第壹位:北魏太武帝拓跋燾南北朝時期北魏太武帝拓跋燾(音:濤鮮卑族)親率鐵騎踏平四國壹統北方.當時佛法廣傳很多人出家修行.他438年下詔令50歲以下僧侶還俗以解決兵源;444年又以佛法搞〝迷信活動〞為由(詔曰:〝假西戎虛誕生致妖孽〞)下詔驅逐僧侶.446年在重臣崔浩的進言下發出了最嚴厲的滅佛詔:擊破焚燒佛像及佛經拆毀寺院活埋僧侶.
當時篤信佛法的太子再三上表勸諫拖延了詔書的頒布壹些僧人得以逃脫.不幾日便開始砸佛塔、毀佛像(鑄錢)、燒佛經、殺僧尼……舉國上下風聲鶴唳.也許應了〝上帝欲使其滅亡必先使其瘋狂〞的規律不聽同僚苦勸極力推動滅佛運動的崔浩走上了淒慘的結局.崔浩是漢人自恃功高藐視鮮卑族貴族他動用巨資把他的書和他主編的國史刻成碑林顯揚暴露國醜觸怒了權貴.帝親自審問才華自比張良的崔浩除了承認貪汙竟惶惑不能應對.
450年這位三朝老臣和他三家姻親被滅族他死前受刑、受辱號呼壹路當時人們都說他滅佛遭了報應.兩年後如日中天的太武帝竟被宦官殺死年僅44歲.他兩個兒子(太子和恭宗)也相繼死於宦官之手.452年文成帝繼位後即挽回祖父的錯誤再興佛法雲岡石窟就是他下詔建造的.從此國泰民安為以後的魏孝文帝中興打下了基礎.
宇文邕
第二位:北周武帝宇文邕南北朝末期北周武帝宇文邕.神勇英武公元575年(32歲)親征北齊34歲時再次統壹了北方.574年宇文邕揚言不怕下地獄佛、道齊滅毀佛道經書、塑像令和尚道士還俗.滅北齊後又在原北齊境內禁斷佛、道二教奪寺4萬所為宅第焚毀佛跡強迫300萬僧尼還俗使北方佛法幾乎滅跡.
次年六月北伐突厥大軍齊至武帝卻暴病而亡年僅35歲.北周滅佛禍不止此!19歲太子宇文贇(音:暈)繼位殘暴荒淫次年就讓位給6歲的兒子自己專於後宮縱欲22歲病死.幼子繼位大權落於其外祖父楊堅之手.581年楊堅廢北周建隋朝.不到兩年就滅絕了宇文皇族子孫43個家族其余宇文宗室基本被遍殺無遺.
歷史花絮遺禍子孫祖上可免?唐朝吏部尚書唐臨在《冥報記》中記下了這樣壹個故事:北周武帝的禦膳官拔彪到隋文帝楊堅時還是禦膳官壹日暴死但胸口壹直溫暖家人不敢入殮.拔彪三日後醒來說:〝帶我見皇上周武帝傳話了.〞他見楊堅後說他到陰間見到周武帝受酷刑武帝跟他說:〝妳替我傳話大隋天子他以前曾是我的同事如今國庫的金玉布帛也都是我積蓄的.因為我生前滅佛現受大苦請他替我作功德.〞於是楊堅通令天下每家出壹錢為武帝超度.《隋書》記載:楊堅生在寺院時紫氣滿庭.比丘尼智仙對其母說:這孩子來的非同尋常須由她親自撫養.楊堅13歲才回到父母身邊.楊堅登基後果如預言推動東土佛法走向巔峰而隋朝也出現了開皇盛世的局面.
李淵
第三位:唐高祖李淵隋末戰亂歷史重演.618年李淵取代隋朝建立了唐朝猶如他姨夫楊堅代周建隋的翻版但李淵卻沒有姨夫信佛的傳統.626年太史令傅奕七次奏本滅佛言詞激切李淵不顧絕大多數臣子的反對五月下詔書:〝京城留寺三所觀二所.其余天下諸州各留壹所.〞其它寺廟、道觀拆毀只供養精進的佛、道家弟子其他都令還俗.當時唐朝只有300多個州府而全國5000多所寺廟、50萬僧尼、近百佛洞石窟這意味著九成以上的寺廟被毀46萬僧尼被剝奪信仰.不過六月份就發生了玄武門事變李世民親政該詔書沒能執行.如果不是這樣再滅佛法大唐盛世的歷史恐怕要改寫了.
歷史花絮唐太宗海納百川氣度恢弘迎來了各邦文明、信仰在大唐交融在唐初就把經濟、文化發展到了世界的巔峰.
李世民登基後曾賜禦食婉言規勸傅奕但傅奕依舊當堂抨擊佛法.弄得太宗也沒辦法.傅奕曾和傅仁均、薛跡同為太史令薛跡夢中見死去的傅仁均向他討要五千錢欠款薛跡問:那我還給誰啊?傅仁均說:還給泥人.薛跡又問:泥人是誰?答曰:〝傅奕!〞當時還有人也夢見了故去的傅仁均夢中問他:傅奕謗佛該當何報?傅仁均也說:〝配越州泥人〞.薛跡給傅奕還錢時說了這個夢沒幾天傅奕暴死.當時人們說:泥人可能喻指泥犁(地獄)中人.以古為鑒日月星辰在循環中運轉歷史也在循環中重演.朝代的變遷成敗興亡的故事都在給後人留下借鑒和答案.
北魏太武帝滅佛44歲暴死兩個兒子被殃及喪命.幸虧孫子挽回損失帶動國家中興.北周武帝滅佛更甚35歲暴死兒孫和整個宇文皇族被滅門楊堅復興佛法隨之開創了開皇盛世.唐高祖的滅佛詔被唐太宗所廢止可謂明智之至.以古為鑒可知興替;以人為鑒可明得失——唐太宗這句名言可謂人人皆知.
