檢討表某啟，某知其過矣。
子昨日試余以文，某恐欲成大器也難矣，乃避而躲之。孰不知成大器也非晦朔，石穿也非朝夕。
仲尼韋編三絕，蘇秦懸梁刺股，某每憶此事，必將省身。今某知其過，惶惶不可終日。
《禮》曰，古之學者必嚴其師，師嚴而後道尊。此某之日夜所求也，然愧己言行不壹，令人嘖嘖。
今欲掩面而泣，然東隅已逝。某定以此為戒。
某知子誨某以博識，教某以德行，某定不忘子之恩。凡有事不明，當執經叩問，不得有絲毫自滿之情。
某將鴻鵠以明誌，駑馬以求知，不負子之厚望。 某恐懼而不敢自陳，僅拜表以聞。
2. 太宗自省的文言文翻譯貞觀8年,太宗··········豈肯更言貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨.但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯.又比見人來奏事者，多有怖，言語致失次第.尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當畏犯逆鱗.所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤.若即嗔責，深恐人懷戰懼，豈肯更言！”譯貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每當無事靜坐，就自我反省.常常害怕對上不能使上天稱心如意，對下被百姓所怨恨.只想得到正直忠誠的人匡救勸諫，好讓我的視聽能和外邊相通，使下面沒有積怨.此外近來見到來奏事的人，常顯得心懷恐懼，連講話也變得語無倫次.平時奏事，情況尚且如此，何況要折面諫諍，必然害怕觸犯逆鱗.所以每當有人諫諍時，縱然不合我的心意，我也不見怪.假如立刻發怒斥責，恐怕人人心懷恐懼，豈敢再說話！”。
3. 關於反省的古文名句有哪些1，故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
——出自先秦：荀況《荀子·勸學》 白話文釋義：所以木材用墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天多次檢查反省自己，那麽他就會智慧明達並且行為不會有過錯了。 2，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” ——出自春秋孔子《論語·學而》 白話文釋義：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？” 3，子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
——出自春秋孔子《論語·裏仁》 白話文釋義：孔子說：看見有德行或才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他壹樣的錯誤。 4，子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之”——出自春秋孔子《論語·述而》 白話文釋義：幾個人在壹起走，其中壹定有我的老師。選取他們好的地方加以學習采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
5，子曰：“見善如不及，見不善如探湯；吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其誌，行義以達其道；吾聞其語矣，未見其人也。”
——出自春秋孔子《論語·季氏篇》 白話文釋義：孔子說：“看到善良的行為，就擔心達不到，看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中壹樣趕快避開。我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。
以隱居避世來保全自己的誌向，依照義而貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人。”
4. 求文言文版反思500字,不要很好過得去就行罪己書
恩師：
今日吾犯大錯，不可不謂糊塗，學生自當以學業為重，而算術又乃學業重中之重，而吾卻糊塗如斯，未完成恩師之算術作業，是為不智不孝不義，不智者，實屬智商低下難以為之，不孝者，煞費父母望子成龍之苦心，不義者，辜負恩師之殷殷期望。幸得恩師提點，吾方知吾大錯鑄成，罪無可恕，罪惡滔天，罄竹難書······自此以後，但凡吾有種種不軌行為，恩師只管懲罰便是，吾不敢有二話。吾自當洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩師之諄諄教誨，每日三思而後行，兩耳不聞窗外事，壹心只讀恩師書，望恩師親之信之，見諒見諒。
罪人：不肖生······草上