2、君子報仇，從早到晚 ----《余罪》
3、我奶奶小時候說，從小不淘氣，長大沒出息，這話有壹定道理，我最煩的就是乖孩子。咱們現在的培訓體系不行啊，跟大棚種菜壹樣，出來都壹個模子，滿口為祖國為人民，假得他們自己都不相信，警察是什麽？就是個工資不高，責任不小的操蛋職業而已，至於上升到那麽高的高度嗎？ ----《余罪》
4、如果把妳的人生比作壹個遊樂場，妳跌倒了就不會哭。因為妳知道妳來不及哭，妳還要抓緊時間去玩別的遊戲。所以受傷了又怎麽樣，讓妳哭泣的遊戲，又有什麽好玩的，前面有更讓妳開心的。 ----《余罪》
5、這個社會總該有人負責，如果在違法犯罪面前站出來的第壹個人不是警察，那就是警察的恥辱。 ----《余罪》
6、人群聚集的地方總有壹種從眾的心態，有時候壹個退縮能帶動壹片逃兵，可有的時候，壹個舍身，也能帶動壹片跳坑。 ----《余罪》
7、我們該談點別的，談點高興的事，我爸說了，窮過窮樂呵，富過富高興，人不能總活在過去的回憶裏，也不能活在將來的在胡思亂想裏，而是得老老實實活在現實中。 ----《余罪》
8、幾步走到了面對面的位置，許平秋觀察著這位短發平頭，長相平平無奇的男孩，臉上看不出興奮或者擔心的表情，很平靜的站在那兒活動著指節，恍惚間似有大將之風。許平秋微感驚訝，壹揚匕首，很刁鉆地直奔他的面門，不過余罪反應很快，壹仰身，握到手柄接住了。
畢竟這匕首是模型，空手入白刃的難度不大，不過還是引起了壹陣鼓掌聲。 ----《余罪》9、以後東西送來就行了，人就算了，我看著東西比看著妳們親切。 ----《余罪》
10、咱們這個世界好就好在是個弱肉強食的世界，比如妳滅了鄭潮，沒人覺得妳不對，只覺得他太差了；可壞也壞在這兒，有壹天有更強的如果滅了妳，比如同行，比如條子，妳除了認命，什麽也做不了。 ----《余罪》
11、我就是想憑借自己的努力，換壹份心安理得。 ----《余罪》
12、如果窮得只剩這麽壹個優點的話，我也舍不得賤賣呀？ ----《余罪》
13、實在沒啥表揚的，表揚孩子長得帥，那簡直是罵人呢。 ----《余罪》
14、我余罪就算有壹天壹無所有，也不缺從頭再來的勇氣 ----《余罪》
15、“當然，懶惰、啃老、眼高手低，這可能是個人問題，不過如果願意付出、願意努力，仍然沒有出路，那可能就不是個人問題了。不說別的，如果有眼光，就在人才市場門口賣水賣盒飯，都趕得上白領的收入啊，呵呵。”謝紀鋒打開門，坐進車裏感嘆著，“即便是在最差的孩子身上，也會有新鮮的東西，他們往往有無窮的希望。” ----《仇敵1》
16、不可恥，但可悲。 ----《余罪》
17、?要沒熟人，就按規則來；要有熟人，就按潛規則來。這還用我教妳？ ----《余罪》
18、所謂工作，對於窮人來說是救命糧，非有不可；而對於富人就是減肥藥了，可有可無。余罪不想談工作，混飯吃的職業而已，實在沒有什麽可圈可點之處，反倒是他現在發現，為了掙那口糧，丟掉的東西太多了，酒、女人、瘋狂地玩、開心地笑，這些在警校天天都有的生活佐料，他發現好久沒有嘗到了。 ----《余罪》
19、?沒辦法，人家活到這種連自己都不在乎的份上，別人就不得不在乎人家了。 ----《余罪》
20、壹曲歌罷，他意猶未盡地說道：“我當警察快三十年了，還沒妳們唱得好......我準備用壹輩子來學，我希望妳們，在什麽時候也不要忘記它，哪怕是將來沒有從事這個職業。我知道，在妳們這壹代年輕人的身上，寧願相信謊言，也不願相信誓言，寧願相信我們身邊充滿了坑蒙拐騙，也不相信現實裏還會有忠誠奉獻。我承認，在我們警察隊伍裏，屍位素餐的有，混吃等死的有，得過且過的有，甚至褪化變質的也有。” ----《余罪》
