最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千裏 —— 亞裏士多德
人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麽都不知 —— 亞裏士多德
運動太多和太少，同樣的損傷體力。飲食過多與過少，同樣的損傷健康。唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康 —— 亞裏士多德
人們為善的道路只有壹條，作惡的道路可以有許多條 —— 亞裏士多德
我愛我的老師，但我更愛真理 —— 亞裏士多德
吾愛吾師，吾更愛真理 —— 亞裏士多德
正的朋友，是壹個靈魂孕育在兩個軀體裏 —— 亞裏士多德
熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理 —— 亞裏士多德
善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的 —— 亞裏士多德
羽毛相同的鳥，自會聚在壹起 —— 亞裏士多德
如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅 —— 亞裏士多德
人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的 —— 亞裏士多德
吾愛吾師，吾更愛真理 —— 亞裏士多德
真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德 —— 亞裏士多德
閑暇當然是壹種幸福。因為，我們為了獲得閑暇而工作，為了和平過日而戰爭 —— 亞裏士多德
最明晰的風格是由普通語言形成的 —— 亞裏士多德
人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨 —— 亞裏士多德
思維自疑問和驚奇開始 —— 亞裏士多德
羽毛相同的鳥，自會聚在壹起 —— 亞裏士多德
吾愛吾師，吾更愛真理 —— 亞裏士多德
遵照道德準則生活就是幸福的生活 —— 亞裏士多德
人類是天生社會性動物 —— 亞裏士多德
壹個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人。壹個像鄉下人壹樣忌避壹切快樂的人，會變為麻木不仁的人 —— 亞裏士多德
對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人 —— 亞裏士多德
思維自疑問和驚奇開始 —— 亞裏士多德
凡善於考慮的人，壹定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人 —— 亞裏士多德
沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才 —— 亞裏士多德
幸福在於自給自足之中 —— 亞裏士多德
沒有壹個人能全面把握真理 —— 亞裏士多德
壹個智者的目標不是追求幸福，而是盡其可能地避免不幸 —— 亞裏士多德
在不幸中，有用的朋友更為必要。在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需。在幸運中，尋找朋友出於高尚 —— 亞裏士多德
真正的朋友，是壹個靈魂孕育在兩個軀體裏 —— 亞裏士多德
在不幸中，有用的朋友更為必要。在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需。在幸運中，尋找朋友出於高尚 —— 亞裏士多德
人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存 —— 亞裏士多德
習慣實際上已成為天性的壹部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬於“總是”的範疇，而習慣則屬於“經常”的範疇 —— 亞裏士多德
戰爭的目的必須是為了和平 —— 亞裏士多德
離群索居者，不是野獸，便是神靈 —— 亞裏士多德
德可以分為兩種:壹種是智慧的德，另壹種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的 —— 亞裏士多德
嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動 —— 亞裏士多德
人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨 —— 亞裏士多德
人在達到德性的完備時是壹切動物中最出色的動物。但如果他壹意孤行。目無法律和正義，他就成為壹切禽獸中最惡劣的禽獸 —— 亞裏士多德
對上級謙恭是本分。對平輩謙遜是和善。對下級謙遜是高貴。對所有的人謙遜是安全 —— 亞裏士多德
邪惡事件起因於邪惡 —— 亞裏士多德
放縱自己的欲望是最大的禍害。談論別人的隱私是最大的罪惡。不知自己過失是最大的病痛 —— 亞裏士多德
摯友如異體同心 —— 亞裏士多德