作為素書的開篇，原始章顯然是為此書定調，表明觀點。我覺得，原始章主要表達了兩種態度，第壹，對待自己的態度，第二，對待等待機遇的態度。
首先，對待自己，要提高自身修養，打好基礎。所以書中說“道、德、仁、義、禮此五者壹體也”，這是立身之本。中華文化對修身都極為推崇，在素書中也是壹樣。跟儒家道家思想壹樣，修身的目的在於看清事物的本質，尊重自然的發展規律，以包容的態度理解萬物蒼生，以更開闊視野去看待時局變遷，以寵辱不驚的心態面對成功與失敗。有足夠的修為，才能“明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理”。當然，對於普通人，這種要求過於完美，我想，我們修身需要參悟的，是要想的遠，看的開，要有長遠的規劃，也要能從容面對結果，就很了不起了。
那麽，人有高尚的品德，卓越的才學，就可以成就大業實現夢想了嗎？不是的，還要等待機會。壹個人的才華，很多時候是靠時勢造就的機遇才能體現出來的。試想如果不是秦末農民起義造就的大勢，項羽不會成為西楚霸王，劉邦也不會成為漢高祖，可能他們最好的結果就是在各自的地方平安的度過壹生。所以說，賢人君子，看清了時代的大勢和利弊，還要“潛居抱道以待其時”，時至而行，方能成就功業。然而，機會比才華更稀缺，如果沒有機會，沒身而已。換壹種心態，換壹種生活方式，也並不遺憾。世俗眼中的利名並非妳我心中真正的歸宿，世俗向往，多是因為得不到，而我們未必壹定要迎合，做壹個特立獨行的平凡人，很好啊！
所以，素書中，告訴我們對待機遇的態度，不僅僅是要在機會到來時能抓的住，還要有這樣的豁達與從容，在不可得的時候能放的下。有大才華的人既要有運籌帷幄，決勝千裏的能耐，也要有歸隱田園，采菊東籬的灑脫。若時至，則兼濟天下，時不至，也可以獨善其身。無論機會有無，不執著於功名，不拘束於時代，這才是大智慧。