下壹句是：如七十子之服孔子也。意思是，比如有七十多個弟子誠心誠意歸服孔子。
原文：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十裏，文王以百裏。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩雲：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。”
出處：《孟子·公孫醜上》，春秋中期孟子所著
翻譯：孟子說：“倚仗實力假裝愛民的人是霸道，行霸道就可以建立大的國家。依靠治理規律而愛民的人是王道，行王道不壹定要大國；商湯憑借七十裏國土，周文王憑借百裏國土就使人心歸服。
倚仗實力使人民服從，並不能使人民心服，是因為實力不能供養人民。依靠治理規律使人民服從，人民心中喜悅而誠心誠意歸服。比如有七十多個弟子誠心誠意歸服孔子。《詩經》上說：‘從西面到東面，從南面到北面，沒有司法人民就不歸服。’說的就是這個道理。”
培養浩然之氣首先要端正心態，積累知識，要有正義感，能辨別善惡是非，這是壹個漸進的過程，而不是靠僥幸、偶爾的取巧所能達到的。所以孟子接著說明王道與霸道的不同，因為只有明白了王道與霸道的不同，才能真正做到不動心。
擴展資料：
公孫醜在《孟子》壹書中記其言頗多，有公孫醜上下兩章，6000多字。《孟子·公孫醜章句·上》註：“公孫醜，孟子（軻）弟子，齊人也。孟子未嘗得政，醜設詞以問之。”
著名的“天時不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”，即公孫醜與孟子的對話，記錄於《公孫醜章句·下》。這些名言至今沿用，可見公孫醜是很有學問的人。
公孫醜和他的老師孟子壹樣，終生都沒有做過官，因為當時已經進入戰國時期，各大國都采用法家的思想，開始變法，富國強兵，而儒家的思想在這種禮崩樂壞的大環境下，早已不吃香了。何況孟子還有“民為貴，社稷次之，君為輕”的言論，除了空談，哪個諸侯肯用他這壹派的人呢？
不過到了後來大壹統的封建王朝，孔孟講究“仁”“禮”的壹套又被歷代皇帝所采納。到了北宋，宋徽宗政和五年（公元1115年），公孫醜被追封為壽光伯。他死了壹千多年才顯赫了壹把。
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