莊生即莊子，騎馬逍遙遊天下。範蠡扶越滅吳後，攜侶西施壹葉扁舟隱退江湖。唯其得道，何其瀟灑也。
範蠡是儒商鼻祖，集軍事家、政治家、巨賈首富、商聖財神爺於壹身，是我國歷史上少有的跨界轉型功滿天下、流芳千古。
李嘉誠在汕頭大學演講時自稱最崇拜陶朱公範蠡，並講了幾則範蠡的故事，最後李嘉誠自己承認做生意學範蠡，做人學富蘭克林。
範蠡，生於約公元前536年，約卒於公元前448年，越國大夫，上將軍，春秋末期著名的政治家、軍事家，中國古代商人的鼻祖，中國最早的首富和慈善家。範蠡扶助越王勾踐，臥薪嘗膽，十年教訓，十年生聚，終於完成越國偉大復興。
範蠡生於楚國的宛邑，他的老師是被稱為史學界無名氏的蒙館塾師莊伯先生。莊伯常說：“我壹生教了眾多弟子，但有路通、莊生、範蠡就足矣。”而在這三人當中，範蠡年紀最小。後來範蠡師從計倪子（又叫計然子），為道家三大祖師爺之壹（南懷瑾戲稱道家三子：老子、兒子（上海話倪子）、孫子）。計然子擅長天文之術，他最先發現了月亮與木星距離周期運動對地球生物圈的作用，這壹周期非常接近12年。範蠡三年後學成出師，胸藏治國安邦之良策，渴望得遇明君，展滿腹才華，建不朽功業。 但在楚國壹直得不到重視。於是範蠡和朋友文種商議，兩人先後離開楚國、去越國， 受到越王允常的重用，被任命為大夫。範蠡從此踏上政治、軍事的舞臺。?
公元前496年夏，吳王闔閭親自統率大軍，向越國發動進攻，其勢如排山倒海，旌旗遮天蔽日。而越王勾踐剛剛繼位，越國陷入壹片恐慌當中。範蠡在交戰過程中識破了吳軍的八卦陣法，在知曉到吳軍等待後援的情勢下，範蠡提出了把獄中死囚送到吳軍陣前自盡以分散敵軍註意力的謀略。300名死囚依次在吳軍陣前揮劍自刎。吳軍士兵被嚇得面色鐵青喪失戰鬥能力，看見屍體旁的幹將、莫邪鑄的寶劍，不顧壹切地上去撿拾。吳軍壹下子亂了陣腳，無敵的八卦陣法被越軍迅速攻破，吳王闔閭戰死。這是歷史上以少勝多的著名戰役： 槜李之戰 。年僅21歲的範蠡，壹戰成名，深得越王勾踐賞識。 範蠡向越王提出富國強兵之策：加固城墻，發展制鹽、制酒、制玉業，改革兵制，升級作戰裝備。越國事業蒸蒸日上，越王開始誌得意滿、驕縱之心日生。
公元前494年，即位後的吳王夫差為報殺父之仇，枕戈待旦、厲兵秣馬，並重用伍子胥將軍開始復仇之戰進攻越國。 越王輕敵，想再來個槜李大捷。範蠡力諫避其鋒芒，但勾踐不聽勸諫，執意出兵，果然越國大敗，越王被困於會稽山。 範蠡勸越王勾踐答應吳國的任何條件以求保全性命，“古語有言君受辱則臣死，臣下以恥為誌，將來必將使大王尊為霸者！”勾踐咬牙切齒的說：“明白了，我會忍辱負重、臥薪嘗膽”。
於是，範蠡出使吳國，勸諫吳王接受越國投降。吳國將軍伍子胥力主滅掉越國，絕不猶豫和手軟。伍子胥說：“今不滅越，後必悔之”。範蠡抵達吳國，給吳國主管財政的太宰伯嚭算了壹筆經濟賬：如果保留越國不滅國、讓越過做吳國的附屬國，則越國可以每年給吳國繳納巨額糧稅及金銀財寶；如果越國被滅國而成為吳國的王侯封地，則每年能上繳的糧稅和財物，要少很多；哪個更有經濟價值、對吳國利益更大，是明擺著的。太宰伯嚭正為吳國霸業的後勤保障發愁，力諫吳王納降。吳王最終沒有聽將軍伍子胥“今不滅越，後必悔之”的進言，罷兵而歸，接受越國保留為國，成為附屬國。範蠡在軍事政治上打經濟牌出奇奏效。
按照吳越雙方議和的條件，越國戰敗，越王勾踐將要帶著妻子到吳國當奴仆。勾踐本想帶文種隨行。但範蠡卻力薦自己與勾踐同行，並說：“四封之內，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也。”由此可見範蠡的有謀有勇、義士品質。
身為越王的勾踐，為吳王當奴仆是何等恥辱。 範蠡伴隨勾踐到吳國當奴仆三年，形衰而心不亡，保命而伺機歸。 在這三年中，範蠡不斷地做吳王的思想工作和心理引導，讓吳王放松警惕，感覺越王勾踐已經臣服、再無大誌。壹次吳王夫差生病，範蠡出主意，讓勾踐嘴嘗夫差的糞便，以辯夫差病癥。此事，讓吳王夫差感受到勾踐範蠡君臣對吳王的壹片忠心。吳王深受感動，下令送勾踐範蠡君臣回歸越國。吳王此舉自然招致伍子胥的激烈反對、萬般阻撓。為使越王勾踐順利回國，範蠡進壹步應允：範蠡陪勾踐回到越國之後，範蠡自己再回吳國當人質，並為吳王送上天下無雙的美女。範蠡忍辱負重、矢誌不移，可見其堅忍不拔。
