晏子論社鼠
晏子論社鼠壹典故出自《晏子春秋》，在這篇典故裏所表達的內容的是：國君身邊的人奸佞小人就像壹只社鼠壹樣，危害力很強，在朝廷上讓皇帝不要聽取忠臣之話，在朝廷外則向百姓們賣弄自己的權勢。
壹天，齊景公問晏子：治理國家最怕什麽?晏子回答說：“怕的就是那些社廟中的老鼠”。景公很是不解：“這是什麽意思呢?”晏子回答說：“說起社，就是把木頭有秩序的壹根根立在壹起，然後給他們澆上泥土，老鼠便會來到這裏棲居。如果用煙熏趕走這些老鼠就會害怕其中的木頭被燒壞，如果用水去澆灌害怕的是會毀害泥土。所以這些老鼠不能夠被殺滅，壹直存活，結果導致了社廟的問題。國家壹樣也不列外，君主身邊的奸佞之人就如同社鼠壹般，迫害忠臣，勸誡君主屏蔽忠誠的勸告。在外面，則欺壓百姓，玩弄自己的權勢。像這樣的社鼠，不鏟除他們就會導致國家禍亂。若要殺除，卻往往得到君主的庇護，成為親信。這就是社會的社鼠啊!”
因此，要想鏟除此患，就需要國君親信忠誠人士，遠離奸佞小人。否則就會危害到國家社稷。晏子勸誡景公要善用良臣，使景公深切的感受到，身邊人的重要性，若運用不當，將可能給自己或國家帶來嚴重的後果。同樣的道理，我們也要立身而行，親師友，遠小人。這樣才能少走些彎路，也能提攜我們提高自身的道德修養。
晏子名言
作為春秋時代的著名歷史人物–晏子，史上有很多關於他的評價。劉向還將他比作管仲，為人機智勇敢，作為壹朝相大夫，能夠時時事事替帝王考慮，遠出他國，不僅僅保存了自己的尊嚴，還保住了國家的尊嚴。
關於他流傳下來的名言有很多，就讓我們壹壹來解讀。
壹、“衣莫若新，人莫若故。”這則名言是墨子告誡齊景公的話，而景公卻不領情，嫌故人知道自己的實情，摸自己的老底，不肯聽取晏子的勸誡。後來晏子辭去了官職，百姓不安，朝廷壹片混亂，景公不得不將晏子請回宮中。這兩句名言就是來自於此，至今都有重要的意義、。
二、“分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。”這兩句話告誡人們不要壹味的相爭，這樣只會導致禍端。而是要相互歉讓，和睦相處，只有這樣才能和睦安樂。
三、“善人不能戚，惡人不能疏者，危。”這兩句話出自《晏子春秋》，告誡人們為人處事的壹些方法，近賢遠佞。表明在接觸他人時要有壹定的謹慎性。
四、“任人之長，不強其短;任人之工，不強其拙。”出自晏子的經典語錄，他告訴人們在任用他人時要知人善任，要充分發揮人的能動作用，若壹味的看人的短處和長處，那就會是事情的成敗大打折扣。
五、“不掩賢以隱長，不刻下以諛上。”這句話主要贊揚了剛正無私的品格，針砭了那些媚上壓下的人，至今都有借鑒意義。
晏子論不祥
齊景公出去打獵，上山看見老虎，到沼澤地裏看見了蛇，回來便對晏子說明了自己的遭遇，還認為自己遇見了蛇是不祥的事情。於是晏子就安慰他：“在君主的國家有三種不詳的事情，而這件事是不在其中的。”
說完之後又列舉了國家三不祥的事：壹不祥、是身邊有賢能的人卻不知道;二不祥、有賢能的人卻不任用;三不祥、就是今天這種情況，今天看見山上的老虎，山是老虎的家;到沼澤遇見了蛇，而沼澤卻是蛇的家。去他們的家看見他們，怎麽能說不祥呢?”
我們都知道，晏子當時處於壹個社會巨變的時代，同時也是壹個百家爭鳴，人才輩出的時代。在這種歷史背景之下，“得人才者興，失人者亡”就被凸顯的尤為重要。因此，宴嬰把人才問題凸顯到國家問題上來是不難理解的。當時的社會正面臨變革，晏子利用齊景公外出打獵，推出了“國有三不祥的”論斷，對齊景公進壹步提高人才問題有了重要性的認識。他勸景公要更好的發現人才，使用人才，也唯獨這樣景公才能在亂世中處於不敗之地。
不論是歷史還是現在，當今社會的主旋律就是以競爭為主，因此，壹個人，壹個公司要想成就壹番事業，就必須要有壹大批傑出的人才來輔佐。所以不論是齊景公還是現在的各位領導，要對身邊的人才充分信用，就如同齊景公身邊的人才晏子壹樣。