2、壹顆昏暗的心，始終托不會起壹張璀璨的臉。
3、假如妳叛變邪惡，造物主也會冠冕這類叛變。
4、自性原本，不用了解，這也是根性的範圍，並不是根器、聰慧。
5、禪悟方知天命，修習務取經書，壹生壹滅壹枯榮，皆有緣分終究。
6、考量壹種文化特性並不是看它積累的時間長度，反而是看它與客觀現實的間距近遠。
7、女人是形式邏輯的楷模，是辯證邏輯的阻礙，我不經意殘害女性，也不願被女性殘害。
8、有招有術的情感，招數裏面是啥沒去論它了，沒招沒術的情感剩余的便是造物者給的那顆心了。
9、“之後咱要掙很多錢了，還靠這壹幹式嗎？”，“擁有好標準，大家就會揣摩更強的幹式，那就是後話了，
10、當人壹旦從風險裏蹦出來，他就不會再去關心這壹事情的風險了，他的眼光就會所有落在這壹事情的權益上。
11、強悍文化便是遵循事情規律性的文化，劣勢文化便是依靠最強者的社會道德期待破格錄用獲得的文化，也是期待主耶穌的文化，強悍文化在武學上被稱作秘籍，而劣勢文化因為易懂、通俗易懂、實用，變成時興種類。
12、我也想賺大錢過好日子，可是如果我是為了更好地賺大錢過好日子去當導演，我既掙不來很多錢也寫出不來好臺本，您熬了幾十年都沒成高手，就取決於此，假如的工作能力只有要我貧困潦倒，那窮困潦倒便是我的使用價值。
13、哪些神話傳說？不過是超強力功效的劫富濟貧，扒著井沿看壹眼罷了，不處理造血功能問題，誰敢拿著壹個村莊的農戶去證實扒井沿兒看壹眼的結果？那麽就並不是不對，是罪，假如真知是人做出的，那都不叫真知了，叫現實主義。
14、“生存之道非常簡單，便是忍人所不忍心，能人所不能，忍是壹條線，能是壹條線，二者的距離便是存活機遇，”“假如我們忍人所不忍心，能人所不能，我們就比他人多了壹些存活機遇，銷售市場的生存鬥爭十分慘忍，輸贏通常就在毫厘中間，同歸於盡妳比他多壹口氣，妳就是大贏家，
15、丁元英習慣性地址上壹支煙說：“王廟村家家戶戶有房屋，有庭院，有剩余勞力，我們把轉變思想這種不易摸著的詞用放進壹邊，壹竿子究竟，如今王廟村就差壹樣東西了，企業為什麽敢在王廟村下定決心，是堅信王廟村有那樣東西，”，大夥兒妳壹句我壹句地問道：啥東西？啥東西呀？，丁元英說：“不不怕苦受累，
16、流行文化，當是促進社會發展、改進社會關聯的文化，假如人的行為最先是政冶的或宗教信仰的必須，那麼這類使用價值毫無疑問也最先是政冶的或宗教信仰的使用價值，當社會將社會道德使用價值所有定位在政冶文化和宗教信仰文化的情況下，本人社會道德就沒使用價值室內空間了，既不利激勵強悍對劣勢的關心，也不利社會總體道德修養由量變到質變的轉換。
17、“出國留學的人毫無疑問得為永居權拼搏，我媽媽連美籍都添加了，可是……這壹我不說了，妳將可是後來的東西說出來，“，“可是，妳獲得的，是人家意大利人可以給壹個我們中國人的東西，包含妳在我們中國人眼前的自豪感，總有些東西是人家不可以讓妳的，例如妳始終是蟄居族，妳融進不上其他人的流行社會，妳不用告白，也不用提示，人家錯待不上妳，警員是流行社會的標示，妳在法國做不到，在我國就能保證，這也是美籍和血系讓妳的支配權，這就是中華民族，”，“沒有在海外呆過的人難以了解流行社會這個詞針對壹個壹般中國公民到底代表哪些，為什麽呢？由於她們就生話在流行社會，她們不缺中華民族，缺的僅僅壹點紙幣，因此不理解……