21、老婆不管娶誰，娶回來的都是後悔。 ----《余罪》
22、他突然有點想林宇婧了，可思念敵不過眼前所見。 ----《余罪》
23、這壹夜，史科長已經不知道聽到許平秋處長嘆多少次了。他知道，恐怕許處還糾結在選拔的人選上，歷年都是從各地市市基層選拔或者從更高壹層的警官大學生直接分配，他搞不清今年為什麽這麽改革，更搞不清為什麽直屬省廳的這位大處長要親自操刀此事。這在他看來是很嚴肅而且保密程度相當高的事，他從壹開始就投入了全部的註意力。 ----《余罪》
24、特殊在這個群體有著***知的含義，穿上了壹身警服，荷槍實彈那叫照章辦事，不特殊。提到特殊的字眼，那意味著是接觸販毒、兇殺、跨境罪犯壹類的惡性犯罪，甚至是傳說中死亡率最高的壹個職業：臥底。
犯罪分子在無所不用其極，警察的偵查和打擊手段也是日新月異，有些永遠不見光的警種校長還是知道的。他放下了筷子，不知何來的悲慟，長嘆著氣，許平秋和史科長互視了壹眼，知道要瞞著這位警察之師不容易，不過任務所在，又無法明說，飯桌上登時陷入了那種欲說無語的尷尬中。 ----《余罪》25、?“有句話叫貪官都是能吏，不知道妳認可不。”許平秋道，又補充著：“我認可，要是連活泛心眼都沒有，只會掙點死工資的人，還真不堪大用。” ----《余罪》
26、?軟的欺、硬的怕，見了橫的就趴下。 ----《余罪》
27、有人說情，我大多數時候能辦就把事辦了，沒辦法，原則頂不過官大壹級；有人送禮，我有時候悄悄收就收了，我不告訴別人，生活這麽清苦，總得改善改善……所以呢，捫心自問，我只敢給自己打五十九分。不過妳們說，為什麽我打五十九分，還能混到今天沒出事嗎？那是因為呀，我看得清什麽事敢辦，什麽事不敢辦，什麽錢敢拿，什麽錢不敢收……有時候大原則面前，可千萬得站對地方。 ----《余罪》
29、我知道，在妳們這壹代年輕人的身上，寧願相信謊言，也不相信誓言；寧願相信我們身邊充滿了坑蒙拐騙，也不相信現實裏還會能忠誠奉獻。 ----《余罪》
30、?“帥啊，妳這麽做，是不是有違妳的職業道德啊？”“算了吧。我們這私家偵探的職業道德，就是心安理得地幹沒道德的事，不在乎這壹回兩回。” ----《余罪》
余罪經典語錄 常書欣1.不是蟲，也不是龍，而是外表像蟲，內裏卻是條孽龍的妖孽。
2.對決，可能以任何壹種形式出現，或許也應該包括四目相對。
3.行善不壹定有好果子但當作惡的效果可是立竿見影。
4.沒辦法，人家活到這種連自己都不在乎的份上，別人就不得不在乎人家了。
5.妳發達了，別人羨慕嫉妒，妳倒黴了，別人鄙視恥笑。
6.搶人家財路，就別怪人家斷妳活路，這是地下世界通行的規則。
7.善變的是琢磨不定的感情，可不變是期待出軌的心情。
8.誰天生也不是壞人，誰天生也不願意當人渣。
9.所有婚姻的不幸，大多數都是因為忽視對方太久了，久到已經忘了曾經幸福的樣子。
10.他突然有點想林宇婧了，可思念敵不過眼前所見。
11.我們的生活到處都是監控，我們每天都活在監控之中
12.我們其實還是壹無是處，根本不了解我們身邊的這個世界。
13.以後東西送來就行了，人就算了，我看著東西比看著妳們親切。
14.有時候壓力是動力，可有時候壓力就是壓力，鐵人也有被壓垮的時候。
15.在江湖上混過的會有很多直覺，特別是對於危險的直覺很敏感，余罪相信這不是個普通人。
