第四十二回：大聖殷勤拜南海，觀音慈善縛紅孩。
悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋鬥雲徑投南海，請觀音收服了紅孩兒。
第四十三回：黑河妖孽擒僧去，西洋龍子捉鼉回。
黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰，不能獲勝。悟空問罪於龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。
第四十四回：半身元運逢車力，心正妖邪度脊關。
行至車遲國。國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空監工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風吹散道士之會，推倒觀內塑像，變為三清大吃供品。
第四十五回：三清觀大聖留名，車遲國猴王顯法。
眾道士將三人當作降臨的三清祈拜， 以求對水。三人將尿施與，縱雲而回。三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來風、雲、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風雷大作，暴雨傾盆。
第四十六回：外道弄強欺正法。心猿顯聖滅諸邪。
虎力與唐僧各在壹高臺上坐禪。虎力變出臭蟲咬唐僧，悟家變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜櫃中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由於悟空使計，三大仙皆輸。
第四十七回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。
前方到八百裏的通天河。四人夜宿在河邊村裏壹老者家，聽說此地有壹錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃壹對童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變童男，讓八戒變童女，在廟裏等候那妖。
第四十八回：魔弄寒風飄大雪，僧思拜佛履層冰。
那怪被八戒舉耙築下兩片魚鱗，逃回水宮。妖怪凍結河面。誘唐僧踏冰過河，使其落入水中。被藏於宮後石匣內。八戒、沙僧、白馬和悟空會齊，返回村莊。
擴展資料：
《西遊記》中的河名，因河水為黑色而名。唐僧在此被妖怪小鼉龍所擒，後得西海龍王太子摩昂之助獲救。見《西遊記》第四十三回。
通天河是《西遊記》中唐僧師徒取經所經過的壹條大河，這是唐僧師徒八十壹難其中之壹，事見《西遊記》第四十七、四十八和四十九回。唐僧遇阻通天河，夜宿陳家村，巧遇靈感大王祭祀，孫悟空與其鬥法通天河，救得童男童女，後得老黿相助，渡過通天河。
這部小說以“唐僧取經”這壹歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，壹路降妖伏魔，經歷了九九八十壹難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到了靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無字經。
燃燈古佛派白雄尊者提醒唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈紫金缽做人事，這才求得真經三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十壹難還缺壹難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷。
唐三藏把佛經送回長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為鬥戰勝佛，豬八戒被封為凈壇使者、沙僧被封為金身羅漢，白龍馬被封為八部天龍。孫悟空成了正果，金箍兒也自然脫落。自此五聖成真，***享極樂。
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裏註入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧誌謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。
《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《升平寶筏》是西遊戲，十本，240出。《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書裏都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。
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