曾摘芹香入泮宮，更探桂蕊趁秋風，少年落拓雲中鶴，塵跡飄零雪裏鴻，身價敢雲超冀北，文章早已遍江東，儒林異代應知我，只合名山壹卷終。
不管天人在廟堂 ，生漸名位掩文章，清時將相無傳例，末造乾坤有主張，況復仕途皆幻境，幾多苦海少歡場，何苦著作千秋業 ，宇宙常留壹瓣香。
揚鞭慷慨蒞中原，不為仇讎不為恩，只恨蒼天昏瞶瞶，欲憑赤手拯元元，三軍攬轡 悲贏馬，萬眾梯山似病猿 ，我誌未成人已苦，東南到處有啼痕。
若個將才同衛霍，幾人佐命等蕭曹，男兒欲畫麒麟閣，夙夜當嫻虎豹韜，滿眼山河罹異劫，到頭功業屬英豪，遙知壹代風雲會 ，濟濟從龍畢竟高。
最著名的名言”大抵亂世之所以彌亂者，第壹在黑白混淆，第二在君子愈讓，小人愈妄。
曾國藩
(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生；清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人，宗聖曾子七十世孫 （系出曾氏南宗）。中國近代政治家、軍事家、理學家、文學家，與胡林翼並稱曾胡。曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至武英殿大學士、兩江總督。同治年間封壹等毅勇侯，又授世襲罔替，謚文正。
曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，創立晚清古文的“湘鄉派”。
國藩論古文，講求聲調鏗鏘，以包蘊不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有壹種雄奇瑰瑋的意境，能壹振桐城派枯淡之弊，為後世所稱。曾氏宗法桐城，但有所變化、發展，又選編了壹部《經史百家雜鈔》以作為文的典範，非桐城所可囿，世稱為湘鄉派。
清末及民初嚴復、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受其文風影響。著作收於《曾文正公全集》中。
生前出版影響深遠的《曾國藩家書》，另還著有《挺經》、《冰鑒》等現代暢銷書。
生平
2.求描寫曾國藩的詩歌曾國藩 By Kaiser3344
壹只金鵬，從這裏展翅高飛，搏擊萬裏。
盤旋於北京的皇宮高墻，棲身於晚清的梧桐樹上，數十年後、又折了回來……
它要來這裏疏理翎羽，築窩安巢，他要把壹生的收獲鑄造於文字，把生命余輝倒懸於星空。
於是，有了傍山而築，有了華堂瓊樓，有了綠茵如畫的百畝荷塘，有了世人景仰的鄉間侯第。
沒有望江樓的雄偉秀美，供萬千騷人臨江興嘆，只容妳在學海的彼岸，看煙波浩渺，水天異景。
三十萬卷個人藏書，橫串東西南北，縱入古往今來，積蘊前人的智慧與光能，妳閱讀它、銘記它、消融它，把自己塑造成晚清壹代傑出政治家、軍事家、文學大師與壹代詩人，皇帝說妳經天緯地治國奇才，同僚說妳才高八鬥、學富五車，藏書樓是妳日夜攀爬的山峰，焦渴隨飲的泉水，是妳繼往開來的絲絲紐帶，是妳克敵制勝的萬能鑰匙，那字字珠璣的《曾國藩文選》，寫滿改造世界的真知灼見。妳啊，就是這麽傳奇，用壹生的功勛挽救了壹個王朝的統治，又用文字加速了這個王朝的滅亡。
兩千年的文化源遠流長、三百年的古樹盤根交錯，妳把家的理義譯成發達綿長，藏書樓下記錄著壹代國粹與名家，壹個輝煌的家族在楚湘人眼裏，成為壹道靚麗的風景。
帥旗在藍天下穆然肅立，長風飄蕩，經過血與火洗禮的殷紅旗面，欲與彩虹比美。與日月爭輝，嘶殺聲吶喊聲雖然早已隱退，帥旗下仍抖擻著國威與軍威。
家國握在妳的手心，妳時刻在惦量那如墜千斤的份量，引領國人步入世界潮流，是妳心中擎起的另壹面旌旗。
穿老祖宗遺留下來的鞋子，吃老天爺恩賜的五谷，暮氣沈沈的636f70793231313335323631343130323136353331333264663135王朝上下，渾噩打發那日東月西，強盜在覬覦，世界在嘲笑，舊中國啊，妳昏蒙的睡眼該何時擦醒，彎曲的脊背該何時挺立？
妳用箴言敲響暮鐘，妳用借鑒刷新歷史、妳用創造與堅定的雙手，拉響了中國油輪第壹聲啼鳴、妳用雄心魄力締造我國第壹支海防水師，第壹批留學生負著妳的期望，走出國門，走向世界，他們要讓西方的文明科技、移植古老的國土，讓它落地生根，多少個第壹呀，思前人之不敢想，行今人之不敢為，以先軀者的姿勢，舉起開山大斧。
然而，壹腔熱血怎能捂熱壹塘寒冰，壹支嗎啡怎能激活壹具僵屍，病欲沈屙的封建王朝怎能擔此改革大任，沒有壹個千萬人意誌匯入的歷史洪潮，怎能去開創人們夢寐以求的百世偉業？今人已感悟，只有那面五星旗，才能在歷史的崗亭獨顯光輝。
人在家的感召下激昂向上。
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3.寫曾國藩的詩句為妳奉上幾則，請妳參考：
1、
天下古今之庸人，皆以壹惰字致敗；
天下古今之人才，皆以壹傲字致敗。
2、
士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以壹得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺壹不可。 —— 《曾國藩家書》
3、
倚天照海花無數，高山流水心自知。
4、
“依天照海花無數，流水高山心自知。”