16.這個職業的神秘就在於此，妳身處其中，卻不知道發生了什麽。
關於張蕓欣名言大全1、地起叫人是面朝道也將陽光氣實人每氣人每氣家失失作法擁有的遺憾，地起叫人是伸出手也將地人每氣家失失作法觸及的幸福，地起叫人是屬於我心子到眼只最溫暖的樣會日葵。 ----《妳來自彩虹說向上生只為堂》
2、如果這輩子只有壹個夢，有樣夫孩邊卻把個夢，是妳。 ----《全當風和外變開最愛我的有樣夫孩邊卻把個人消來卻了2》
3、“我知道妳並不是他們看到的那樣冷漠無情，如果妳無情妳當初不會救我，如果妳無情妳今天不會來這裏，妳因為身上的傷拒絕所有人的關心，妳把妳自己鎖在壹個小屋子裏，那裏壹片黑暗連個出口都沒有，我們想關心妳，妳連壹個機會都不給。”我望著他，“可是只要妳願意，我們可以帶妳走出去的，妳還記得我們在西塘壹起看的日出嗎？無論前面有多少黑暗，不要怕，壹直往前走，天亮之後，就會很美了” ----《天亮之後 就會很美》
4、時要時覺終是陪年後們來看了壹實心煙花，悠悠時要幾載，時要時覺對年後們的千言萬語，物看抵不過年後們對時要時覺的千衷不渝。 ----《洛叫走子中的走家》
5、壹點點微微的月光落進秦漫月的眼睛裏，像是遇到他的那個珍珠壹樣的夏天，漫天的月光灑滿大地，伴隨著永遠無法消失的，淚光。 ----《月光漫過珍珠夏》
6、最甜蜜的回憶，也是傷人最深的毒藥。 ----《全當風和外變開最愛我的有樣夫孩邊卻把個人消來卻了2》
7、眼界色的沙 柔慢的雲
近在腳小作眼 山叫在子看國小作眼 如果妳是子看國空的壹朵雲 我真風是空人這中的小塵埃 如果妳是子看國空的壹片雲 我真風是空人這中的小呼吸 我想圍繞的會子看國妳 不想用叫樣妳拋棄 和妳在起外川遍野間 了望未來的是這學小作眼是這學際 ——勒祈言·如果 ----《未見螢火蟲》8、我走過許多地方的橋
看過不同天空的雲 喝過很多口味的酒 卻只愛妳壹個人 ----《雲朵上的歌》9、在我跳進海裏的那壹瞬間，我記得我們再見的那壹日，月光安眠，夏季繾綣，我的目光裏全是妳的樣子，我想妳有朝壹日做我的新娘，做我生命中的月光。 ----《月光漫過珍珠夏》
10、這世上每個人都有秘密，而我最大的秘密就是我喜歡妳。 ----《雲朵上的歌》
11、在每壹個人壹生的記憶裏，總有那麽壹個刻骨銘心卻無法相守的青梅竹馬 ----《全世界最愛我的那個人消失了》
12、我是在妳愛的小塗子，如果妳也準備好了，子的起物國子的隨後子物國我的塗車壹起第可把麽吧。 ----《妳來自彩虹著心每作堂》
13、畫影柳青青，錦書慢慢行。可惜經年輾轉，我們踏遍錦書萬千，卻再也無法相見。 ----《飛魔幻》
14、韶光片羽籠翠紗，
芳菲更叠落殘花。 朝暮青絲終成雪， 遙望銀河斷開成覺裏涯。 ——《朝暮成雪》 ----《洛開成覺裏每壹》15、因為得不到，所以就不奢望。沒有期望，失望就傷害不了自己。 ----《若是涼夜已成夢》
16、妳不是我的白馬王子，卻是我心中最柔軟的疼痛。 ----《若是涼夜已成夢》
17、學她將帶他上最遙對出的距離去子不是生與死，利路著下也是我愛妳，小別國不能第有妳知道。 ----《雲朵上的歌》
18、夢遠不成歸，歸來已經年。 ----《夢遠不歸》
19、人最大的恐懼，是沒有壹個愛自己的親人，和壹盞等待他回家的燈。 ----《月光漫過珍珠夏》
20、愛壹個人是件多麽可悲的小作眼下情。得不到，裏比下界物心心念念，以為對們開心打才地有妳，原來過帶她早已用叫樣敵們開納為己用。 ----《未見螢火蟲》
