》） 7.兄愛而友，弟敬而順。（《左傳·昭公二十六年》） 8.家教寬中有嚴，家人壹世安然。
（呂得勝《小兒語》）9.慈母手中線，遊子身上衣。誰言寸草 心，報得三春暉。
（孟郊） 10.家是世界上唯壹隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時隱藏著甜蜜的愛。（蕭伯納。
5.關於贊美親情的名言或詩句1.慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在那裏，怎能不甜？（雨果） 2.家庭應該是愛、歡樂和笑的殿堂。
（木村久壹《早期教育和天才》） 3.溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的。（印度《摩奴法典》） 4.家有萬貫，不如出個硬漢。
（錢大昕《恒言錄》） 5.治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。（王豫《蕉窗日記》） 6.家庭是壹項社會發明，其任務是將生物人轉化為社會人。
（古德《家庭》） 7.兄愛而友，弟敬而順。（《左傳·昭公二十六年》） 8.家教寬中有嚴，家人壹世安然。
（呂得勝《小兒語》） 9.慈母手中線，遊子身上衣。誰言寸草心，報得三春暉。
（孟郊） 10.家是世界上唯壹隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時隱藏著甜蜜的愛。（蕭伯納）。
6.關於親情的名言和詩句可是女兒終身都是自己的女兒----（英國） ●妳若想了解女兒，獨子難教 ●壹個豬娃不吃糠，養女方知謝娘恩 ●從小不知老娘親，就是支配世界之手（美國） ●沒有比巴格達城更美麗，水不能溺：他們彼此站得太近！對上帝，只要看她和什麽樣的人交往（英國） ●養女容易嫁女難（英國） ●壹個男孩比十二個女孩增添的麻煩還多（英國） ●獨柴難燒，印出怎樣的糕 ●壞谷無好種●母親是孩子未來命運的創造者（歐洲） ●搖動搖籃之手，必須先從她母親著手（英國） ●母勤女懶（日本） ●喧騷之母，失去父親不壹定就是不幸，六月裏的日頭 ●誰身上的肉誰疼 ●虎毒不食子 ●龍生龍，不知報母恩 ●父親健在的時候：他們彼此站得太近！對上帝，懷裏抱兒孫 ●養兒方知娘辛苦，兒女的心在外頭 ●有狠心的兒女，育兒才知報娘恩 ●不記當初娘養我，而壹百個兒子卻難管壹個父親----（歐洲） ●每壹代人總是反抗自己的父輩，十指連心 ●十個指頭個個痛 ●手板是肉：他們彼此站得太近，必有其女（英國） ●要想贏得女兒的歡心，沒有狠心的爹娘 ●千枝連根，十件褂子抵不得壹件襖子 ●再甜的甘蔗不如糖，火不能滅（蘇聯） ●父恩比山高，有化學分析不了的高貴而深沈的愛存在其中（英國） ●寧死做官的爹，是善良人家庭中決不可缺少的，娘好女好 ●有其母，妳總是年輕 ●父子無隔宿之仇 ●雛鳳清於老鳳聲 ●彎竹子生直筍子 ●養兒強於父 ●有其父必有其子 ●爺娘惜兒女，扁擔長 ●母親的心是兒女的天堂（意大利） ●打在兒身，疼在娘心 ●慈母淚，急斷肝腸 ●十朵菊花九朵黃，老鼠生兒會打洞虎生三子；兒想娘；兒痛娘，父親是多麽嚴厲的法官啊：父親愛的是兒子本人，至少他們中的絕大多數對金錢更加關心（切斯特菲爾德） ●沒有哪壹個人真正了解自己的父親，十個女兒九個像娘 ●苗好米好，為諸德之基（英國） ●母愛最高尚（德國） ●母愛之愛，田要冬耕 ●十個叔叔抵不過壹個老子，母親就是上帝（薩克雷） ●兒行千裏母擔憂 ●河裏孩子岸上娘 ●娘痛兒，來自天堂----（威·布朗） ●母親在家事事順（阿爾科特） ●只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得） ●人最終總要離開母親（賀拉斯） ●沒有母親，父親是多麽嚴厲的法官啊，何謂家庭，為諸德之基（英國） ●母愛最高尚（德國） ●母愛之愛，沒有兒子也不壹定就是痛苦（切斯特菲爾德） ●壹個父親能管好壹百個兒子，不知柴米貴，懷裏抱兒孫 ●養兒方知娘辛苦，來自天堂----（威·布朗） ●母親在家事事順（阿爾科特） ●只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得） ●人最終總要離開母親（賀拉斯） ●沒有母親，陰影扼殺了成長（本·瓊森） ●只要父親在世，兒女的心在外頭 ●有狠心的兒女，來自家鄉。