曾國藩在給他弟弟曾國荃的信中寫過這樣壹段詩句：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除，低頭壹拜屠羊說，萬事浮雲過太虛。”
4.曾國藩的詩有哪些倚天照海花無數，流水山高心自知： 這是曾國藩的詩句。
曾國藩攻破南京後威鎮天下，功高蓋主，同時，在這種情況下，也是他舉湘軍起事，自立為王的最佳時機。否則兔死狗烹，朝廷對曾國藩輕則將罷免其軍權，重則亦可能暗下毒手。因而這個時候也是曾國藩對稱帝壹事感到最猶豫最仿徨的時候，此時王闿運再度向他提出此事，他沒有像以往那樣怒不可扼，嚴詞拒絕，而是陷入了深深的思考，而沈思的結果就是他寫下那句著名的詩句：倚天照海花無數，流水山高心自知。"倚天照海花無數，高山流水心自知！"出自於曾國藩的辯言。說的是壹種人生境界，體現了他這種堅守人臣的行為和心理是和他作為儒學大家的身份和受儒家思想根深蒂固的影響分不開的，所以越是戰功彪炳，他越是克己修身。
具體可以參考唐浩明的長篇小說《曾國藩》。 這裏很全：
5.曾國藩的名言“天道忌巧”。天道是厭惡投機取巧行為的。“以天下之至拙，應天下之至巧；以天下之至誠，應天下之至偽”“大智若愚，大巧若拙”，壹分辛苦壹分收獲。“天道忌巧”，投機取巧的路是不會長的。魯迅先生說過 “搗鬼有術也有效，然而有限”，走了捷徑可能有效，但是有限制的，是行而不遠的，人生壹定要下笨拙的功夫。凡是成就事業都是這樣，都是非常辛苦的，都是長期勞心、勞力的結果。天上不會掉餡餅，人間沒有免費的午餐。不要相信什麽策劃，有壹個主意就能上了天，就能壹夜暴富，世界上沒有那樣的捷徑可走。人生就是壹步壹個腳印走出來的。什麽叫路，壹步壹步走出來的就叫路，要踏踏實實地走自己的路。孟子講“源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海”，泉水滾滾湧出，日夜不停，註滿窪坑後繼續前進，最後流入大海。古人講的都是從生活中提煉出的最高的人生哲理，我們要當老實人，壹步壹步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千萬不要思巧，巧害人。孔夫子在《論語》中講“巧言令色，鮮矣仁”，投機取巧、當面阿諛奉承的人很少有“仁”，壹般都是小人。聖賢千言萬語就是叫人要從身邊做起，從小事情中明白大的道理，小中見大。要腳踏實地、兢兢業業，把腳踩在大地上，不能踩在雲端中，那樣是會掉下來的，那不是我們踩的地方。“地勢坤，厚德載物”，立足大地上才能幹出壹番事業。
“天道忌盈”。月盈則虧，十五月亮最圓，十六就開始虧。“日中則昃”，這是自然的現象，太陽到了中午的時候就要偏移。乾卦的上九說“亢龍有悔”“貴而無位，高而無民”，太高了就物極必反。《管子》說“鬥滿人概之，人滿天概之”，鬥滿了人要把它刮平，人滿了老天就不高興。“天道虧盈而益謙”，天的本性是要使盈者虧損而補償不滿者，盈就是滿，就像月盈則虧；“地道變盈而流謙”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易經》裏有六十四卦，其中有壹個謙卦，謙卦是這樣畫的，上面是坤，下面是艮，坤為地，艮為山。山都比地高，但是要謙虛到把山放到地的下面，把自己放到最底處，這就是謙卦。人們都喜歡謙虛的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
“天道忌貳”。貳就是有二心，用心不專，不忠誠，無恒心。古人常講，人無二誌，心無二用。無誌之人常立誌，有誌之人立常誌。學貴有恒，謀事貴專。成就壹番事業，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的付出，才能有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的誌向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節。“人生唯有常為第壹美德”。孔夫子提倡“君子不二過”。
人生是老實的學問，“忌巧、忌盈、忌貳”，這是人生的正道。
6.曾國藩都有哪些名句1，堅其誌，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。——曾國藩《曾文正公嘉言鈔》
這句話意思是使他的意誌堅強，使他的心智困頓、困惑，使他吃力身受勞累之苦，用這種方法來增加他的能力，以後不管做大事情還是小事情，壹定能夠成功。
2，居家之道，惟崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。衣服不宜多制，尤不宜大鑲大滾，過於絢爛。——曾國藩《曾文正公嘉言鈔》
這句話意思是居家之道，只有崇尚節儉才可以長久，處於亂世，更應該以戒除奢侈為第壹要義。日常的衣物不宜縫制太多，更不宜大鑲大滾，過於華貴奢侈。
3，唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩《曾國藩家書》
這句話意思是天下最正義的人士就能打敗或者是征服天下最邪惡的人，腳踏實地，勤奮的人最終要比那些利用自己的小聰明投機取巧的人更有成就。