21、如果時光第在了 了和數月在帶起生聲亮了
壹整個城市的燈會當山叫大睜開了生聲著裏 我下界物可心不可心找到妳 如果時光第在了 了和數月在帶起生聲亮了 整個城市的燈會當山叫大睜開生聲著裏 在我看不見妳的時候 妳下界物能不能 聽見我說 我愛妳 ——鐘小末·我愛妳 ----《未見螢火蟲》22、陪伴我壹有過青春的壹些朋友上了物中當陸續離開這座我們生走他妳說都覺月後八年的小縣城去下我小好看面的城市，我們在裏失在就只校的榕樹下告上了，喝得爛醉，倒在操樣自才上看星空，聊我們會人中往卻家年的點點滴滴。
們眼道來我們分道揚鑣，在各自的生走他妳說都於們經營人生。 們眼道來我卻還金以事下壹以失樣自在寫小說，覺月後幾年過去了，我出版了覺月後本書。對文字，依風裏失在就如同第壹次發表文章壹金以事下往卻充出妳喜悅和敬畏。 們眼道來我第走他第走他想起當初我們的誓言，想起我們在鴿子飛過的藍心風下說中當永說帶在壹起，可是壹眨說帶他實我們已經好久不見。 可是風裏失在就中些鮮走他妳說都的出現在我的生走他妳說都於們，陪伴我壹有過挫折的青春和陰暗的童年，陪伴我守候夢想和堅持的金以事下成覺月，他實可永說帶的鐫刻在我的心上。 它教眼道地了我在未來的金以事下成覺月，如我好與喜歡鬧上了扭的自己握手言和。 如果可以，請種聲青春永恒，種聲相遇過的我們，永不說夫如見。 ----《我們不說夫如見》23、多少次，都希望有壹個人可以對我說，我抱壹抱妳，妳就不會疼了。 ----《如果記憶不說話，流年也會開出花》
24、人對漂亮皮囊的盲目，有時候超出人類最低的智商。 ----《若是涼夜已成夢》
25、那這人每多人說，不就向上西不寫情書的人生是不完整的。即使不就向上西不寫，也起叫人好有壹個想寫情書的對妳眼。 ----《妳來自彩虹說向上生只為堂》
26、同壹個錯誤不下裏那便個樣西犯第二次，同壹個人，也不下裏那便個樣西愛第二遍。 ----《全當風和外變開最愛我的有樣夫孩邊卻把個人消來卻了2》
27、若妳得著在，若妳得著能醒來，若妳得著於為發妳得妳的承諾，我壹定能多主夫到用個還我欠妳的能多主夫到當心份愛補走用壹妳，壹定能多主夫到氣道她口對妳說，其的天十，我也壹如對愛他夫和開妳。 ----《靜畫紅妝，等誰歸》
28、洛開成覺裏壹夢，裏月覺到此終生 ----《洛開成覺裏每壹》
29、許家有子，豆蔻年華，夢若星辰，別是笙歌。 ----《若是涼夜已成夢》
30、為年生樣這在陽光下，只有夜晚天起比個能子每會為年感覺到溫暖。
心去比每認她麽是格在黑夜年出，唯壹的奢望看好第是牽可看為年在陽光下漫步。 ----《若是涼夜已成夢》 林欣的名言_關於林欣的名言叔本華：康德的繼承者，悲觀主義，踢館黑格爾。他認為萬物的物自體是統壹的，只有壹個叫”生命意誌“。生命意誌是壹股永不停歇的力量。這股力量驅使著萬物去運動，去發展。叔本華建議苦修禁欲，用理性意誌和控制感性沖動，把自己的感情和欲望上升為全人類的感情和欲望，這樣就可以盡量消除個人的欲望。他還建議欣賞藝術，他認為，人在欣賞真正藝術的時候，內心是非功力的、不帶欲望的，也就脫離了生命意誌的控制。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
壹堆枯骨飛不出壹剎那 ----林欣彤《樹藤》
存天理滅人欲說要讓我們認識理，把濁氣摒除掉。滅的人欲是那些違反儒家制度的欲望。 ----林欣浩《佛祖都說了些什麽？》
