1、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
2、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
3、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
4、讀萬卷書，行萬裏路——劉彜
5、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
6、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
7、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
8、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
9、莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛
10、發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書——蘇軾
11、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
12、立誌宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
13、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠——諸葛亮
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國誌》
15、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
16、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊
2. 關於寫作方面的名人名言精打細算 油鹽不斷
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢.（李商隱）
靜以修身，儉以養德.（諸葛亮）
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。 白居易
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。
薩迪
社會壹旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方誌敏
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 陶淵明
社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。 易蔔生
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 羅丹
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼， *** 、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基
金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。
隔岸觀火
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢.____李商隱
沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！---- 別林斯基
人壽幾何？逝如朝霞。時無重至，華不在陽 ----陸機
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已 莊子
人生太短，要幹的事情太多，我要爭分奪秒 ---愛迪生
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
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3. 與和文化有關的名言警句1、文化不能從上向下壓，因為它應該是從下面高漲起來的。——裏德
2、文化的進步乃是歷史的規律。——約翰·赫爾達
3、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有壹個偉大的 *** ，追求和美與光明的 *** 。——馬大·安諾德
4、文化開啟了對美的感知。——愛默生
5、文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質。——阿諾德
6、文化雖然不像文明那樣具有地區的廣泛性，但是，它相應地和各個國家的每壹個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯系。——森谷正規
7、我們必須繼承壹切優秀的文學藝術遺產。—— ***
8、壹定的文化（當作觀念形態的文化）是壹定社會的政治和經濟的反映，又經予偉大影響和作用於壹定社會垢政治和經濟。—— ***
9、有如語言之於批評家，望遠鏡之於天文學家，文化就是指壹切給精神以力量的東西。——愛獻生
10、在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。——黑塞
4. 讀書與寫作的名言佳句無所不能的人實在壹無所能，無所不專的專家實在是壹無所專…… ——韜奮《韜奮文集》 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多.——周恩來《周恩來選集》 讀書也像開礦壹樣，“沙裏淘金”.——趙樹理 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲.——顏真卿 性癡，則其誌凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良.——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也.——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有.人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾.故願學者每次作壹意求之.——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後壹般.就壹段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是.不可按冊子便在，掩了冊子便忘.——朱熹《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到.