1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文： 孔子說：“觀學後，時常實實踐、反省，不高興嗎?有朋友，從遠方來，不快樂嗎？別人不了解我，我不生氣（怨恨），不是君子嗎？”[1]
2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文： 孔子說：“花言巧語、會吹會蓋，態度上好像很仁義，這種人是很少有仁德的，很難達到仁這個境界的。”[1]
3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯文： 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否盡心而為？交友是否守信、能夠兌現講過的話？老師傳授的知識經驗，是否實踐了呢？”[1]
4、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”
譯文：孔子說：“年輕人在家要孝敬父母，在外面要遵從師長，做事要謹慎，說話要誠實，要廣泛愛護眾人，親近有仁德的人。這樣做了以後，如果還有精力的話，就去學習文化知識。”
5、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文： 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以說是好學了。“
6、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文： 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”
7、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文：孔子說：“溫習學過的知識而能從中領悟新的知識，這樣的人就可以做老師了。”
8、子曰：“《詩》三百，壹言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
譯文： 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用壹句話可以概括，即：‘思想沒有邪惡。’”
9、子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文： 孔子說：“我十五歲時立誌於學；三十歲時開始知道；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時什麽都能聽得；到了七十歲時便隨心所欲，不會超過界線。”
10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文： 孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。”
11、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
譯文： 孔子說：“只學習不思考就會迷惑不解；只空想卻不學習，就會勞神而無所得。”
12、子曰：“由，誨汝知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文： 孔子說：“仲由,教給妳對待知或不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真智慧啊！”
13、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
譯文： 孔子說：“人無信譽，不知能幹什麽。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢？”
14、 孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
譯文： 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裏舞蹈，這樣的事可以容忍，什麽事不能容忍？”
15、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
譯文： 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
16、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
譯文： 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
17、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文： 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
18、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
譯文： 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
19、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
譯文： 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己(有沒有像他壹樣的過失)。”
20、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，於予與何誅？”
譯文： 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”
21、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
譯文： 孔子說：“聰明並且勤勉好學，不把向地位比自己低，學識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’。”
22、季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
譯文： 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”
23、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文： 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
24、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
譯文：孔子說：“壹個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
25、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
譯文：孔子說：“知道它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為快樂的人。”
26、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
譯文： 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
27、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
譯文： 孔子說：“將知識默記在心;學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦:這些我做到了哪些呢？”
28、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉壹隅不以三隅反，則不復也。”
譯文： 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉壹例能理解多個類似的問題，就不要再重復教他了。”
29、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”
譯文： 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創造竟能達到如此高的境界。”
30、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾？”
譯文： 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“妳怎麽不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”
31、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
譯文： 孔子說：“幾個人走路，壹定有值得我學習的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正並告訴他人。”
32、 子以四教：文、行、忠、信。
譯文：孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
33、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
譯文：孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
34、曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
譯文：曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”
35、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
譯文：曾子說：“士不可不誌向遠大，意誌堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。把實行仁道當做自己的任務，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠嗎？ 奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？”
36、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行:知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
譯文：有子說：“禮法的運用，以和為貴。這是最美好的傳統，適用於壹切事情。但僅知道‘和為貴’是不行的，違反禮法而講‘和’是絕對不行的。”
37、子曰：" 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。"
「譯文」孔子說：" 君子飲食不貪求飽足，居住不貪求舒適，做事勤敏而說話謹慎，接近德才兼備的人而改正自己，這樣就可以說是好不的了。"
38、子曰：“不患人之不知，患不知人也。”
「譯文」孔子說：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。”
39、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星***之。”
「譯文」孔子說：“用道德來治理國政，執政者便會像北極星壹樣，居於壹定的位置，別的星辰都環繞著它。”
40、子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
「譯文」孔子說：“用政令來訓導，用刑法來整治，老百姓知道避免犯罪，但並沒有自覺的廉恥之心，用道德來引導，用禮教來整治，老百姓就會有自覺的廉恥之心，並且心悅誠服”
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲禦，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，「無違。」」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
「註釋」孟懿子：“魯國的大夫，下文的孟孫也指他。”樊遲：“孔子的學生，姓樊，名須，字子遲”禦：“駕車”。
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
「譯文」孟武伯問什麽是孝。孔子說“做父母的壹心為兒女的疾病擔憂。”
子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
「譯文」子遊問什麽是孝。孔子說：“現在人們所說的孝，往往是指能夠贍養父母。其實就連狗馬之類都能夠得到人的飼養。如果沒有恭敬之心，贍養父母與飼養狗馬之類有什麽區別呢。
子曰：“色難。有事弟子之服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？
「譯文」子夏問什麽是孝，孔子說：“在父母面前保持和頻悅色的態度最難能可貴，有事情晚輩出力，有酒萊長輩吃喝，這難道就是孝了嗎？”
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。」
「譯文」孔子說“我和顏回談論壹整天，他從不提反對意貝和疑問，就像壹個愚笨的人。可是，我註意觀察他課後的情況、卻發現他很能發揮我所講的內容，顏回並不愚笨啊。
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」
「譯文」孔子說：“看他的所做所為，考查他的經歷，觀察他的興趣。這個人還能夠隱瞞什麽呢？這個人還能夠隱瞞什麽呢？
孔子曰：“君子不器。”
「譯文」孔子說：“君子不要像器皿壹樣。”
子貢問君子，子曰：“先行，其言而後從之。”
「譯文」貢問怎樣才能做壹個君子。孔子說“行動在先，說話在後。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
「譯文」孔子說：“君子普遍團結人而不只是和少數幾個人親近，小人只和少數幾個人親近而不普遍團結人”。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
「譯文」孔子說：“只讀書不思考就會迷惆，只空想不讀書那就危險了”。
子曰：“攻乎異端？，斯害也已！”
「譯文」孔於說：“鉆研異端邪說，那是很有害的啊！”
子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
「譯文」孔子說：“仲由！我教妳的東西妳都懂得了嗎？懂得了就是懂得了，沒有懂就是沒有懂，這才是真懂。”
子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
「譯文」子張向孔子請教求做宮的方法。孔子回答說：“多聽，對有疑問的地方持保留態度，對沒有疑問的，自己說話時也要謹慎，這樣就可以少過錯；多看，對不理解地方持保留態度，對理解的，自己做時也要謹慎，這樣就可以少後悔。說話少過錯，做事少後悔，當官吃俸祿也就水到渠成了。”
「讀解」
壹般人率性而為問題不大，要想當官則必須謹言慎行，約束自己。
常言道，說話多得罪人，做事多錯誤多。所以，會當官的人多半練就了壹套謹言慎行的本事：但聽人說了大半天，表態卻是字斟句酌，嗯嗯啊啊，甚至“王顧左右而言他”，，‘卻道天涼好個秋！“少表態，少做事，壹張報紙壹杯茶，明哲保身，但求無過。這就不對了。怪乎有人說，做官是壹門學問，裏面大有講究。聖人可真是無所不教啊！