出自漢代王充《論衡·實知》。 不學習自己就知道，不勤問就能知曉的，從古至今，還沒有這樣的事情。
2、大器難成，寶貨難售。
出自漢·王充《論衡·狀留》。這句話以器物、寶物為喻，說明傑出的人才需要長期的磨煉而後成，被賞識也需要壹定的過程。
3、歌曲彌妙，和者彌寡；行操益清，交者益鮮。
出自漢·王充《論衡·講瑞》。彌，更、越。和，唱和、伴唱。行操，品德操守。益，越、更。鮮，少。所唱的歌曲越是高妙，唱和的人就會越少；道德操守越是清廉高尚，與他結交的朋友就會越少。此以曲高和寡為喻，說明德高於人而被排斥的世情。
4、兩刃相割，利鈍乃知；二論相訂，是非乃見。
出自漢·王充《論衡·案書》。相割，相砍。相訂，相辯。兩把刀相砍，才能知道其鋒利與否；兩種不同的觀點，只有在相互辯論中才能見其正誤。此以兩刀相砍為喻，說明有比較才有鑒別的道理。
5、不清不見塵，不高不見危，不廣不見削，不盈不見虧。
出自漢·王充《論衡·自紀》。削，此指狹小。盈，滿。沒有潔凈之地作對比就看不出有灰塵，不登高處就感受不到居高的危險性，沒有廣闊就覺察不出狹小，沒有盈滿就不知有虧缺。此言事物之間相互對立又相輔相成的道理。
6、美味腐腹，好色惑心，勇夫招禍，辯口致殃。
出自漢·王充《論衡·言毒》。腐腹，腐蝕。辯，有口才。美味的食物吃多了會有害於身體，貪好美色會迷惑了心竅而喪失良知，勇武好鬥會招致災禍，能說會道反會惹是生非而遭殃。此言事物都有向相反的方向轉化的傾向，因此要防止“物極必反”的情況出現。
7、學士簡練於學，成熟於師，身之有益，猶谷成飯，食之生肌腴。
出自漢代王充《論衡·量知篇》。學士應當努力的學習，並在老師的指導下有所成長，這樣對於自身是有大益的。就像把谷子做成飯食壹樣，吃了會使人肌肉豐滿。
8、王良登車，馬無罷駑。
出自漢·王充《論衡·非韓》。王良，春秋末晉國人，善於駕車。罷，通“疲”。駑，劣馬。王良駕車，是沒有什麽疲馬與劣馬的。此言乃在強調這樣壹個道理：事情能否成功，人是決定性因素。
9、胸中不學，猶手中無錢。
出自漢·王充《論衡·量知》。猶，猶如、就像。胸中無學問，就像手裏沒有錢。此言儒者應當學有所成，不然就沒有被社會承認與統治者重用的資本。這話在今天仍然有現實價值。現代社會我們常說“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”，強調的是錢的重要性。
10、馬效千裏，不必驥馬錄；人期賢知，不必孔墨。
出自漢·王充《論衡·案書》。騎馬都希望馬能跑得快，但不必要求馬是日行千裏的駿馬；對於人才都希望他賢能智慧，但不必要求他壹定是孔墨壹樣的聖賢。此以求馬為喻，形象地說明了這樣壹個用人的道理：選賢任能不必過分苛刻，衡量壹個人是否是賢才，也不必太看重其名望。