2、壹切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
3、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。
4、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
5、念阿彌陀佛功德，多於念地藏菩薩百千萬倍。何以得知？準《觀音經》，有壹人供養六十二億恒河沙菩薩，乃至壹時，不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》雲：壹百劫念觀世音，不如壹食頃念地藏菩薩。《群疑論》曰：壹大劫念地藏菩薩，不如壹聲念阿彌陀佛。何以故？佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過於地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未**，故功德最少。
6、覺了壹切法，猶如夢幻響。
7、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
8、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
9、知見立知，即無明本。
10、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
11、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
12、迦葉佛偈壹切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
13、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
14、毗婆屍佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
15、諸行無常，壹切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
16、由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
17、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
18、壹切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
19、壹切恩愛會無常難得久生世多畏懼命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
20、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
21、迦葉佛偈壹切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
22、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
23、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
24、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
25、放下屠刀，立地成佛
26、愛不重不生娑婆，念不壹不生凈土。
27、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
28、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
29、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗裏摧君骨髓枯。
30、我自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
31、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
32、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
33、諸行無常，壹切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
34、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若壹日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，壹心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
35、空生大覺中，如海壹漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
36、壹花壹世界，壹葉壹菩提。
37、佛言，愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有壹矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
38、菩提並無樹，明鏡亦無臺，世本無壹物，何處染塵埃！
39、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟壹切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
40、故壹聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。