出於論語，孟子，莊子，老子，孫子的名言

莊子：不以物挫誌；孟子：得道者多助,失道者寡助；老子：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已；孫子：兵者,詭道也 。我國思想文化的發展在春秋戰國時期到達了頂峰，且出現了空前的文化繁榮盛況。這主要是由於當時的奴隸社會被徹底瓦解，且社會結構發生了相應的變化，這就體現在教育已經不再是奴隸主貴族單獨享，而是普通的平民大眾也可以受到良好的教育。因此隨著各階層受教育水平的不斷提高，其文化思想就越來越多，就形成了百家爭鳴文化繁榮盛況，並影響著日後幾千年的封建社會，成為了中華文明的重要組成部分，對於促進當今社會的發展具有十分積極的作用。壹、春秋戰國時期形成“百家爭鳴”現象的原因政治原因當周朝進入中後期階段，周王室就逐步進入衰落狀態，這就在無形中影響到社會的穩定，最終導致經濟衰退，戰爭四起，且激發了社會基層的民憤。當我國歷史進入春秋時期，隨著奴隸制度的徹底崩潰與瓦解，各諸侯國之間的爭霸越來越激烈，土地兼並戰爭也日益頻繁，在這壹過程中，各諸侯國霸主為了進壹步提升綜合國力，實現富國強兵的目標就接納與培養了大量的有誌之士，這些人才不僅擁有較大的抱負，同時也具有壹定的才幹，在諸侯爭霸的過程中出謀劃策，發揮了十分重要的作用[1]。雖然這些人才大部分都各成壹家，但卻也有屬於自己的精髓思想，並在積極的幫助諸侯各國進行經濟、政治體制的改革，由於這些制度的改革為廣大的平民謀取了較多的利益，因此得到了各諸侯國以及百姓的愛戴與擁護，且各種思想在各國之間不斷的發展與傳播，最終形成了“百家爭鳴”的局面，且為百家爭鳴奠定了良好的政治基礎。來源：神州·上旬刊