這句話是出自佛家的壹句話。這句話的意思是：凡是都有因果，人生各種結果都不是偶然的，所以我們重視因上的努力，對於保持壹種隨緣的心態。
“因上努力，果上隨緣”同時也說明：
當我們有了某種成就，這種結果也是眾緣和合，是無常的，同時也不是可以永遠擁有的。不要太執著，那只會帶來痛苦。隨緣也能讓我們面對成功時有壹份平常心。成功時不會把自己看得高人壹等，失敗了也不會有挫折感，覺得自己壹無是處。?
擴展資料：
佛教著名句子：
菩提偈
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無壹物，何處惹塵埃。
釋義：
菩提原本比喻智慧，
明亮的鏡子比喻清靜心。
本來清靜，哪裏會染上什麽塵埃?
賞析：
此偈見於敦煌寫本《壇經》。關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“壹日喚門人盡來”，要大家“各作壹偈”。並說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代。”弘忍的上首弟子神秀在門前寫了壹偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使有塵埃。”弘忍知道後，“遂喚秀上座於堂內”，說是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作壹偈”。而“秀上座去數日，作不得。”
惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人壹讀”神秀的偈語，然後作此歌偈，“請得壹解書人於西間壁上題著”。
這首偈，同神秀的那壹首，在修行方法上具有原則的區別。神秀的那首“無相偈”，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗壹派的開山祖。由於神秀強調“時時勤拂拭”，後人以其主張“拂塵看凈”，稱之為“漸修派”。
而惠能的這壹首，是對神秀偈的徹底否定，也即主觀唯心主義對客觀唯心主義的徹底否定，直接把握住“見性成佛”的關鍵，被稱為“頓悟派”。