子姓是王姓所從由來的又壹個源頭。
子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子為姓是從契開始的。傳說契的母親叫簡狄，是有娀氏的女兒。有壹次，簡狄與她族中的姐妹壹起在大河中洗浴，忽然看見天邊飛來壹只大鳥。那鳥在河邊下了壹個蛋，正好離簡狄很近。簡狄便把那個鳥蛋撿起來吃了。說也奇怪，簡狄自從吃了那個鳥蛋以後，便懷了孕，以過十月懷胎，竟生下了壹個男孩子，這個男孩子就是契。這雖然是被記入《史記·殷本紀》中，但我們也只能把它當作壹個神話傳說。這種傳說不僅我們今天不把它看作是歷史事實，即使是古代的人也懷疑它的真實性。例如，傳說中說簡狄是帝嚳的妃子，對此，三國時譙周就說，帝嚳生堯，而契在堯時出生，在舜時才長大成人被提拔，所以，簡狄壹定不是帝嚳的妃子，契也不是帝嚳的兒子。在我們今天看來，疑點豈只這些，吃鳥蛋懷孕這件事本身就令人難以置信。不過，我們從這個傳說中可以發現這樣兩個基本事實；第壹，契出生的年代是遠古時期人們只知其母不知其父的母系氏族社會。第二，在契出生的時候，只知其母不知其父不再被視為天經地義的正常現象了，人們開始要求既知其母又知其父了。所以才有了吃鳥蛋而懷孕的故事，以此來為不知其父制造個體面的理由。這說明母系氏族社會開始向父系氏族社會轉變。
契在堯的時候出生，在舜的時候成長，並表現出過人的才幹。大禹治水成功，舜對他進行表彰的時候，大禹就說這裏有稷、契、臯陶等人的功勞。於是，舜還專門下了命令，任契為司徒，讓他用父、母、兄、弟、兒子等倫理觀念教化百姓，把他封在商（今河南商丘縣南）地，賜姓為子。
契在自己的封地傳了壹代又壹代，到了他第13代孫湯的時候，經過了8次遷都，最後終於在毫（今河南商丘北）定下了統治中心，成為與夏朝抗衡的壹個強大的部落集團。那時候，夏朝已經走到了它的窮途末路，與夏朝成為鮮明對比的是，商王國正處在蒸蒸日上的發展時期。商王國的首領湯很會治國，他有壹句名言：“人通過水可以知道自己的形象，君通過民可以知道國家治理與否”。湯還是壹個仁義的君王，人們紛紛前來投奔他。在這股離夏奔湯的人群中，有壹個叫伊尹的能人，成了湯治理國家的良輔。最後，湯向夏王朝發動了進攻，壹舉打敗了夏桀，推翻了夏朝，在西毫（今河南偃師二裏頭）定都，建立了商朝。
這些以子為姓的契的子孫們，既有湯、盤庚、武丁這樣的傑出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之輩，而商王朝也時盛時衰地延續了500 多年的時間，最後終於亡在第31位君主帝辛手中。
提起帝辛，壹般人會有壹種子陌生的感覺，但要說紂王，則人人都會知道。他是歷史上有名的驕奢淫逸的暴君，百姓都盼著上天早點懲罰紂王，早點降下受天命的人來代替他。
然而，以子為姓的殷商宗室並不是人人都像紂王那樣，他們之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比幹。比幹是紂王的爺爺帝太丁的兒子，是商紂王的叔叔，當時他正擔任少師的職務。紂王如此昏庸，人們紛紛離去，就連紂王的兄弟微子也走了，另壹個兄弟箕子也裝起瘋來，以示不與紂王合作。而比幹卻下決心勸諫紂王改弦更張。他見到紂王，對他進行了苦口婆心的勸說。紂王不聽，比幹就不走，壹連在宮中勸了3天。最後把紂王說得不耐煩了，他說：“我聽說聖人的心有七竅，我想看看妳的心是不是如此。”說完，便把比幹剖腹挖心，活活殺死了。
王子比幹死後不久商朝就被在其西方興起的姬周滅掉了。商朝雖然滅亡了，但商王室的3個子姓貴族卻因為不與紂王同流合汙而被視為商朝的3個仁人，他們就是微子、箕子、比幹。微子後來被封在宋（今河南商丘縣城南），箕子也受到周武王的優待，比幹的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，賜給了比幹的後代。比幹的墓地，《水經註·清水》說是在朝歌（今河南淇縣），《史記·周本紀》張守節《正義》引《括地誌》說在衛州汲縣（治今河南衛輝市）10裏250步。比幹的後代便在從淇縣到衛輝市壹帶的土地上生活，實際上是殷商王族子姓的後裔。