戰敗之後的越國，境況跌到谷底，國內壹片荒涼雕敝。公元前491年，範蠡隨勾踐夫婦返回越國，為興國復仇，範蠡與文種制定了越國“十年生聚、十年教訓”的滅吳戰略，並設計出“興越滅吳九術”，分步實施。 範蠡對此始終保持高度的戰略耐心和戰略定力，以抓經濟建設為基礎，主導越國全面復興。 範蠡表現出高超的經濟才能，提出了《範子計然書》（相當於越國的《富國論》）。書中包括振興農業，勸農桑，務積谷，除了根據氣候指導農業生產外，還制定“三八價格法則”，兼顧農末俱利。範蠡以為“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利”。農指農民，末指商人，糶指谷物。意思是：商人的利益受到損害，就不會經營糧食商品；農民的利益受到損害，就不會去發展農業生產。商人與農民同時受害，就會影響國家的財政收入。 最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，即政府通過糧儲調節價格，上漲不超過80%，下跌不超過30%，這樣農民和商人就可以同時獲利，農業也就穩定了。這是史上最早的政府宏觀調控理念，兼顧了生產和市場的相互關系。
對內推行休養生息政策，不亂民功，不逆天時。先抓經濟，繼而親民，穩定社會。協調內部關系，內親群臣，下義百姓。發展與南方的雙邊貿易，將國內商品運往南方交換糧食，越都壹時成為江南商業貿易的中心。軍事方面，組建機動性極強的精兵強將，在會稽山中腹建立秘密工廠，制造大量戰車、兵車，每日進行嚴格訓練。對外賄賂夫差寵臣伯嚭、離間忠臣伍子胥、獻上美人西施。西施終日伺候於吳王左右，慫恿吳王大興土木、窮兵黷武，吳王沈迷於西施美色，逐漸不理朝政。吳國開始由盛轉衰。
選定西施之後，範蠡親自對西施進行培訓，對她申明大義、培訓工作要求、武裝心理力量。在朝夕相處的培訓期間， 西施和範蠡陷入了愛情。 西施舍不得離開範蠡，壹度不想去吳國，情緒頹廢低落。範蠡為了完成復國大業，勸說西施踏上了去吳國的征途， 許諾西施：西施完成使命後，範蠡壹定會親自把她從吳國接回來，並永世在壹起。範蠡把這個愛情之錨拋在了西施心裏，使得她既不會被敵國感化策反了，也讓西施有了長期希盼、堅持下去的力量。
伍子胥的父親伍奢，是楚平王子建的太傅，因受費無極讒害，和其長子伍尚壹同被楚平王殺害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣，是姑蘇城（蘇州城）的營造者，至今蘇州有胥門。公元前506年，伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，西破強楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯壹霸。
伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。夫差急於進圖中原，率大軍攻齊，伍子胥再度勸諫夫差暫不攻齊而先滅越，遭拒。夫差聽信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國反吳，派人送壹把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說：“請將我的眼睛挖出置於東門之上，我要看著吳國滅亡。”在伍子胥死後九年，吳國被越國所滅。
範蠡是當今流行的“美女經濟”的先驅。範蠡復國大計之壹就是美人計，首先是全國選秀，掀起美女熱潮。其次選定西施和鄭旦等美女後，進行包裝、培訓，炒熱西施知名度並成為明星美女，這樣讓西施帶著國家榮譽感出使吳國、履行秘密使命。第三，西施獻美給吳王時，自然身價巨高，壹登場就贏得吳王的虛榮心。第四，西施在吳國奢華生活、慫恿大興土木等，消耗國力，促進越國出口奇珍異寶給吳國。這與當今的“美女經濟”真有異曲同工之妙。