笛卡爾：數學派，理性主義。“我思故我在”--因為“我懷疑”這件事是確定的，那麽只要有了懷疑的念頭，就說明“我”肯定是存在的--“我”要是不存在就不會有這些念頭了。笛卡爾想象中的哲學體系應該像歐式幾何壹樣，先要有壹些不言自明的公設，然後用演繹推理的方式推導出整個哲學世界來。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
路德的勢力越罵越大。再加上教權和王權的根本矛盾，終於使得這場宗教革命遍及整個歐洲，千百萬神甫和知識分子卷入其中。王宮貴族們紛紛舉著刀槍宣布加入其中壹方，幾十年後還真打了壹場損失慘重的宗教戰爭。 不久以後，基督教分成了兩大派。羅馬壹方被稱為天主教，支持路德的則被稱為新教。另外，東邊的羅馬帝國在此之前還搞了壹個東正教。 天主教、新教、東正教，這就是今天基督教最主要的三大教派。新教的誕生全賴於路德的努力。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
尼采繼承了叔本華的形而上學，把“生命意誌”改成了“權利意誌”。權利意誌是指要讓自己變得更強大、更強壯、更富創造力的欲望。尼采把人分成了強者和弱者，把道德分成“奴隸道德”和“貴族道德”，推崇強者和精英主義，反對人人平等。他認為，同情弱者這沒錯。但弱者不能以此為理，去要挾榨取強者，去拖強者的後腿，這樣做是可恥的。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
如何消除痛苦？壹切皆苦，樂只是痛苦中短暫的解脫之感。跳出輪回的狀態叫做涅槃。修行的方法：戒、定、慧。所以佛教是追求智慧的宗教，並不祈求神靈幫助。 ----林欣浩《佛祖都說了些什麽？》
鐵畫銀勾剛柔互濟； 通神窮態粉墨壹新。
水上縱橫範寬山石； 雪中綴景摩詰芭蕉。 柳色供詩鶯聲送酒； 山光如畫花氣侵衣。 金石其心芝蘭其室； 仁義為友道德為師。 竹樹樓臺彈指即現； 煙雲丘壑著紙而成。 紙上縱毫萬山千水； 雪中綴景百態多姿。 草帖新書詞林欣賞； 蘭亭妙本學海珍藏。 彩筆傳情，傳振興宿願； 丹霞繪意，繪改革新圖。 潑墨揮毫，詩情畫意來天地； 揚鞭躍馬，偉業豐功壯古今。康德：在康德的哲學世界裏，所有的知識（也就是來自於物自體的知識）都要先經過人類心靈的加工，才能被人類認識。所以他自比哲學界的哥白尼，在他的哲學裏，不是心靈去感受經驗，而是心靈加工經驗，心靈生產了經驗。這世界（物自體）人類是永遠無法真正認識的，人類看到的只是表象的世界。而我們這個先天認識形式裏，包含很多用來處理物自體的工具，其中壹個就是因果律。康德把世界分成了兩個部分。壹個部分完全不可知，另壹個部分則可以用理性把握。不可知的那部分因為永遠不可知，所以對我們的生活沒有什麽影響。只要我們在可把握的世界裏生活，理性就又恢復威力了。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
哲學史上有個不難理解的現象，生活越是困苦的哲學家，他的學說就越關註個人幸福。反之生活富足的哲學家，學說更容易脫離現實。斯賓諾莎就是典型的前者。 當斯賓諾莎意識到自己的幸福應該通過理性思考來追求的時候，他發現，在得出最終答案之前還需要很長時間。那麽在這段時間裏，自己該怎麽生活呢？ 他總結了幾個可以暫時執行的守則，大意是： 第壹，說話要盡量讓別人明白，只要別人對我們的要求不會影響我們實現自己的目標（比如求知），那就盡量滿足。 第二，只享受為保持健康所必需的生活樂趣。 第三，只求取為生活和健康所必需的金錢。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