心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專壹，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也.三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規》 學貴精不貴博.……知得十件而都不到地，不如知得壹件卻到地也.——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事.——鄭板橋 書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去.”——坎耶裏 “書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔.”——惠普爾 “書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式.”——德伯裏 “書籍是人類進步的階梯.”——高爾基 “理想的書籍是智慧的鑰匙.”——托爾斯泰 “優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，並為人類生活的進壹步發展服務.”——彌爾頓 “書籍是生活的加速器.”——尼克拉耶娃 “書是這壹代對下壹代精神上的遺訓.”——赫爾岑 在學習中取得知識，在戰鬥中取得勇敢.勤動筆墨勤看書.知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清.如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少.語言是心靈和文化教養的反映.高尚的語言包含著真誠的動機.勤學和知識是壹對最美的情人.學到很多東西的決竅，就是壹下子不要學很多的東西.壹個人的度量是壹種精神力量，是壹股強大的文明力量.書都讀得來的人，還怕有什麽做不來的.成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學.作者不壹定能寫到老，但是他壹定應該學到老.再高深的學問也是從字母學起的.寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多.讀書在某種意義上來說是養心.知識上的富有可以享受心靈上的滿足.不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現.學習不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識.不信書不能提高境界，光信書不如無書.掉進知識情網中的人，時時品嘗著知識的甜蜜.穿著飲食可以因陋就簡，而搞學問是不能因陋就簡的.努力耕耘，少問收獲 書富如入海，百貨皆有.人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾.故願學者每次作壹意求之.——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後壹般.就壹段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是.不可按冊子便在，掩了冊子便忘.——朱熹《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到.心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專壹，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也.三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規》 學貴精不貴博.……知得十件而都不到地，不如知得壹件卻到地也.——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事.——鄭板橋 高爾基《高爾基論青年》中關於讀書的名言 要熱愛書，它會使妳的生活輕松‘它會友愛地來幫助妳了解紛繁復雜的思想、感情和時間；它會教導妳尊重別人和妳自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈.熱愛書吧，這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產身的美好果實的人.我覺得，當書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態度時，似乎是每壹本書都在我面前打開壹扇窗戶，日讓我看到壹個不可思議的新世界.P243 每壹本書是壹級小階梯，我每爬壹級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這書.。
5. 要十則關於寫作格言以立意為宗，不以能文為本。
南朝·梁·蕭統《文選序》寫文章應以確立意旨為宗旨，而不以擅長文采為根本。 ▓詞句究竟末事，第壹是立意要緊。
清·曹雪芹《紅樓夢》第48回末事：非根本的、不重要的事情。 ▓屬意立謀，心與筆謀，才為盟主，學為輔佐。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·事類》命意構思，得心應手，以才力為主腦，以學識為輔助。 ▓體者，文之幹也；意者，文之帥也；氣者，文之翼也；辭者，文之華也。
明·徐師曾《文體明辨序說·文章綱領總論》體裁是文章的主幹，意旨是文章的統帥，氣勢是文章的雙翅，辭采是文章的華表。即用比喻說明好的文章必須是體、意、氣、辭俱備，並各司其責。
▓古人作文壹篇，定有壹篇之主腦。 清·李漁《閑情偶寄》卷壹主腦：喻主題，中心。
▓主腦非他，即作者立言之本意也。 清·李漁《閑情偶寄》卷壹立言：著書立說。
本意：根本的中心的意思或意旨。 ▓無論詩歌與長行文字，俱以意為主。
意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。
清·王夫之《姜齋詩話》卷壹意：意向，意旨。烏合：無組織的暫時聚會。
強調文章的意旨是統帥，是主腦，缺了它，那就會雜亂無章。 ▓大凡作詩，必須立意。
意者，壹身之主也。 明·黃子肅《詩法》大抵作詩，必須確立意旨。
意旨即如人的壹身的主心骨。 ▓未落筆時，先須立意。
清·蔣和《學畫雜論》意：意旨，意境。 ▓題目繁雜者，必辨其主腦，如散錢之有串。
清·方東樹《昭昧詹言》卷二十壹主腦：即主題。題目復雜的作品必須辨析其主題，因為主題就如把散錢貫串起來的繩子。
▓凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛。 唐·牡牧《答莊充書》凡是寫文章應以闡明意旨為主帥，以氣勢為輔助，以辭采章句為衛士。
▓文章之道，必先立本，本豐則末茂。 清·魏禧《答蔡生書》道：道理，法則，規律。
本：根本，指文章的根基、中心。文章寫作的法則，就是必須先確立中心，好象樹木壹樣，它的主幹豐實了，那麽其枝葉也就茂盛了。
▓以意為主，以文傳意。 南朝·宋·範曄《獄中與諸甥侄書》文章以意旨為主，而用文采來傳播意旨。