更傳奇的是範蠡將預測農業豐歉用到軍事方面。範蠡根據天文氣候周期的地域差，預測出壹個規律： 當年越國災年，而吳國豐年，次年兩國都是平年，第三年則是越國豐年，而吳國災年。 為此範蠡設計出“借糧還種”之計：第壹年越國向吳國借十萬擔糧食，承諾兩年內加倍償還，第二年歸還很少部分，第三年主要歸還時，為了減輕歸還壓力，偷偷地將谷物微蒸壹分鐘，使得稻谷顆粒增大，外觀顯得更加飽滿，交貨時詐稱這是特級種糧，建議開春後可做優良種子春播。正好吳國上年糧食平年、庫存較少，自然很容易接受作為種糧，沒想到第二年發放種子春播後，很長時間不發芽（蒸過的），到了夏天自然收不起糧食，等到青黃不接鬧饑荒的時候，範蠡率領越國大軍開始攻打吳國。
復國的準備時間長達熬人的15年，期間勾踐四次提出伐吳要求，但都被範蠡以天時不到、地利不到、人事不備的理由推遲。直到公元前476年春，伐吳時機終於成熟了，此時夫差傾全國之力，北上中原爭霸，使國力嚴重消耗，後方空虛，唯獨老弱與太子留守。越國經過近20年的精心準備，國力強大，範蠡建議勾踐立即興兵伐吳。公元前473年，吳軍全線崩潰，吳王夫差走投無路時想起伍子胥，感覺自己愧對伍子胥，遂蒙面自殺。?
然而滅吳後， 第壹功臣範蠡卻審時度勢、激流勇退，從越國出走離去。 範蠡告誡好友文種“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的興衰時序規律，勸諭文種卻功隱退。然而，文種不信，後來果然被勾踐賜劍自盡。傳說範蠡出走時，坐壹葉扁舟泛波江湖，深夜接上從吳國後宮獲救後私藏的西施美女，水路行船、隱遁江湖。西施作為美人計的間諜，屬於知情軍人，由於古代迷信認為美人計之美人為禍水，要將西施馬革裹屍、沈江滅屍。範蠡踐行自己當初對西施的許諾，在行刑時將西施藏匿於江湖草叢中，行刑者回去稟報已將西施沈江，而範蠡則深夜從草叢中救出西施，駕舟遠去，英雄美人踏上全新生活。故有古語“ 江湖範蠡舟 ”之說。
範蠡輾轉來到齊國，變姓名為 鴟夷子皮 ，在海邊結廬而居，戮力圍屯制鹽，兼並鹽田，囤鹽販鹽，易貨貿易，沒有幾年就積累了千萬家產。首輪財富積累完成後，範蠡有條件開始運用自己精通的周期律做大生意，即大宗生產資料的周期變化套利，屯糧、屯鹽、木材、軍馬、車船等大宗商品，很快集聚財富，富甲天下。
範蠡在齊國創辦的“鴟夷鹽場”很快成為信譽十足的金字招牌，各地商家搶著跟他做生意。範蠡仗義疏財，施善鄉梓，他的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“ 居官致於卿相，治家能致千金；對於壹個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。 ”於是，他 主持齊國政三年後，再次激流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。
壹身布衣，範蠡第三次遷徙至魯國陶地，這是個居於“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，乃我國道德經商（所謂儒商）之鼻祖。史學家司馬遷稱：“範蠡三遷皆有榮名。”史書中有語概括其平生：“與時逐利而不責於人。”
範蠡定居陶地後更名並創建“ 陶朱公 ”字號品牌， 只用三年時間創業即成陶地巨富 ，基礎產業是養蠶、制絲、販絲，同時利用地理交通之便開展大規模的貿易。開春後有壹天，範蠡到市面上巡視壹圈，感覺到糧食價格較低，而肉鋪、木材、蠶絲、綢布等都是價格走高，回去後他果斷作出決定，近日出發去江南購糧，清空倉庫準備囤糧。夥計們都不理解，現在絲綢生意正火，而且糧價平平，春苗長得也很不錯，為什麽要開始做糧食買賣？但是過了清明後，開始空氣幹燥，持續到夏季都沒有壹場透徹的雨水，齊晉魯都發生罕見的幹旱，立秋後糧食價格開始上漲，從壹百錢壹石漲到二百五十錢，糧商們只恨自己囤糧太少，而陶朱公大量囤糧獲利巨豐，同時適當平抑糧價，救濟百姓。就此壹舉陶朱公美名鵲起，再次成為金字招牌。陶朱公後來向夥計解釋到：根據氣象規律，今年應當是饑荒年，而且我日日夜夜觀察天象，老天爺已經給了警示。另外根據經驗，壹般糧價高時，人們對其它物品需求會減少，其價格勢必下降，反之糧價低時，其它價格會漲。年初就是看到這個趨勢，才做出判斷，貴出如糞土，賤取如珠玉。
