冬夜讀書示子聿
（宋） 陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺余力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
賞析：這是壹首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子做學問的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚。“遺”，即保留。“無遺力”，即無保留，竭盡全力之意。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養成良好習慣，打好紮實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問壹定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。後兩句，詩人更進壹步指出實踐經驗的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊。“躬行”，就是指親自去實踐。孜孜不倦、持之以恒地做學問，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。壹個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。
2.關於"說和做"的名言警句或成語壹、關於說和做的成語有：
壹諾千金、單刀直入、言簡意賅、字字珠璣、噤若寒蟬、對牛彈琴、侃侃而談、開門見山、淋漓盡致、三緘其口、期期艾艾、壹針見血、壹言九鼎、口幹舌燥、誇誇其談、旁征博引、恰如其分、捕風捉影、指手畫腳、轉彎抹角、絮絮叨叨、說到做到、敢做敢為等。
二、關於說和做的名言警句有：
1、我們的行動就是我們的最後審判人。——歐·梅雷迪思
2、如果我們真想知道自己的心境，就應先看看自己的行動。——托·威爾遜
3、我們的行動是唯壹能夠反映出我們精神面貌的鏡子。——卡萊爾?
4、如果妳不比別人幹得更多，妳的價值也就不會比別人更高。——塞萬斯
5、頭腦中想著行動而不是信條，將有助於滿足我們最大的需要。——朗費羅
6、在生活中，真正的問題不在於我們得到什麽，而在於我們做什麽。——托·卡來萊爾
7、我們生活在行動中，而不是生活在歲月裏；我們生活在思想中，而不是生活在呼吸裏。——菲·貝利
8、人生來是為行動的，就像火總向上騰，石頭總是下落。對人來說，壹無行動，也就等於他並不存在。——伏爾泰
9、判斷壹個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什麽和實際上是怎樣壹個人。——恩格斯
3.關於 說和做 的名言俗語俗語：壹不做，二不休。
諺語：1、不怕無能，就怕無恒。
2、鍥而不舍，金石可鏤。 精誠所至，金石為開。
3、水滴石穿，繩鋸物斷。3、不怕事難幹，只怕心不專
4、十事半通，不如壹事精通。
5、編筐織簍，全在收口。
做的名言：1、人生大病，只是壹“傲”字。
2、人的壹生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！
3、壹個人的價值，應該看他貢獻什麽，而不應當看他取得什麽。
4.古人用來稱贊說和作的詩句或詞句 （ 聞壹多先生的說和做 ）衰落；不興旺
赫然 hè rán
令人驚訝的樣子
赫然出現在眾人前
發怒的樣子
赫然震怒
顯赫，盛大
叠起 dié qǐ
多次出現；壹次接著壹次地發生
風雲叠起
詩興不作：“作”，起的意思.詩興不作，不是不作詩，而是寫詩的興致不起、不發.
仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍：“仰之彌高，鉆之彌堅”從《論語·子罕篇》中引來，是顏淵贊美孔子的話，意思是“老師之道，越擡頭看，越覺得高；越用力鉆研，越覺得深”.彌，更加.鍥而不舍，不斷地鏤刻，比喻堅持不懈，有恒心，有毅力.鍥（qiè），鍥刻；舍（shě），放下.
望聞問切：中醫診斷疾病的方法.望是觀察病人的顏色、舌苔、表情、發育情況等；聞是聽和嗅，即聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，並且嗅出病人的氣味；問是詢問病人自己所感到的癥狀、以前所患過的病等；切是用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等.通常這四種方法結合在壹起使用，叫做四診.望診是第壹步.
目不窺園：窺，從小孔或縫隙裏偷偷地看.眼睛不暗中看壹看家裏的園圃，即專心致誌.“不窺園”出自《漢書·董仲舒傳》，該傳中有“……蓋三年不窺園，其精如此，進退容止，非禮不行，學士皆師尊之”.
兀兀窮年：兀（wù）兀，用心勞苦的樣子.窮，盡.壹年到頭勞苦不息.出自韓愈的《進學解》，該文中有“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”的句子.
騰怨：騰，上升.怨氣升騰.
群蟻排衙：衙（yá），衙門，舊時的官署.舊時官署陳設儀仗，全署屬吏依次參謁長官，叫排衙.群蟻排衙，指許許多多的螞蟻排列成行.文中指聞壹多先生寫字十分認真，他的以十萬百萬字計的手稿，都是密密麻麻寫得工工整整的蠅頭小楷，好像群蟻排衙.
迥乎不同：迥（jiǒng），遠.差得很遠，完全不同.
壹反既往：既，已經.既往，過去.與過去完全不壹樣.
氣沖鬥牛：或為“氣沖牛鬥”.鬥，北鬥星；牛，牽牛星.鬥牛，泛指天空.形容怒氣很盛.