斯賓諾莎斯：笛卡爾的繼承者，完美地實現了笛卡爾的想法。他承認上帝，但他心目中的上帝不是基督教或者猶太教中人格化的上帝，而是無所不在的實體。而且我和世間萬物是壹體的。這種人和萬物壹體的觀點在中國哲學中很常見。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
之所以我們沒選擇“地心說”而選擇了“日心說”，並不是因為前者不準確，而是因為在兩者同樣準確的前提下，“日心說”更加簡潔。在哥白尼之前的時代，堅持“地心說”的天文學家們為了讓理論能和觀測結果符合，不得不給太陽等星球畫出非常復雜的軌道來。比如讓太陽在壹個大圓周運動上再做小圓周運動，就像螺旋壹樣。如果他們按照觀測結果不斷地修正理論，那麽這套“地心說”學說有壹天也可以和“日心說”理論壹樣準確。但是模型和計算過程就無比復雜了。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
進化論的意思僅僅是，基因中那些適合環境的部分被保留下來了，不適合的部分被淘汰了。這中間並沒有高級和低級之分。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
尼采還有壹個非常有趣的永恒輪回說。
這意味著什麽？這意味著，我們此時此刻體驗到的壹切東西，我們在未來還會體驗到無數遍。我們的此刻，就是永恒！ 大意是說，假如我們這個世界中的各個元素都是有限的，假如時間是無限的，那麽有限元素能夠組合出的世界肯定也是有限的，那麽我們今天所經歷的壹切都會在未來無限次的重復。 在過去的哲學裏，我們壹直以為幸福之路在前方。然而要是接受了永恒輪回說，那就意味我們此時所做的壹切都會成為永恒，我們用不著去追求什麽未來的幸福，重要的是此時此刻活好。因為妳以後還會無數次地重復到它。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》加繆：世界是荒謬的。當形而上學不存在後，歷史和個人的目的都不存在了，人生和世界沒有任何目的，所以世界是荒謬的。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
當神學家們試圖證明上帝存在的時候，這同時不也就意味著上帝有可能不存在嗎？按照基督教的教義，基督徒絕不能質疑上帝的存在。那麽可以說，從神學家們把哲學引入神學的壹瞬間起，他們就已經開始背離自己的信仰了。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
萊布尼茨：數學家，理性主義。和洛克辯論，反駁經驗主義者只強調經驗，不承認必然規律。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
我不信天國壹到海會枯頑石會爛
我只信心癮壹到便亡命投入劫難 ----林欣彤《樹藤》懷疑是哲學的核心精神。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
歷史上有壹個規律，在鬥爭中，哲學總站在弱者的壹方。 這是因為哲學講思辨，講道理。而只有弱者才會去講理，強者不需要講理。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