範蠡做生意非常註重時機、時間、周期、速度等與時間有關的要素，在時間維度上把握商品價格的周期漲跌，低價時購進，等待時間等待周期，價格走到上漲周期時賣出。做生意時間正是當今最重要的盈利模式，做股票要拿得住，等待上漲周期到來，總有壹天會到來，股票市場最著名的波浪理論就是揭示時間周期的，原則上與股票企業質量無關。產品、產業、企業都有生命周期，處於不同階段適用不同的規律，比如對應的市盈率就應該不同的法則，例如早期產業又有較大發展空間的，通常會給予較高倍數市盈率，也就是看好的時間較長。宏觀經濟周期影響貨幣政策（尤其包括利率周期）的變化，而貨幣政策更直接導致資產價格的變化，李嘉誠的大宗資產生意，例如最近沽出大陸地產近百億，都是遵循資產價格周期變動而定。有人說生產實業做的是空間性生意，即註重產能和市場占有份額，而金融資本做的是時間性生意，利率就是貨幣時間價值，市盈率就是購買未來的多少年時間。總之，掌握周期，踏準時點，是最好的生意之道，不用像生產銷售之龐雜。周期普遍存在，範蠡找到氣象周期對應農業周期和糧食價格周期，同理其它商品或資產也可以找到相對的周期。
（1）預測農業豐歉的方法——“十二周期循環論”。如果掌握這壹規律，就可以預測未來年成的豐歉情況，從而早做準備，把握先機。這在農耕時代是最大的商機所在。當然，要敢斷準周期，率需要有精專知識和豐富經驗，綜合諸多因素加以驗證，反復與當時當地環境結合推敲，才敢於大手筆出手交易，顯然範蠡和李嘉誠都具備這種能力和資源。
（2）範蠡提出“與時逐利”，就是搶占商機，註重速度。範蠡認為：“從時者，猶救火，追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及”（國語越語下）。“得時不怠，時不再來，天於不取，反為之災”。有個例子，有次陶地壹條街的店鋪連著火災了，範蠡的幾個店鋪也面臨燒毀。各家各戶都在拼命地救火或隔離自己的店鋪防止被燒掉，範蠡卻不等火災熄滅就張羅人員帶著錢，火速趕往附近各市場采購建材。等到大火熄滅情緒平靜下來後，正要思考如何重建時，範蠡的建材已經出現在街上，既舒緩災情又賺到錢，出售建材所賺的錢十倍於損失的兩間店鋪。
（3）範蠡所謂：“旱則資舟，水則資車”，“夏則資皮 冬則資絺”。這是利用周期律套利的經典原則。“領則決萬物”，“故聖人早知天地之反，為之預備”。這些原則現在聽起來很平常，但2000多年前商業啟蒙時，範蠡第壹個提出這個經商原理，不可不認為是商聖鼻祖。
（4）範蠡提出“論其有余不足，則知貴賤；貴上極則反賤，賤下極則反貴”，意思是根據市場供求狀況來判斷商品價格的漲落。這也是最早提出的供求關系與價格漲跌相關聯的規律，範蠡當時就觀察到價格漲跌與商品稀缺或過剩有關系，反過來價格貴賤在壹個滯後期後也會影響商品供給的大小。
（5）範蠡表達“無敢居貴”，“貴出如糞土，賤取如珠玉”的觀點。商品高昂的價格正是要回落的先兆，因此當某種商品價格上漲時，經營者要像對待糞土壹樣把它拋售出去。相反，當某種商品價格低落時，要把它當珠玉壹樣大量購進。這是典型的銷售原理，揭示了價格運行規律，要求果斷出貨。而且，範蠡主張逐十壹之利（十分之壹差價），薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統思想中經商求誠信、求義的原則。
（6）範蠡提出“待乏”論，“候時轉物”。待乏論實際上是要求經營者站在時機的面前，超時以待，據時而動，就像以網張魚，須迎以待之、方能獲獵。不要人等貨，而應人等時，備貨等人。要準備別人沒有的或想不到的貨物，市場機會總是會出現的。
（7）範蠡規定三八價格政府調控法則。範蠡指出“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利”。商人的利益受到損害，就不會經營糧食商品；農民的利益受到損害，就不會去發展農業生產。商人與農民同時受害，就會影響國家的財政收入。最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農民和商人就可以同時獲利。這是最早的政府調控理念且有量化標準，以及“農末俱利”的***贏理念。
