先秦時代的四書五經，都是很好的古代散文，完全可以當作文學讀本來欣賞。《易經》開篇就有壹句鼎鼎有名的格言："天行健，君子以自強不息。"翻成白話文，是"天體的運行剛健不輟，君子也應自強不息。"這句話，怎麽看怎麽像是壹位武術家對壹位習武之人說的話。如果壹個對中國武術情有獨鐘的外國人，問什麽是中華武術的精神，我們完全可以告訴他《易經》第壹頁第壹段的這個結句。"健"，是壹個特別值得註意的字。它本身有兩個意思：壹個是"剛強"，另壹個是"康強"，前者指性格和精神的堅強，後者指身體和體質的健康。加上個"兒"字---健兒，就成了軍卒、壯士和劍客，劍客就是武術家。古樂府中有"健兒須快馬，快馬須健兒"的詩句。
《易經》中，明確地談到武術的，有"君子以除戎器，戒不虞"之句，說的是"君子應整治兵器，以防不測"。這和現代人習武為健身、防身的觀念非常壹致。其中，"利武人之貞"中的"武人"---則是武術家在古籍中的直接"亮相"。"剛健中正"說的是做人，也是練武。所謂"立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義"，以及對宇宙與人生規律的論述包括八卦概念的確立，都對後世的武術發展起到巨大而深刻的影響。
"壹陰壹陽之謂道。知乎萬物而道濟天下。在天成象，在地成形，變化見矣。是固剛柔相摩，八卦相蕩。"---妳把《易經》中的這些理念，說給現在八卦太極拳和八卦掌拳師，都像是在說他們行內的話