當前位置:名人名言大全網 - 名言警句 - 自尊文言文

自尊文言文

1. 文言文中自尊是什麽意思意思

(1).自我尊重。

《禮記·表記》:“不自尚其事,不自尊其身。”《韓非子·詭使》:“重厚自尊,謂之長者。”

明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》:“ 纏 ( 纏子 ) 墨 者,蔑 董 ,自尊其教,固不足憑。” 楊沫 《青春之歌》第壹部第十壹章:“由於習慣--她孤獨慣了,加上自尊,因此,她壹直不為人註意地坐在人們的背後不發壹言。”

(2).自加尊號。《史記·楚世家》:“ 楚 熊通 怒曰:‘王不加我位,我自尊耳。

’乃自立為 武王 。”《漢書·高帝紀上》:“ 羽 矯殺 卿子冠軍 ,自尊,罪二也。”

2. 文言文中自尊是什麽意思意思

(1).自我尊重。《禮記·表記》:“不自尚其事,不自尊其身。”《韓非子·詭使》:“重厚自尊,謂之長者。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》:“ 纏 ( 纏子 ) 墨 者,蔑 董 ,自尊其教,固不足憑。” 楊沫 《青春之歌》第壹部第十壹章:“由於習慣--她孤獨慣了,加上自尊,因此,她壹直不為人註意地坐在人們的背後不發壹言。”

(2).自加尊號。《史記·楚世家》:“ 楚 熊通 怒曰:‘王不加我位,我自尊耳。’乃自立為 武王 。”《漢書·高帝紀上》:“ 羽 矯殺 卿子冠軍 ,自尊,罪二也。”

3. 至尊古文什麽意思

最尊貴,最崇高。

《荀子·正論》:“天子者埶位至尊,無敵於天下。” 漢 班固 《白虎通·號》:“或稱天子,或稱帝王何?以為接上稱天子者,明以爵事天也;接下稱帝王者,明位號天下至尊之稱,以號令臣下也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》:“君父至尊,在三罔極。”

至高無上的地位。多指君、後之位。

漢 賈誼 《過秦論上》:“及至 始皇 ,奮六世之餘烈,振長策而禦宇內,吞二 周 而亡諸侯,履至尊而制六合。”《漢書·路溫舒傳》:“陛下初登至尊,與天合符,宜改前世之失,正始受之統。”《東觀漢記·明德馬皇後傳》:“有司奏立 長秋宮 ,以率八妾。上未有所言,皇太後曰:‘ 馬貴人 德冠後宮。’遂登至尊。”

用為皇帝的代稱。

《漢書·西域傳上·罽賓國》:“今遣使者承至尊之命,送蠻夷之賈。” 唐 杜甫 《石筍行》:“惜哉俗態好蒙蔽,亦如小臣媚至尊。” 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第壹》:“近年財空虛,大吏告民窮,而至尊憂帑匱。”

4. 自重自愛古文名言要是中國古文的,不要自尊的,

人必自悔然後人悔之,家必自毀然後毀之,國必自伐然後人伐之. ―――《孟子》 言不信者,行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 誠者,天之道也;思誠者,人之道也 ————孟子靜以修身,儉以養德. —— 諸葛亮 君子憂道不憂貧. —— 孔丘 貧而無諂,富而無驕. —— 子貢 強本而節用,則天不能貧. —— 荀況 侈而惰者貧,而力而儉者富. —— 韓非 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安,壹兇壹吉在眼前. —— 白居易 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也. —— 魏徵 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢. —— 李商隱 霸祖孤身取二江,子孫多以百城降.豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙? —— 王安石。

5. 自重自愛 古文名言

人必自悔然後人悔之,家必自毀然後毀之,國必自伐然後人伐之。

―――《孟子》

言不信者,行不果 ————墨子

民無信不立 ————孔子

誠者,天之道也;思誠者,人之道也 ————孟子

靜以修身,儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂,富而無驕。 —— 子貢

強本而節用,則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧,而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安,壹兇壹吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙? —— 王安石

6. 自尊自愛的名言

自尊自愛的名言:

如果妳不愛自己,妳將永遠不會去愛他人。壹個人不可能完美無缺,但這並不等於說他無足輕重。每個人都有壹些別人所不具備的東西。——巴斯克裏

壹個人愛自己最低限度有這樣壹種好處——他不會碰上許多競爭者。——利希滕伯格

自愛用當前的意識來看眼前的利益,而理性則考慮未來和結果。——波普

在任何時代,任何國家,人們過去、現在和未來,都是愛自己勝於愛別人的。——愛爾維修

我們只是依照我們的自愛來感覺自己的善和惡。——拉羅什弗科

人類天生的獨壹無二的欲念是自愛,也就是從廣義上說的自私。——盧梭

過分地愛自己事實上是人的壹切過錯的淵源。 ——柏拉圖

自愛比世上最精明的人還要精明。 ——拉羅什弗科

我曾常常感到驚異,每個人愛自己勝過愛別人,而對自己意見的估價卻低於對別人的意見的估價。——馬可·奧勒利烏斯

7. 文言文“履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下,躡足於行伍之間,而倔

出自《過秦論》上篇

原文

及至始皇,奮六世之余烈,振長策而禦宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬,卻匈奴七百余裏;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪傑;收天下之兵,聚之鹹陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然後踐華為城,因河為池,據億丈之城,臨不測之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定,始皇之心,自以為關中之固,金城千裏,子孫帝王萬世之業也。

始皇既沒,余威震於殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟(dí)之賢,陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數百之眾,轉而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下雲集響應,贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。

譯文

到始皇的時候,發展六世遺留下來的功業,以武力來統治各國,吞並東西二周,消滅各個諸侯國,登上寶座來控制天下,用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓,威風震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地,把它劃為桂林郡和象郡,百越的君主低著頭,頸上捆著繩子(願意服從投降),把性命交給秦的下級官吏。秦始皇於是又派蒙恬到北方去修築長城,守衛邊境,使匈奴退卻七百多裏;胡人不敢向下到南邊來放牧,勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道,焚燒諸子百家的著作,來使百姓愚蠢;毀壞高大的城墻,殺掉英雄豪傑;收繳天下的兵器,在鹹陽集中它們,銷毀刀刃和箭頭,冶煉它們鑄造十二個銅人,來削弱百姓的反抗力量。然後憑著華山當作城池,就著黃河當作護城河,憑借著高聳的華山,往下看著深不可測的黃河,認為這是險固的地方。好的將領手執強弩守衛著要害的地方,可靠的官員和精銳的士卒拿著鋒利的兵器,盤問過往行人。天下已經安定,始皇心裏自己認為這關中的險固地勢、方圓千裏的堅固的城防,是子孫萬代的帝王基業。

秦始皇去世之後,他的余威依然震懾著邊遠地區。可是,陳涉不過是個用破甕做窗戶、用草繩系門板的貧家子弟,是下底層壹類的人,是做了被遷謫戍邊的兵卒;才能不如平常的人,更沒有孔子、墨子那樣的賢德,也不像陶朱公、猗頓那樣的富有。他在戍卒的隊伍中躋身,從田野間突然突然興起,率領著疲憊無力的士兵,指揮著幾百人的隊伍,掉轉頭來進攻秦國,折斷樹枝作武器,舉起竹竿當旗幟,天下豪傑紛紛響應聚集,許多人都背著糧食,如影隨行般地跟著他。崤山以東的英雄豪傑於是壹齊起義,消滅了秦王朝。