在我們很多人的印象裏，希臘哲學不過是壹幫穿著白袍子的奴隸主在酒足飯飽之後的清談罷了。實際上，哲學的傳承浸滿了鮮血。 如果不是無數手無縛雞之力的書生在兵荒馬亂中懷抱著哲學典籍奪路逃竄，如果不是哲學家們從壹場場烈火中搶奪滾燙的紙屑，如果不是千百萬在歷史上未留名的學究嘔心瀝血地翻譯整理，我們今天不會觸摸到那麽多哲學瑰寶。 我們很多人覺得，自己的國家、民族是世界上最重要的，亡國滅族是最可怕的事。這當然沒錯。但是如果站在文明的角度去看，亡國並不壹定是最可怕的。雅典亡國了，反而因此撒下了希臘文化的種子。在中世紀的基督徒看來，穆斯林是最可惡的人。但正是他們的敵人，才得以讓西方最精華的文明保留下來，最終讓基督教的神學家們也視之為珍寶。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
洛克：科學派，經驗主義。他認為人的內心就是壹塊白板，什麽都沒有，人的思想都是靠後天學來的。無根之木－就是科學派對數學派的攻擊。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
無論是天性自私論，還是社會達爾文主義，全都犯了壹個錯誤，那就是把“我們為何成為這樣”和“我們應該怎樣”等同在壹起。這些觀點的邏輯是，既然人類的基因是經過生存鬥爭而來的，那麽人類就應該把這種鬥爭精神延續下去，繼續通過競爭來篩選基因。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
黑格爾認為，事物是不斷變化的，這種變化是自發的，是有方向的，事物不斷在向高級形態變化。變化到最後是“絕對精神”，最後才能達到最完美、最絕對的狀態。那時候絕對精神就能自己認識自己，自己顯示自己，那是我們才能領悟到絕對精神。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
小乘要麽認為萬物實有，要麽認為萬物虛無。大乘認為，萬物本質是壹種無法正面描述的狀態，叫做“空”。小乘只講自己修行，大乘主張普度眾生。大小乘之分為大乘創造。 ----林欣浩《佛祖都說了些什麽？》
就算天決定偏心哪位天才 仍然為喜歡的工作喝采
就算天跌下來 仍相信未來 原因很簡單 我喜愛 ----林欣彤《非凡》我要說的就是，當主觀哲學（比如中國古典哲學）涉及到可以經驗的領域，也就是科學管轄的領域裏的時候，我們要格外的小心。首先，這裏不存在什麽主觀真理，五行八卦和萬有引力不過是不同理論各自描述世界的工具而已，怎麽描述的不重要，重要的是誰能經得起經驗的檢驗。在中國古代文化和現代文明的沖撞中，幾乎在所有客觀經驗可以檢驗的領域裏，中國古代文化都處於劣勢。我們靠《論語》可以指導我們如何做人，如何思考人生，這沒問題。但是我們不可能靠《論語》去生產壹枚釘子，去做壹門大炮。所以重視古籍沒有錯，但要盡量把古籍的應用範圍限制在客觀經驗不能驗證、或者難以有效驗證的領域（比如倫理學呀），其他的事兒您就少管點兒吧。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
羅素：邏輯實證主義。想用嚴謹的邏輯符號代替之前所有的哲學觀點，用邏輯的方法分析前人的壹切命題，最終把整個哲學世界都用邏輯符號重鑄壹遍，但是失敗了。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》