當代文人對蘇軾的評價：
1、林語堂對蘇軾的評價是：
蘇東坡是壹個無可救藥的樂天派、壹個偉大的人道主義者、壹個百姓的朋友、壹個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家。
壹個工程師、壹個憎恨清教徒主義的人、壹位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、壹個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、壹位在政治上專唱反調的人。
壹個月夜徘徊者、壹個詩人、壹個小醜。但是這還不足以道出蘇東坡的全部，蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感。
變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
2、錢穆對蘇軾的評價是：
蘇東坡詩之偉大，因他壹輩子沒有在政治上得意過。他壹生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩裏見。但蘇東坡的儒學境界並不高，但在他處艱難的環境中，他的人格是偉大的。
像他在黃州和後來在惠州、瓊州的壹段。那個時候詩都好，可是壹安逸下來，就有些不行，詩境未免有時落俗套。東坡詩之長處，在有豪情，有逸趣。其恬靜不如王摩詰，其忠懇不如杜工部。
擴展資料：
蘇軾對詞的變革，基於他詩詞壹體的詞學觀念和自成壹家的創作主張。自晚唐、五代以來，詞壹直被視為小道。
柳永雖然壹生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。
他認為詩詞同源，本屬壹體，詞為詩之苗裔，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是壹致的。
因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。
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