（8）範蠡還強調積蓄理念，“積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。”意思是：要合理地貯存商品，要加速資金周轉，要保證貨物質量，容易腐爛的食物不要滯留等待漲價。
範蠡的商道思想和實踐非常豐富，非常值得現代人研究借鑒。範蠡被民間供奉為“文財神”名副其實，他擁有億萬資產，富可敵國；他“富行其德”，三致千金，又三度慈善散財予平民百姓；他經營有方，出神入化，同時還傳授致富門道，留下《範子計然》、《陶朱公商訓》等經商理論和寶貴經驗。古時做生意的人習慣掛匾“陶朱事業，端木生涯”，寓意以商聖陶朱公為榜樣做壹番生意場的事業。
範蠡的人生是我國春秋時期諸子百家活力文化的傑出代表。有詩曰：
春秋吳越功，
江湖範蠡舟，
陶朱甲天下，
商訓傳世中。
附：商聖陶朱公經商“三謀三略”
壹、《三謀》：
《人謀》
用人要正，忠奸定興廢。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
處事宜靜，浮躁誤事多。
言行宜和，和氣能生財。
做事宜勤，懶惰百事廢。
《事謀》
用度宜儉，奢華財源敗。
做工宜精，粗糙出劣品。
貨期要準，馬虎失信用。
交易要速，拖延失良機。
進貨要嚴，濫入貨價減。
出納要謹，潦草差錯多。
《物謀》
優劣要清，混淆耗損大。
存物要整，散漫難查點。
價格要明，含糊多爭執。
賒欠要審，濫出虧血本。
賬目要清，糊塗弊端生。
查帳要勤，懈怠滯本金。
二、《三略》：
《貨略》、《價略》、《市略》
積著之理，務完物，審貴賤，無息幣。
範蠡說的“三略”是聚財的原理，他歸納為三點：務完物，審貴賤，無息幣。意思是說，貨物的品質要完美，要註意價格變化規律，莫要使貨幣停止流動。務完物是《貨略》的核心，他說：“以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。”
審貴賤是《價略》的核心，價格問題頗為復雜。
範蠡主要強調：
“論其有余不足則貴賤之。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。”
範蠡說的價格原理，就是貨物供求關系的有余與不足；他指出了價格變化中物極必反的規律，
“貴出如糞土，賤取如珠玉”乃是範蠡經營商業的名言。
《市略》講資本金營運策略。範蠡的“無息幣”就是說貨物、資金都要不停地循環，運轉。他說，如此“則幣欲其行如流水。”幣即錢，錢即泉，川流不息，乃至大匯。大商之道！
《陶朱公經商十八法》?
生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢。接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少。
價格要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多。賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯。
貨物要整理，切勿散漫，散漫則查點難。出納要謹慎，切勿大意，大意則錯漏多。
臨事要盡責，切勿放任，放任則受害大。用度要節儉，切勿奢侈，奢侈則錢財竭。
買賣要隨時，切勿拖延，拖延則機會失。賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧。
優劣要分清，切勿混淆，混淆則耗用大。用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難。
貨物要面驗，切勿濫入，濫入則質價低。錢賬要清楚，切勿糊塗，糊塗則弊竇生。
主心要鎮定，切勿妄作，妄作則誤事多。工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出劣品。
說話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
陶朱五字商訓：天，地，人，神，鬼。
天：為先天之智，經商之本；
地：為後天修為，靠誠信立身；
人：為仁義，懂取舍，講究“君子愛才，取之有道”；
神：為勇強，遇事果敢，敢闖敢幹；
鬼：為心機，手法活絡，能“翻手為雲，覆手為雨”。