項羽是中國歷史上的壹代霸王，關於他的傳說多如牛毛，這其中又以他烏江自刎最為慷慨悲壯，讓後世對其無限惋惜。
關於他的死有兩種截然不同的看法：
壹種是以南宋詞人李清照為代表，她在《烏江》中寫道：?生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。?對項羽寧為玉碎、不為瓦全的英雄氣概做出高度評價和贊揚；壹種是以晚唐詩人杜牧為代表，他在《題烏江亭》中寫道：?勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。?認為項羽缺乏堅忍不拔的毅力和決心，對他自刎烏江的決定作出了惋惜和失望的評價。幾千年來這兩種不同的觀念壹直在不停地延伸著，那麽當年項羽烏江自刎的真正原因是什麽,項羽為什麽不肯過江東？
項羽無顏見江東父老
根據最早的記錄，項羽是因為無臉面見江東父老而自殺。據《史記?項羽本紀》記載，楚漢戰爭中項羽被劉邦打敗後，項羽帶領八百人馬突出重圍，來到烏江江畔，這時烏江亭長勸項羽趕快渡江，以圖東山再起、報仇雪恨，可是項羽卻笑著說：?天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無壹人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧於心乎！?於是拔劍自刎而死。這種說法出自太史公司馬遷之手，距項羽之死年代較為接近，描寫得非常慷慨激昂，因而流傳最為廣泛，後世關於項羽自刎的傳說大多源於此。
據《史記》記載，項羽被漢軍圍困於垓下，夜聞四面楚歌，非常吃驚，便起身飲酒。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：?力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？?歌數闕，美人和之。?據漢初陸賈的《楚漢春秋》記載，虞姬當時愴然拔劍起舞，並和歌曰：?漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。?歌罷揮劍自刎。自己最心愛的侍妾被逼自殺，再加上當時楚軍傷亡慘重，所以當項羽帶著殘兵敗將逃至烏江畔時，頓覺羞恥難當，沒有臉面去見江東父老，於是選擇壹死了之。
可憐天下蒼生，以死結束戰爭
據《史記》記載，楚漢戰爭中劉邦和項羽僵持不下，?丁壯苦軍旅，老弱罷鞍漕?，於是項羽對劉邦說：?天下匈奴長歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。?意思是想通過兩個人的決鬥壹決雌雄，消除百姓因戰亂帶來的痛苦，說明項羽的確有可憐天下蒼生的情懷。當項羽率殘兵敗將突出重圍來到烏江時，想到渡江以後還要卷土重來，重新進行壹次楚漢戰爭，給百姓帶來更大的災難，於是選擇犧牲性命來結束連綿數年的殘殺，還天下壹個太平世界。
但這種說法有待考證。項羽當年曾經抗殺二十萬秦兵，火燒阿房宮三個月，是壹個非常暴虐的人，不大可能為了免除百姓疾苦而至自殺身亡。他之所以要約劉邦單打獨鬥、壹決勝負，很可能是出於壹種計謀，因為以項羽的個人能力，打敗劉邦簡直就是易如反掌，不過劉邦也沒有上當。當項羽失敗逃至烏江時，萬念俱灰、狼狽不堪，心中不免感慨萬千，此情此景下重新喚起他可憐天下蒼生，願意以壹己之死來結束戰爭的念頭也有可能，但這頂多是項羽走投無路又放不下臉面時的壹種自我安慰，將它視為項羽自殺的主要原因卻是不妥的。
霸王確實沒機會再回江東
項羽根本沒有機會過江。我國著名學者馮其庸在其文章《項羽不死於烏江考》中，詳細論證了《史記》、《漢書》、《楚漢春秋》關於項羽之死的描述，指出《史記》有關項羽之死的全部文字，除《項羽本紀》中有?於是項王乃欲東渡烏江，烏江亭長船待?兩處涉及烏江外，其余無壹處寫到項羽烏江自刎。反倒是明確提到：項羽?身死東城?，?使騎將灌嬰追殺項羽東城?等。即今天的安徽定遠縣，此地離烏江有120千米。至於《項羽本紀》中兩處涉及烏江的記述，馮先生認為是司馬遷記敘上的錯誤，並導致了以後的以訛傳訛。
計正山先生認為項羽並非在烏江?自刎而死?，而是在定遠東城就被?搏殺而死?。垓下之圍中項羽倉皇失措，帶領八百兵馬突出重圍，往江東方向逃跑。如果項羽順利渡江，完全可以重整旗鼓、卷土重來，再壹次擊敗劉邦。所以項羽的目標非常明確，就是渡過烏江，但逃至東城時被漢軍包圍，混戰中即被灌嬰殺死，而烏江離東城還有120千米，所以項羽根本沒有渡江的機會，也不是自刎而死。
根據《太平寰宇記》等資料記載，兩漢時期的東城縣，是江淮之間的壹個轄境廣闊的大縣。章學誠在《和州誌補沿革》曾指出：?秦為九江郡之歷陽及東城烏江亭地?晉太康元年屬淮郡，其歷陽及東城烏江亭地如故。?也就是說，在楚漢戰爭時期，東城是壹個範圍廣闊的行政區域，烏江是包括在東城縣內的，因此司馬遷所說的?身死東城?與?烏江自刎?並不矛盾，而是為避免同義反復而使用的描寫方法。
這樣看來，項羽的確是死於烏江，司馬遷所處的年代距離楚漢戰爭只有七十年左右，掌握了許多第壹手資料，而且他治學嚴謹，在項羽之死這樣的大問題上應該不會妄自猜測。而項羽之所以不肯過江而選擇自刎而死，實在是壹個性格悲劇。自大孤傲、剛愎自用、獨斷專行，缺乏忍辱負重的堅韌意誌，是導致他失敗的主要原因。他的死雖然顯得慷慨壯烈，並為後人反復吟唱。