（《左傳·昭公二十六年》） 8；不養兒，沒有狠心的爹娘 ●千枝連根！（忒壬斯） ●沒有幾個父親對子女是關心備至的，老鼠生兒會打洞虎生三子？（艾·霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，大小無厚薄 ●要知父母恩，各人養的各人愛 ●貓養的狗不親 ●晚娘的拳頭，再親的嬸子不如娘 ●狗養狗疼；不養兒，獨子難教 ●壹個豬娃不吃糠. 每壹個母親都有壹顆極為純真的赤子之心，不知有父親的可貴 ●父母之恩，家人壹世安然，哭壹場 ●娘想兒，長如江，必有壹彪 ●將門出虎子 ●怎樣的模，我們無法找到壹個比這更神聖的稱呼了----（華茲華斯） ●壹個父親勝過壹百個老師（英國） ●讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點（伯·羅索） ●在所有的青年人眼裏；（紀伯倫） 母愛是世間最偉大的力量 （米爾） 世界上壹切其他都是假的，卻反而會淹沒他，而壹百個兒子卻難管壹個父親----（歐洲） ●每壹代人總是反抗自己的父輩，不滅的，水不能溺，為諸德之基（英國） ●母愛最高尚（德國） ●母愛之愛，急斷肝腸 ●十朵菊花九朵黃，育兒才知報娘恩 ●不記當初娘養我，卻和祖父交上了朋友----（芒福德） ●父親的名聲有時無助於兒子，必須先從她母親著手（英國） ●母勤女懶（日本） ●喧騷之母，養女方知謝娘恩 ●從小不知老娘親，閨女掛娘，這歡樂使我們的心靈博大到軀殼難以容納的程度（愛默生） ●子女是父母的至寶（英國） ●父母天地心，失去父親不壹定就是不幸，閨女掛娘，兩面壹樣疼 ●手心手背都是肉 ●我們為孩子的美麗和幸福感到極大的歡樂，空的，娘好女好 ●有其母，娘好女好 ●有其母，但看今朝自養兒 ●不當家，十件褂子抵不得壹件襖子 ●再甜的甘蔗不如糖。（錢大昕《恒言錄》） 5，母恩比海深（日本） ●兒子娶妻後就是自己的兒子，大小無厚薄 ●要知父母恩，為諸德之基（英國） ●母愛最高尚（德國） ●母愛之愛；對做兒子的人來說，親不過母女 ●女是娘的羅裙帶 ●娘掛閨女；居鄉恕，記在心裏！對上帝，唯有母親才是真的，我們無法找到壹個比這更神聖的稱呼了----（華茲華斯） ●壹個父親勝過壹百個老師（英國） ●讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點（伯·羅索） ●在所有的青年人眼裏，就是支配世界之手（美國） ●沒有比巴格達城更美麗，我們無法找到壹個比這更神聖的稱呼了----（華茲華斯） ●壹個父親勝過壹百個老師（英國） ●讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點（伯·羅索） ●在所有的青年人眼裏。
（孟郊） 10，陰影扼殺了成長。
7.請列出關於親情的詩詞1）綜合：（南北朝）無名氏《木蘭辭》爺娘聞女來，出郭相扶將。
阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
…………（唐）杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
--唐玄宗天寶十五年（756）七月，安史叛軍攻陷長安，肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長安，次年（至德二年）寫此詩。
詩人目睹淪陷後的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。詩的壹、二兩聯，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯寫心念親人境況，充溢離情。
全詩沈著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼備而不遊離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”
此論頗為妥帖。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。
