意思是：如果能夠壹天新，就應保持天天新，新了還要更新。
出自《禮記·大學（第三章）》，原文選段：
湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。
譯文：
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠壹天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說：“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。
註釋：
1、湯：即成湯，商朝的開國君主。
2、盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這裏的器皿是指商湯的洗澡盆。
3、茍：連詞，假設，如果。
4、作：振作，激勵。
5、新民：即“經”裏面說的“親民”，實應為“新民”。意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。
6、其命，指周朝所稟受的天命。
7、維：語助詞，無意義。
8、是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。
擴展資料
作品思想：
《大學》作為《禮記》中的壹篇，它對於漢儒的思想有直接的啟發。特別是到宋代理學勃興後，借助科舉的力量，又使它發揮了極大的作用，宋以後幾乎每壹個讀書人都受到《大學》的影響。
《大學》強調了學習者自身道德修養的提高，還強調了對社會的關心和參與精神，對形成良好的社會風氣與促進社會發展都具有積極意義。
《大學》所提出的“修、齊、治、平”思想，幾乎成為讀書人的唯壹標準理想。這種思想主張積極人世，註重自身修養，關心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統壹，對社會的繁榮穩定發揮了重要作用。
賞析：
道德修養是自我的無窮盡的更新過程。“新民”是為教化人民，這是力圖更新他人的品質，然而引用商湯刻在浴盆之上用以自警的銘文“茍日新，日日新，又日新”來闡明《大學》“新民”的概念，就把這個概念規定為自我的更新，自我的發展。
其中四個“日”字的連用，則以十分有力的語氣強調：必須經常不斷地進行自我的更新、創造和發展，永遠追求新目標和新成就，總是要有新氣象和新面貌，任何時候都不要停止不前，安於現狀。
而“君子無所不用其極”之說清楚地指明，這種更新和發展是沒有止境的無限過程，它要求人們將追求至善的自覺性發揮到最大的程度。
這是壹種積極的人生觀，是鼓勵發展和創新的哲學，它為自我創造開辟了新的空間。
作者簡介：
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），字元晦。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪。
南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之壹。
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