佛教最高境界的壹句話是：“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”。
“色即是空 ，空即是色”這句佛經名言，包含著很深的哲學思想，壹般人包括文人們喜歡以此開玩笑，認為色就是指女人，空就是虛無或烏有。說和尚看破紅塵，把女人看做是虛無或烏有，便出家做和尚了。其實色並非女色，空也非虛無烏有。要認識此言的真正含義，還得從佛教的基本教義說起。
佛教的教義主要是所謂的"四諦"，即苦、集、滅、道。苦、集二諦闡明人生的本質及形成原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。
有分別相、思維相都可以概括。這裏的空，是指空如來藏，是阿彌陀佛的阿，是我們的真心本性——不可以把它說為虛空，虛空是色法。
藏教菩薩執著念佛、拜佛、行善、斷惡，在有形有相的萬法上執著。修得好能得人天福報，修得非常非常非常非常非常好，他也能超越六道輪回，但是不能明心見性。
從本源上說，色、空從本源上說，是壹體的。色是空性“因緣和合”而產生或幻化而出；壹切色都是通過壹定的“因緣和合”而從空性中產生或幻化出來；也就是說，色是空性在壹定因緣條件下的表征或表象或表相。
色來自空；壹切色都有空性。而空性則是色的本源或本質。壹切色都可以回歸其本性，也就是回歸到空性。當色（或有情眾生）回歸到空性或本源，也就是成佛了。