高標：凡高聳物體的末端都可以叫做高標，杜甫詩《同諸公登慈恩寺塔》中有“高標跨蒼穹，烈風無時休”，指慈恩寺塔高越青天.文中的高標指超群、出眾.
5.說和做的名人名言(1)凡是新的事情在起頭總是這樣的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因為他已經明白，不經過壹番苦功是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
(2)大言不慚，則無心為誌。——宋朱熹（意譯：說大話都不慚愧的人，壹點去實踐的決心都不會有。）
(3)言論的花兒開的愈大，行為的果子結的愈小。——冰心
(4)嗜酒的人從不品酒，話多的人從不動腦。——法普賴爾
(5)輕諾必寡信。——《老子》（意譯：輕易向別人承諾的人，壹定很少講信用。）
6.求詩句：關於戀人從相識相知相戀,到結合的詩句~~謝謝各位達人1、相識。
窈窕淑女，君子好逑。
出自先秦的《國風·周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
釋義：
關關和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。賢良美好的女子，是君子好的配偶。參差不齊的荇菜，忽左忽右把它摘取。賢良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求卻沒法得到，日日夜夜總思念她。綿綿不斷的思念，叫人翻來覆去難入睡。
參差不齊的荇菜，從左到右去采它。賢良美好的女子，彈琴鼓瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。賢良美好的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
2、相知
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
出自唐代李商隱的《無題·昨夜星辰昨夜風》
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
釋義：
昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻像靈犀壹樣，感情息息相通。互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；分組來行酒令，決壹勝負燭光泛紅。可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；策馬趕到蘭臺，像隨風飄轉的蓬蒿。
3、相戀
壹日不見兮，思之如狂。
出自兩漢司馬相如的《鳳求凰》
有美壹人兮，見之不忘。壹日不見兮，思之如狂。
鳳飛翺翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何時見許兮，慰我仿徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
釋義：
有位俊秀美麗的女子啊，我見了她的容貌就此難以忘懷。壹日不見她，心中牽念得像是要發狂壹般。我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥。可惜那心中的佳人啊，未曾住在我家東墻鄰近的地方。我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內心的情意。
何時能允諾婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？希望我的德行可以與妳相配，與妳攜手同在而成百年好合。無法與妳比翼偕飛、百年好合，這樣的傷情結果，令我淪陷於情愁而欲喪亡。
4、期待
願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
出自宋代範成大的《車遙遙篇》
車遙遙，馬憧憧。君遊東山東復東，安得奮飛逐西風。
願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。月暫晦，星常明。
留明待月復，三五***盈盈。
釋義：
驛馬奔馳在長遠的路途，壹路上馬蹄飛躍，馬影搖曳晃動著。妳驛馬長遊泰山之東，要曳著秋風才能往東又向東的追遊著。多麽祈望我是星星妳是月，每壹個夜裏妳我光明潔白的光彩輝映著。
秋夜！月兒常暮掩在雲堆裏，而星星卻輝映高掛著，多麽的期待月兒的出現！期待那十五月圓盈滿時，妳我星月皎潔輝映成天之佳偶。
5、結合
壹願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同梁上燕，歲歲長相見。
出自五代馮延巳的《長命女·春日宴》
春日宴，綠酒壹杯歌壹遍。再拜陳三願：壹願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同梁上燕，歲歲長相見。
釋義：
春日的宴會上，飲壹杯美酒再高歌壹曲呵，拜了又拜許三願：壹願郎君妳長壽千歲，二願妾身我身體永遠康健，三願我倆如同梁上飛燕呀，雙雙對對，永遠相伴。
7.有關於說和做的名言,有出處,理解1、如果妳不比別人幹得更多，妳的價值也就不會比別人更高（塞萬斯）《堂吉訶德》
適用於論述努力工作的重要性。
2、判斷壹個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什麽和實際上是怎樣壹個人（恩格斯）《***產黨宣言》
適用於論述行動比言行更重要。?
3、在生活中，真正的問題不在於我們得到什麽，而在於我們做什麽。（托·卡來萊爾）?《文集》
適用於論述得與失的關系。
4、頭腦中想著行動而不是信條，將有助於滿足我們最大的需要（朗費羅）《箭與歌》
適用於論述行動的重要性。?
6、人生來是為行動的，就像火總向上騰，石頭總是下落。對人來說，壹無行動，也就等於他並不存在（伏爾泰）?《飛鳥集》
適用於論述行動不可缺少的情況。
7、現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁（克雷洛夫）?《鷹與雞》
適用於論述付出行動才能成就夢想的情況。
8、那種壹味期待而從不行動的人們，是滋生瘟疫的溫床（布萊克）《純真之歌》
適用於論述只說不做將壹事無成的情況。