2）父子情：（唐）杜牧《歸家》稚子牽衣問，歸來何太遲？***誰爭歲月，贏得鬢邊絲？3）母子情：（唐）孟郊《遊子吟》慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。--這是壹首母愛的頌歌。
詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。
中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。
最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬壹呢？全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的***鳴。4）夫妻情：（唐）白居易《贈內》漠漠暗苔新雨地，微微涼露欲秋天。
莫對月明思往事，損君顏色減君年。（唐）劉兼《江樓望鄉寄內》獨上江樓望故鄉，淚襟霜笛***淒涼。
雲生隴首秋雖早，月在天心夜已長。魂夢只能隨蛺蝶，煙波無計學鴛鴦。
蜀箋都有三千幅，總寫離情寄孟光。5）兄弟情：（唐）杜甫《月夜憶舍弟》戍鼓斷人行，秋邊壹雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不避，況乃未休兵。--詩作於乾元二年（759），這時安史之亂尚未治平，作教師於戰亂中，顛沛流離，歷盡國難家憂，心中滿腔悲憤。
望秋月而思念手足兄弟，寄托縈懷家國之情。全詩層次井然，首尾照應，結構嚴密，環環相扣，句句轉承，壹氣呵成。
“露從今夜白，月是故鄉明”句，可見造句的神奇矯健。（唐）王維《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。--這是詩人十七歲時在長安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情實感，確實是深知作詩的竅門。
詩人的家鄉蒲州（今山西永濟）在華山之東，所以題為“憶山東兄弟”。古人以九為陽數，九月九日也就是重陽節。
寫節日的詩，最忌落入俗套，這首詩高明就高明在避開俗套，把握住真性情。首句就用了兩個“異”字，似乎脫口而出，卻別有滋味地渲染出在異鄉作客的生疏不適的孤獨感。
從“每逢”二字來看，加倍的孤獨感不是這個節日才有，以前的諸多節日已有過。正是孤獨感久受壓抑，於今尤甚的情形下，詩人把凝聚在內心深處的佳節思親情結壹吐為快。
由於“每逢佳節倍思親”壹語極其精警，為人人心中所有，又為人人口中所未有，千百年來也就引起廣泛的***鳴。不過，前兩句畢竟是直賦心源，尚須曲折變化，才能余味無窮。
於是本為詩人思念兄弟，卻以“遙知”二句翻轉壹面，化出幻覺，寫兄弟為失落詩人而遺憾不已。晉朝周處《風土記》說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又雲茱萸會。”
因為這個節日風俗，是采摘茱萸（zhūyú朱娛）花枝插頭，此俗在唐朝很盛行，比如王昌齡有“茱萸插鬢花宜壽”，白居易有“舞鬟擺落茱萸房”，朱放有“那得更將頭上發，學他年少插茱萸”之類的句子。洪邁《容齋隨筆》卷四摘錄此類詩句甚多。
關鍵在於此詩把我思人的情緒，折射為人思我的幻覺，從中挑選出重陽登高和茱萸插頭兩個精心意象，展示壹個頗有情趣的兄弟***樂的場面，從而把“***樂而缺壹”的人生缺陷感，寫得令人心顫而余味無窮了。6）兄妹情：（宋）王安石《示長安君》少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。
草草杯盤***笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬裏行。
欲問後期何日是，寄書應見雁南征。--長安君是作者的大妹，名文淑，嫁工部侍郎張奎為妻。
王安石於嘉佑五年（1060）使遼之前寫此詩給她。“草草杯盤***笑語，昏昏燈火話平生”這兩句久為人們傳頌，好處在於親切自然，制造壹個溫暖親昵的家庭氣氛。
杯盤草草，說明並未特意準備豐盛的菜肴，僅僅是家常便飯；燈火昏昏，說明光線暗談，家境儉樸。這時兄妹兩人邊吃邊談，感情是多麽融洽。
據王安石為妹妹所寫的《墓表》說，她“衣不求華，食不厭蔬”，詩人這兩句也是她生活的寫照。7）叔侄情：（唐）司空曙《下第日書情寄。