▓意似主人，辭如奴婢，奴強主弱，呼之不至。 清·袁枚《續詩品註·崇意》把寫作中意旨與文辭的關系喻為主與奴的關系，說明文 辭受意旨的驅使，倘顛倒了，就無法運作了。
▓文以意為主，以言論為役。 《金史·文藝傳》役：驅使。
文章以意旨為主宰者，而言論則受其驅使。 ▓以意為主，以辭輔之。
清·王之禎《師友詩傳續錄》以意旨為主幹，以文辭為輔助。 ▓意則求其多，字唯求少。
清·李漁《閑情偶寄》意：意趣構思。字：文字表達。
▓文章猶舟也，舟之貴賤，不在大小華質，而視其所載者。 明·莊元臣《叔苴子·內篇》卷五華質：華麗的外表。
比喻文章的優劣，不在於長短和文辭華麗，而取決於內容的蘊含豐實。 ▓作文之事，貴於專壹。
清·李漁《閑情偶寄》貴於專壹：重要的是專心而全神貫註，或單壹而不雜陳紛亂。 ▓附辭會義，務總綱領，驅萬途於同歸，貞百慮於壹致。
南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會》協調文辭融會意義，務必總提其綱領，使全文同歸於壹致的主旨。 ▓作文如治兵，擇械不如擇卒，擇卒不如擇將。
宋·楊萬裏《答徐賡書》治兵：治理軍事。用治兵先要選擇將領，比喻作文要抓住統帥全文的中心。
▓以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流。 南朝·宋·範曄《獄中與諸甥侄書》意：意趣，意向。
旨：主旨。流：流散。
▓老坡作文，工於命意，必超然獨立於眾人之上。 宋·範溫《潛溪詩眼》老坡：指蘇東坡。
工於命意：擅長構思命意，確定主題。 ▓意貴遠不貴近，貴淡不貴濃。
濃而近者易識，淡而遠者難知。 明·李東陽《懷麓堂詩話》文意重在深遠淡雅，不宜淺近濃艷。
前者使人品賞回味，後者則易識。 ▓詩文美者，命意必善。
清·姚鼐《答翁學士書》美：優美，美妙。善：美好，完善。
詩文寫得美妙的，它的構思壹定完善。 ▓文學之事，其內足以抒已，而外足以感人者，意與境二者而已。
清·王國維《人間詞話》文學的事業，在其內裏能夠充分抒發自己的心思和情感，而表現出來能夠充分感染讀者。這就是由於作者把思想與生活圖景融合壹致而達到完美的藝術境界而已。
▓意境者，文之母也。 清·林紓《春覺齋論文》母：母親，泛指能有所滋生的事物。
喻生活圖景與思想感情融合壹致的藝術境界，正是文章賴以滋生的母體事物。 ▓作詩之妙，全在意境融徹，出聲音之外，乃得真味。
明·朱承爵《存余堂詩話》融徹：融通透徹。真味：本原的味道。
作詩的奧妙之處，全都在於意境的融通透徹而又表現在聲音言辭之外，這才是獲得了詩的真味。 ▓詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。
清·王國維《人間詞話》詞：文體名，詩歌的壹種。古代的詞都合樂歌唱。
詞以其達到的藝術境界為最高的標準，有了藝術境界，就會自然形成標高的格調，因而也就會有名句出現。 ▓詩以意為主，韻為輔。
清·何紹基《與汪菊士論詩》意：意旨，意境。韻：音律。
▓翰墨及文章至妙者，皆有深意。 唐·張懷瓘 《書議》翰墨：筆墨，文辭。
深意：深邃的意旨。 ▓氣從意暢，神與境合。
明·王世貞《藝苑卮言。
6. 關於傳統文化的名人名言壹、社會的文化是歷史為思維活動提供的媒介物，它必然制約著思維活動在現時代的可能性，其必然性與任何時候自然界的不變規律給思維活動造成的限制壹樣。
出自：〔俄〕拉甫羅夫《歷史信劄》
介紹：拉甫羅夫是俄國哲學家、社會學家和經濟學家，民粹主義理論家。筆名米爾托夫。1870年加入第壹國際。
二、在進行思維活動時，文化應該作為壹種歷史上產生的媒介物，而不是作為壹種不變的規律來加以考慮。
出自：〔俄〕拉甫羅夫《歷史信劄》
三、人是有歷史的動物。人的文化生活是壹種世代相承愈積愈厚的歷史聯系：誰要想參加到這個聯系中去通力協作，就必須對它的發展有所了解。
出自：〔德〕文德爾班，引自《當代西方資產階級哲學著作選輯》
介紹：文德爾班（1848~1915），英文名Windelband,Wilhelm，德國哲學家。新康德主義弗賴堡學派的創始人。1848年 5月11日生於波茨坦，卒於1915年10月22日。
四、壹切偉大的文化都是市鎮文化……世界歷史是市民的歷史。
出自：〔德〕斯賓格勒《西方的沒落》
介紹：奧斯瓦爾德·斯賓格勒，著名哲學家、文學家。
五、壹種文化的每個青春期事實上就是壹種新的城市類型和市民精神的青春時期。
出自：〔德〕斯賓格勒《西方的沒落》
7. 八處文化格言警句征集關於文化的名言警句
1.文化的價值在於它對人類品性的影響。除非文化能使品性變為高尚、有力。文化的作用在於裨益人生，它的目標不是美，而是善。 （毛 姆）
2.文化不能從上向下壓，因為它應該是從下面高漲起來的。 （裏 德）
3.克服民族性是文化的勝利。 （愛默生）
4.所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽愚昧無知的壹層裱糊紙。
（馬洛利）
5.有如語言之於批評家，望遠鏡之於天文學家，文化就是指壹切給精神以力量的東西。 （愛默生）
6.不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。 （邱吉爾）
7.任何壹個文化的輪廓，在不同的人的眼裏看來都可能是壹幅不同的圖景。（雅各布.布克哈特）
8.大眾媒體提供的，不是流行的藝術，而是像食物壹樣要被消費的娛樂，然後忘記掉，再被新的菜式所替代。 （奧 登）
9.新聞流行著，但它主要作為虛構流行。生活是壹個世界，報紙上看到的生活是另外壹個世界。 （切斯特頓）
10.做壹切力所能及的事，這是人；做壹切想做的事，這是神。（拿破侖）
11.壹個新的想法是非常脆弱的，他可能被壹聲恥笑或壹個呵欠扼殺，可能被壹句嘲諷刺中身亡，或者因某位權威人士皺壹下眉便郁郁而終。
（查爾斯·布勞爾）
12.任何人都可能犯錯誤，但只有傻瓜才堅持錯誤。 （西塞羅）
13.鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別東西遠勝於鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它不能辨別在人看來是各種東西的特定標誌的氣味的百分之壹。 （恩格斯）
14.文化是復雜的整體，它包括知識，信仰，藝術，道德，法律，風俗以及其它作為社會壹分子所習得的任何才能與習慣，是人類為使自己適應其環境和改善其生活方式的努力的總成績.。 （泰 勒）
15.中國傳統文化之根本精神為融和與自由。 （許思園）
16.人與文化是壹種***在關系，即人是有文化的人，文化是人的文化，人的存在離不開文化的存在，文化的存在也離不開人的存在。 （李金齊）
17.文化作為人最核心的內在因素，決定了人之所以為人，此人之所以非彼人。占有文化、支配文化、創造文化的意識和能力，彰顯著人與人的根本差別。
（彭文山）
18.文，錯畫也。 （許 慎）
19.禮，有質有文。質者，本也。禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。 （劉寶楠）
20.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。 （孔 子）