2.不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
3.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
4.富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
5.君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
6.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。更多孟子名言敬請關註的相關文章。
8.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
9.天時不如地利，地利不如人和。
10.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
12.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
13.殺壹無罪非仁也，非其有而取之非義也。
14.賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”.殘賊之人謂之“壹夫”.聞誅壹夫紂，未聞弒君也。
15.天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
16.國君好仁，天下無敵焉。
17.賢者在位，能者在職。
18.尊賢使能，俊傑在位。
19.不以規矩，不成方圓。
20.權，然後和輕重；度，然後知長短。
孟子在飲食上提出了較多的見解，多被後人視為經典。他從仁愛的角度出發，說道：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。”後人將“君子遠庖廚”解為不近廚房，並作為孟子賤視烹飪的理論依據，這是不可取的。
孟子名言名句集錦
孟子資料：
孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，或字子輿，華夏族（漢族），鄒（今山東鄒城市）人。
他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。
政治上，孟子主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。 他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，效法孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊於事情”，而沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生壹起，“序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
孟子“善養吾浩然之氣”。浩然正氣者，謂君子之氣也。今世或謂之氣功，誤亦。浩然正氣者，以德充實，無德則虛。古以無形為氣，故謂之氣。
後世追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》壹書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子萬章***同編寫完成。
孟子的名言名句：
1、故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
2、生於憂患而死於安樂也。
3、天時不如地利，地利不如人和。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
6、窮則獨善其身，達則兼善天下。
7、不以規矩，不成方圓。
8、權，然後知輕重；度，然後知長短。
9、人有不為也，而後可以有為。
10、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
11、雖有天下易生之物，壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12、其進銳者，其退速。
13、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
14、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
17、仁者無敵。
18、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
19、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、殺壹無罪非仁也，非其有而取之非義也。
23、賢者在位，能者在職。
24、尊賢使能，後傑在位。
25、民為貴，社稷次之，君為輕。
26、人皆可以為堯舜。
27、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
28、禍福無不自己求之者。
29、君子不怨天，不尤人。
30、養心莫善於寡欲。
31、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
32、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
33、恭者不侮人，儉者不奪人。
34、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
35、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
36、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
37、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
39、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，壹樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
40、不恥不若人，何若人有？
41、民為貴、社稷次之、君為輕。
42、盡信書，不如無書。
43、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
44、人有不為也，而後可以有為。
45、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得誌於民由之，不得誌獨行其道。
46、我知言，我善養吾浩然之氣。
47、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以壹杯水救壹車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
48、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
49、不恥不若人，何若人有？
50、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
51、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
52、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
53、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
54、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
55、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
56、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
57、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
58、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。
59、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
60、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
61、始作俑者，其無後乎？
62、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
孟子經典名言
1、君子有三樂，而王天下不與存焉。
2、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
3、仰不愧於天，俯不怍於人。
4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
5、人若無誌，與禽獸同類。
6、得道多助，失道寡助。
7、天命之謂性，率性之謂道。
8、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
9、天時不如地利，地利不如人和。
10、盡信書則不如無書。
11、惟孝順父母，可以解憂。
12、道之所在，雖千萬人吾往矣！
13、權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。
14、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。
15、權，然後知輕重；度，然後知長短。
16、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
17、誌士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
18、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
19、君子量不極，胸吞百川流。
20、勞心者治人，勞力者治於人。
21、君子可欺之以方，難罔以非其道。
22、生於憂患而死於安樂。
23、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
24、人無廉恥，王法難治。
25、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。
26、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。
27、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
28、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。
29、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
30、言近而指遠者，善言也。
31、雖有天下易生之物也，壹日曝之，十日寒之，未有能生者也。
32、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。
33、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。
34、達則兼濟天下，窮則獨善其身。
35、得道者多助，失道者寡助。
36、責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。
37、大人者，不失其赤子之心者也。
38、順天者存，逆天者亡。
39、人皆可以為堯舜。
40、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
41、家必自毀，而後人毀之。
42、禍福無不自己求之者。
43、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
44、獨樂樂不如眾樂樂。
45、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！
46、仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
47、故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
48、不以規矩，無以成方圓。
49、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
50、雖千萬人，吾往矣。
51、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
53、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
54、人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。
55、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
56、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。
57、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得誌與民由之，不得誌獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。
58、君子不以其所以養人者害人。
59、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
60、吾善養浩然之氣。
61、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。
62、頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。
與孟子有關的名言集錦
◆不以規矩,無以成方圓。
◆人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
◆富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
◆不以規矩，不成方圓。經典勵誌語錄
◆權，然後和輕重；度，然後知長短。
◆雖有天下易生之物，壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。
◆生於憂患而死於安樂也。
◆不以規矩,無以成方園。
◆富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
◆富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
◆文王之囿方七十裏，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
◆故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
◆今王與百姓同樂，則王矣
◆君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
◆惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
◆臣聞郊關之內，有囿方四十裏，殺其麋鹿者如殺人之罪
◆君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，壹樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
◆王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
◆謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣
◆殺壹無罪非仁也，非其有而取之非義也。
◆自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
◆桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
◆夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
◆仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
◆故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。
◆君子莫大乎與人為善
◆孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
◆獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
◆夫子言之，於我心有戚戚焉。
◆窮則獨善其身，達 則兼濟天下。 三毛經典愛情語錄
◆老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
◆盡信書，則不如無書。
◆如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
◆楊子取為我，拔壹毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
◆ 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也
孟子的經典名言
1.其進銳者，其退速。
2.不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
3.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
4.富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
5.君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
6.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。更多孟子名言敬請關註的相關文章。
8.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
9.天時不如地利，地利不如人和。
10.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
12.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
13.殺壹無罪非仁也，非其有而取之非義也。
14.賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”.殘賊之人謂之“壹夫”.聞誅壹夫紂，未聞弒君也。
15.天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
16.國君好仁，天下無敵焉。
17.賢者在位，能者在職。
18.尊賢使能，俊傑在位。
19.不以規矩，不成方圓。
20.權，然後和輕重；度，然後知長短。
孟子在飲食上提出了較多的見解，多被後人視為經典。他從仁愛的角度出發，說道：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。”後人將“君子遠庖廚”解為不近廚房，並作為孟子賤視烹飪的理論依據，這是不可取的。
孟子的名言，關於孟子的名言警句，孟子語錄
1、不以規矩，不成方圓。
2、窮則獨善其身，達則兼善天下。
3、盡信書，不如無書。
4、故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
5、生於憂患而死於安樂也。孟子的名言
6、天時不如地利，地利不如人和。孟子語錄
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。孟子名言
8、仁者無敵。孟子名言
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
12、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
13、權，然後知輕重；度，然後知長短。
14、人有不為也，而後可以有為。
15、雖有天下易生之物，壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、人有不為也，而後可以有為。
17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得誌於民由之，不得誌獨行其道。
18、我知言，我善養吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以壹杯水救壹車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、其進銳者，其退速。
22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，壹樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
23、不恥不若人，何若人有？
24、民為貴，社稷次之，君為輕。
25、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。
32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
34、始作俑者，其無後乎？
35、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
37、殺壹無罪非仁也，非其有而取之非義也。
38、賢者在位，能者在職。
39、尊賢使能，後傑在位。
40、民為貴，社稷次之，君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
43、禍福無不自己求之者。
44、君子不怨天，不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
50、養心莫善於寡欲。
51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
52、恭者不侮人，儉者不奪人。
53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
55、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
56、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
59、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
60、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
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