壹、原文
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，誌怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
二、 譯文
北海裏有壹條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千裏。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千裏長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是壹個天然的大池子。《齊諧》這本書，是記載壹些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千裏的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬裏的高空，用六個月的時間飛到南海才休息。”像野馬奔騰壹樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。天空湛藍，是上天真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像人在地面上看天壹樣罷了。
三、賞析
（壹）大鵬的形象。在文中，作者筆下的大鵬是壹個碩大無比，力大無窮，誌存高遠，善借長風的形象。莊子筆下的“鵬”這形象對後世影響深遠。可以從後世詩人詩中的化用這形象可以看得出來。比如李白《大鵬賦》中有“大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏”的名句。宋代女詞李清照也有“九萬裏風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”的抱負。毛澤東年輕時也有“自信人生二百年，會當擊水三千裏”的豪言壯語。他們的***同特點都借用“鵬”抒發了自己的高遠誌向。與本文相關的壹些成語如“鯤鵬展翅”“鵬程萬裏”“扶搖直上”都與鵬的形象有關。
（二）想象雄奇瑰麗。在初中課本七年級上冊第六單元通過幾篇課文給我們介紹了想象。如安徒生的童話《皇帝的新裝》，郭沫若的詩歌《天上的街市》，袁珂的神話《女媧造人》，還有《寓言四則》等。《北冥有魚》之中，“不知幾千裏也”反復出現，極力渲染鯤鵬的碩大無比。後面引用《齊諧》中的句子也在極力想象誇大鵬之大“水擊三千裏”“摶扶搖而上者九萬裏”。莊子那個時代，生活經歷視野有限的情況下能有如此豐富的想象，實屬難能可貴。
（三）善於運用寓言故事說理。莊子善於用寓言故事說理，因此，要理解好這壹部分的內容，必須把它放在全文中去進行分析。心理學上有壹句名言：要理解部分，必須理解整體；要理解整體，必須理解部分。部分與整體必須相互聯系、相互結合進行理解。《逍遙遊》壹文在闡發作者追求絕對精神自由的思想。讀起來並不抽象，就是因為作者將深刻的哲理寓於生動具體的形象和故事之中。比如接著的兩句話：且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。 後又與二蟲“蜩與學鳩”對比。說明了積累的重要性，“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者，宿舂糧，適千裏者，三月聚糧。之二蟲又何知？”最後說明了：此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。所以說本文的閱讀要把故事和說理句有機的聯系起來，進行對比閱讀，才能真正的理解作者想表達的中心思想。
閱讀了整本《莊子》之後，我覺得莊子跟老子、列子壹樣，都具有對立統壹（矛盾）的思想。表面上看道家他們思想都是出世的，但從我們學過的形象中：老當益壯，決心開路，感天動地的愚公（《列子?愚公移山》，鵬程萬裏的鯤鵬（本文），又給我們誌存高遠，積極入世的形象感覺，這壹點我們不要被某些固有的結論所束縛，要用自己的心去全面分析、辯證思考，在博大精深的道家思想中，選取積極有益的部分為我們偉大的時代復興服務，為自己的學習、工作和生活服務。