李炎
第四位:唐武宗李炎唐武宗李炎信仰道教26歲時登基.會昌五年八月(845年)在深入清查後開始大毀佛寺詔書明令拆除寺廟4600余所小寺院4萬余所佛經大量被焚佛像燒熔鑄錢強令26萬多僧尼還俗古印度和日本和尚也不能幸免.外來的回教、祅教、摩尼教、景教、回紇教也壹同遭難相應寺院被拆京城女摩尼70人無所棲身自盡;回紇教徒多半死於被驅逐的途中……史稱會昌滅佛.大唐盛世也是佛法的盛世唐朝後期衰落佛法依然深入人心.武宗滅佛大失民心有的藩鎮節度使根本不執行竟說:〝天子自來毀拆焚燒〞.政亂中初有安定社會稍有好轉的〝會昌中興〞在四起的民怨中日漸消退.
次年民間即傳出武宗滅佛折壽10年、陰曹索命之說.不久武宗突然病死年僅32歲.歷史循環的規律又在此時重現了.繼位的皇太叔李忱(音:陳宣宗)登基後的頭壹件大事就是下詔〝平反〞全面恢復寺院僧尼從此天下修復廢廟的斧斤之聲不絕於耳.宣宗喜歡效法太宗.他恢復佛法如同太宗登基後廢止高祖滅佛的政策.宣宗在位13年勵精圖治民富國興承平安定史稱〝大中之治〞.
宣宗也得到了〝小太宗〞的美譽史書留芳為百姓所歌詠.第五位:後周世宗柴榮雄才大略被譽為五代時第壹明君的後周世宗的柴榮全面改革開疆擴土戰無不勝但為何如此短命?敗家毀業於壹旦呢?其實歷史已經給出了答案後來的宋太祖、宋太宗引以為戒締造出宋朝的盛世繁榮.柴榮繼位的第二年955年五月下詔大毀佛寺.境內佛法寺廟除了有皇帝題字的可保留外每縣只留壹寺其它盡毀.全國***拆廟30360所毀佛像鑄錢近百萬僧尼被逼還俗.
佛法興盛的年代許多人不敢毀佛像柴榮開釋說:〝佛是佛像是像.佛連身上的肉、眼都能施舍砸佛像鑄錢佛也會同意的〞.鎮州(今河北石家莊正定縣)大悲寺有壹尊銅制大觀音菩薩極為靈驗去砸佛像的人都折斷手腕而死無人敢再動.柴榮親自用大斧子砍毀菩薩胸部——禁軍統帥28歲趙匡胤(後來的宋太祖)和他弟弟16歲的趙匡義(後來的宋太宗)正在壹旁見證了這段歷史.柴榮問過精通術數的王樸:〝朕能活幾年?〞王樸答道:〝三十年後非所知也.〞柴榮誤以為還能活30年很高興.而王樸卻另有寓意柴榮在位五年六個月五六正和三十之意.959年柴榮大兵取幽州契丹沿邊城壘皆望風而下蕃部連夜晚逃遁.車駕至瓦橋關柴榮登高觀六師問來獻酒肉的百姓:〝此地何名?〞對曰:〝歷世相傳謂之病龍臺.〞柴榮默然立刻上馬回奔.當晚發病胸生惡瘡.
柴榮以前曾夢神人送給他大金傘加《道經》壹卷之後才得天下.發病當晚他又夢見那個神人索走了金傘和《道經》他驚醒後說:〝吾夢不詳豈非天命將去耶!〞[14]不久胸瘡潰爛而死.時人傳為毀佛砍像之報.柴榮5歲幼子繼位不到1年被他的禁軍統帥趙匡胤奪了江山落得亡國敗家.幾年前柴榮滅佛時禁軍統帥趙匡胤就曾拜訪神僧麻衣趙匡胤說:〝現在滅佛毀像可不是社稷之福.〞麻衣說:〝難道忘了三武滅佛招來的災禍麽?〞趙又問天下何時平定?麻衣說:〝辰申間當有真主出佛法亦大興矣.〞後來趙匡胤登基於庚申年正月甲辰應驗了預言.吸取了三武滅佛的教訓親證了柴榮的報應趙匡胤初登皇位就廢止了柴榮滅佛的政策屢建佛寺、佛像.
在當年柴榮親砍佛像的鎮州古剎971年趙匡胤下詔擴建龍興寺並鑄造比原來還高大的千手千眼觀音銅像(***42臂高22米)這就是今天正定大佛寺大佛的由來.後繼的宋太宗趙光義更加推崇佛法.伴隨著佛法的復興宋朝的經濟走向了空前的繁榮.重蹈覆轍歷史重演既然歷史是在重復中循環而進今人壹定能從歷史的教訓中找到自己的影子.三武壹宗滅佛身強力壯的四位帝王滅佛後很快暴死.
後繼者凡是糾正錯誤力挽狂瀾的國家很快走上盛世之路;延續錯誤的繼任者則是國破家亡殃及子孫的悲慘結局.自古剝奪信仰的都是以失敗和惡報告終西方的先鑒更加強烈.公元壹世紀時古羅馬帝國為了鏟除基督徒的信仰以國家謠言汙衊基督徒用謊言去蒙蔽人民參與迫害後來招致4次大瘟疫席卷全國約壹半人口在瘟疫中喪生強大的不可壹世的古羅馬帝國也由此衰亡崩解.
以古為鑒可知興替.這裏既有朝代的興替也有自身的興替.現在主張宗教信仰自由是對的.不管是不是迷信信仰宗教是人心靈的寄托.古代的皇帝也應該早點知道這個道理.