積累善德的家族（人），這個家族（人）就會有享不盡的福，如果積善之人今世享受不到，來生必有正報（指本人）；如果不積累善德（積惡），那麽後世必定遭殃。想告知世人的是“善有善報，惡有惡報”的佛教思想。佛教思想宣揚：前世修福後世享。
這句話出自《易經》。原句是:
積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃.
反映的是壹種因果關系 ?就是積德行善的人必定也會積累下壹定的福報 餘慶就是妳積累剩下的福報,好報. ?
這個福報不壹定會在這壹輩子顯現,但是壹定是有了的,比如以後的幾世,比如福澤妳的子孫.所以為餘慶.
另壹句是 作惡之家 必有余殃 ?和上壹句意思相反
正所謂善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到. 這都是自古以來賢人所總結的經驗,也和佛家所說的因果業力不謀而合,勸世人不可壹昧認為這是"迷信"而不相信啊
這是源自於《易經》坤卦裏的壹句名言
由於當時的文明程度尚處於初始階段，所以，在行文的工整對仗方面還不像後來那麽嚴格。
此外，不善不等於惡，不善可以說是處於中間的階段，全句原意是：積累善德的家族（人），
這個家族（人）就會有享不盡的福，如果積善之人今世享受不到，來生必有正報（指本人）；
如果不積累善德或者積惡，那麽後世必定遭殃。
關於這個“餘”，這是壹個古字，現在壹般不用了，屬於通假字裏的古今字。不必深究。