佚名
臨乎死生得失而不懼。 得失名言宋·蘇轍《吳氏浩然堂記》。臨乎：面對。本句大意是：面對死生得失毫不畏懼。這裏的“死生得失”，指生死存亡的關鍵時刻。在生與死的考驗面前，如能做到無私無畏，就能置生死於度外，保持崇高的節操。今天可用以贊揚臨危不懼的英雄人物。
北宋文學家 蘇轍 《吳氏浩然堂記》
得失壹朝，而榮辱千載。佚名
憂喜塞翁馬，得失楚人弓。唐·孫華《閑居寫懷十首》塞翁馬：即塞翁失馬故事，禍福難知。楚人弓：楚***王出遊獵，失掉弓箭，還說：“妳們不必找尋了，拾到的反正是楚國的人。”比喻人的禍福、憂喜可以相互轉換，壞事可以變為好事。
唐代詩人 孫華 《閑居寫懷十首》
文章千古事，得失寸心知。見唐·杜甫《偶題》。文章：指著作，作品。寸心：古人以為心只有方寸大小，故稱心為“方寸”、“寸心”。這兩句大意是：作詩著文是千古不朽的盛事，其中的得失只有作者自己心裏最清楚。在原詩中，杜甫對詩歌的源流發展，作者的成就高下，均作了系統的論述。這是開頭的兩句，主要強調了創作的甘苦。可供論述最了解作品的還是作者本人時引用。
唐代詩人 杜甫 《偶題》
興衰資於人，得失在於教。 得失的名言隋代文人 王通
早榮亦早枯，易得還易失。清代大臣 張廷玉
愛好文雅，廣延詩賦，以知得失。西晉史學家 陳壽
有所取必有所舍，有所禁必有所寬。見宋·蘇軾《策別第十》。舍：舍棄。寬：寬容。這兩句大意是：要有所獲取，就壹定要有所舍棄；要有所禁止，就壹定要有所寬容。蘇軾《策別第十》：“夫事不可以兩立也，聖人知其然，是故～。寬之則其禁必止，舍之則其取必得。”天下事物充滿著正反兩面對立轉化的辯證關系。取與舍，禁與寬也是如此。凡事不可能盡得，必有所舍棄；正因為有所舍棄，才可以集中精力去獲取所要得到的東西。凡事不可以盡禁，盡禁則可能壹無所禁；而有所寬又有所禁，則其禁必止。這兩句多用來說明處事要有全局觀念，以免失之偏頗。
北宋文學家 蘇軾 《策別第十》
眼前得失等雲煙，身後是非懸日月。明末清初 抗清誌士 陳恭尹
法者，引得失以繩，而明曲直者也。 得失名言《經法》 《經法》
正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。清代學者 陳奐
得勿喜，失勿憂。抗之甚高，擠之必酷。佚名
聖人千慮，必有壹失；愚人千慮。必有壹得。春秋·晏嬰《晏子春秋》聰明的人思考壹千次，也壹定會有壹次失誤的，愚蠢的人思考壹千次，壹定會有壹次是對的。
又稱晏子,春秋政治家、思想家 晏嬰 《晏子春秋》
妳若得到了壹些東西，妳就同時失去了壹些東西。 得失的名言武俠小說家 古龍 《那壹劍的風情》
霹靂雖然只擊倒壹人，但更多的人被嚇得失魂落魄。古羅馬詩人 奧維德
只要妳不計較得失的話，人生還有什麽不能想法子克服的？美國作家,1954年諾貝爾文學獎得主 海明威
前古之興亡，未嘗不經於心也；當世之得失，未嘗不留於意也。唐·韓愈《與鳳翔邢尚書書》。前古：前代。這幾句大意是：對於古今大事都經心留意，仔細考察和研究。～運用了雙重否定和排比句式，起到了加強表達效果的作用。可用來描寫悉心研究古今大事的政治家或學者。
唐代文學家 韓愈 《與鳳翔邢尚書書》
信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由於壹時的言行而失掉。日本社會活動家和宗教思想家 池田大作
把得失之心看開，就不會再有榮辱悲喜的心理，自然不會隨便給人眼色。 得失名言中國好聲音選手劉歡導師隊 袁婭維
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。唐·吳兢《貞觀政要·任賢》。以銅為鏡：古人把銅磨亮作為鏡子。這幾句大意是：用銅作為鏡子，可以端正衣帽；用歷史作為鏡子，可以知道歷代的興亡替代；用人作為鏡子，可以明白得和失。這幾句用壹連串的比喻說明事理，使人易於接受，現在可用於說明要以歷史和他人的經驗教訓作為鑒戒。
唐代史學家 吳兢 《貞觀政要·任賢》
小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無壹日之樂。荀況,戰國末期思想家 荀子
策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。春秋·孫子《孫子兵法·虛實篇》。策：籌算，分析。作：指激動敵人。形：偵察。角：較量。這幾句大意是：要籌劃壹下計謀，分析得失利害；激動壹下敵軍，來了解敵人的行動規律；偵察壹下地形，了解哪裏有利哪裏不利，進行壹下小戰，了解敵人哪方面有優勢哪方面是劣勢。這幾句是講對敵的策略。作者認為知己知彼，才能百戰不殆。因此要多籌劃，要了解敵人的行動規律，了解敵人所處的地理形勢，了解敵人的長處短處。為此可以有意地激怒敵人，可以實地考查，甚至可以火力偵察。這幾句所說的用兵策略，值得借鑒。
名孫武,春秋時期軍事家 孫子 《孫子兵法·虛實篇》
當妳真愛壹個人的時候，妳是會忘記自己的苦樂得失，而只是關心對方的苦樂得失的。 得失的名言臺灣作家 羅蘭
灑脫：壹曰不計較個人得失；二曰只在乎曾經擁有，不在乎天長地久；三曰拿得起，放得下，不為別人活著。報摘
求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。 孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子要做到內心強大，壹個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。
北京師範大學教授,文化學者 於丹
人活得自在得靠理智。人活得快樂得靠奢望。人活得失意是理智與奢望之間的落差。人活得絕望是因為妳知道這個落差也許永遠不能彌合。原名張辛,華裔女作家 六六 《妄談與瘋話》
“以準備失敗的心情去迎接勝利”，這是壹個人面臨得失的時候所必須有的壹種態度。假如只準備成功而不準備失敗，當失敗時就會來不及了。 得失名言法國思想家,文學家 羅曼·羅蘭
不患得患失的基礎是：「得固欣然，失亦可喜。」悟此八字，得可與人俯仰壹世，失可令人壹世俯仰（新女性，只能床上俯仰壹世，卻妄想床下壹世俯仰）。臺灣作家,評論家 李敖