紅顏暗老白發新。 紅顏名言唐代詩人 白居易
紅顏與壯誌，嘆息此流年。
唐·沈佺期《覽鏡》紅顏：年輕人的紅潤臉色。
唐代詩人 沈佺期 《覽鏡》
白絲與紅顏，相去咫尺間。
唐·邵謁 《覽鏡》咫尺：形容極短的距離。白發鬢鬢與青春紅顏之間不過是咫尺之遙。比喻人生易老。
唐代詩人 邵謁 《覽鏡》
以色事他人，能得幾時好。
見唐·李白《妾薄命》。色：美貌。這兩句大意是：以容貌侍奉他人，能夠得到多長時間
的寵愛?封建社會大多紅顏薄命，權勢者多以色取人，女子以色事人。當色艷之時，自可得寵，壹旦色衰則恩斷情絕，成為棄婦。李白以“～”揭示了封建社會中婦
女的悲劇命運，同時對“以色事人”而暫時得寵者也是壹個警告。詩句精警而發人深省，可用於揭示封建社會紅顏薄命的悲劇，也可用於諷刺和警告“以色事人”者
不會有好命運。
唐代詩人 李白 《妾薄命》
燕子不歸春事晚，壹汀煙雨杏花寒。 紅顏的名言
唐·戴叔倫《蘇溪亭》。春
事：指春光。汀(tīng聽)：水中或水邊的平地。這兩句大意是：燕子尚未回到舊巢而春光已經衰殘，水岸邊壹片煙雨迷蒙，杏花仿佛難勝料峭春寒。原詩為
“蘇溪亭上草漫漫，誰倚東風十二闌?～”，描繪的是暮春之景，抒發的是怨別之情。句中以“燕子不歸”隱喻遊子未返，以“春事晚”暗指紅顏將老；又以“壹汀
煙雨杏花寒”借喻倚闌人被痛苦的相思折磨得容顏憔悴，顯得淒楚可憐。今天，我們可以不管詩的原義而只借用這兩句描寫晚春景色，或表達春意闌珊時的惆悵之
情。
唐代詩人 戴叔倫 《蘇溪亭》
慟哭六軍俱縞素，沖冠壹怒為紅顏。
清·吳偉業《圓圓曲》。六軍：指吳蘭桂的軍隊。縞素：白色素服。紅顏：美
女，此處指陳圓圓。遺兩句大意是：吳三桂的軍隊皆穿白衣索服慟哭，名義上是為明思宗發喪入關，實際上是吳三桂為了自己的愛妾陳圓圓被俘怒而發兵。明朝崇楨
十七年，李自成起義軍攻八北京，吳三桂愛妾陳圓圓被俘。吳三桂時任山海關總兵，出於私恨，便投降清朝，引清軍入關。～兩句揭示丁吳三桂徇私廢公，不顧民旗
大義的實質，但它掩蓋了吳蘭桂仇視農民起義的反動壹面。揭露抨擊腐朽反動的人物為滿足自己的聲色之好，而廢棄國家、民族的利益，可化用此名句。
明末清初詩人 吳偉業 《圓圓曲》
玉顏自古為身累，肉食何人與國謀？北宋文學家,史學家 歐陽修 《唐崇徽公主手痕》
水向東流竟不回，紅顏白發遞相摧。唐代文學家 韓愈
紅顏愴為別，白發始相逢。唯余昔時淚，無復舊時容。
見唐·高適《逢謝偃》。紅顏：年輕時。愴(chuàng
創)：悲傷。這兩句大意是：年輕時揮淚而別，相逢時已是白發冉冉。《逢謝偃》原詩為：“～。唯余昔時淚，無復舊時容”。抒寫了故人相逢的悲喜心情。高適與
謝偃是兒時的夥伴，當年揮手淚別，壹晃就是幾十年。白發相逢，怎能不讓人熱淚盈眶！此與韋應物的“歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑”(見《淮上喜會粱川故人》)、
杜甫的“昔別是何出?相逢皆老夫”(見《贈高式顏》)有相似之處，但高詩較韋、杜的詩句的感情色彩更濃烈，感傷情緒稍遜些。可用於寫故人重逢時的感慨。
唐代邊塞詩人 高適 《逢謝偃》
花開花落，花落花開。少年弟子江湖老，紅顏少女的鬢邊終於也見到了白發。 紅顏名言武俠小說作家 金庸 《倚天屠龍記》
男人最大的秘密往往告訴紅顏知己，不是同性家人或妻子。當紅顏知己成了妻子，她的這部分權力馬上被取消了。這叫做有得有失。中國現代作家 張愛玲
愛情就像銀行裏存壹筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。英國文藝復興時期作家,哲學家 培根
世界萬物，最最離奇，富人偏多貪鄙，智者多癡脾，剛者易折，溺者善泳，紅顏每多薄命，英雄必定多情，多病者必定多愈，不病者壹病難起，這便是造化的弄人。武俠小說家 古龍 《護花鈴》
書就好比女人，壹個人拿到壹本新書，翻閱時自會有見到壹個處女壹樣憐香惜玉的好感，因為至少這本書裏的內容他是第壹個讀到的;反之，舊書在手，就像娶個再婚女人，春色半老紅顏半損，翻了也沒興趣——因為他所讀的內容別人早已讀過好多遍，斷無新鮮可言。 紅顏的名言賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》