4，勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》
這句話意思是事能勤苦儉約，沒有不興盛的。做事常驕奢倦怠，沒有不失敗的。意思是保持勤儉節約、努力克服的品德和生活，個人才會有所成就，事業和家業才會興旺。
5，制勝之道，實在人而不在器。——曾國藩《曾國藩家書》
這句話意思是克敵制勝的決定因素，實在是在於人而不在於武器的優劣。
7.曾國藩名言曾國藩勵誌名言錄
4、何必擇地？何必擇時？但自問立誌之真不真耳！
5、第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。
9、不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
16、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第壹義。
17、禁大言以務實。
18、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
26、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明壹也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責己厚而責人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
32、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
33、譽望壹損，遠近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。
35、無實而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
39、壹身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必誠，然後業可大可久。
45、凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡。
46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責過太直，使人慚恨，在我便是壹過。
8.曾國藩名言☆凡事留余地，雅量能容人。
☆ 受非分之情，恐辦非分之事。 ☆ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
☆ 居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
☆ 勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。 ☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
☆ 先靜之，再思之，五六分把握即做之。 ☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。
不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
☆ 凡行公事，須深謀遠慮 ☆ 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺壹不可 ☆ 常存冰淵惴惴之心 ☆ 勿過多憐憫 ☆ 以體察人才為第壹 ☆ 另起爐竈，重開世界 ☆ 心至苦，事至盛也 ☆ 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已 ☆ 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第壹義 ☆ 禁大言以務實 ☆ 壹身精神，具乎兩目 ☆ 神正其人正，神邪其人奸 ☆ 男兒自立，必須有倔強之氣 ☆ 無好小利 ☆ 今日所說之話，明日勿因小利害而變 ☆ 責己厚而責人薄耳 ☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時 ☆ 常常提其朝氣為要 ☆ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也 ☆ 不可輕率評譏古人 ☆ 放開手，使開膽，不復瞻前顧後 ☆ 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久 ☆ 百種弊病，皆從懶生 ☆ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半 ☆ 守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎 ☆ 自修之道莫難於養心 ☆ 須先立堅卓之誌 ☆ 家和則福自生 ☆ 討人嫌，離不得個驕字 ☆ 兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言 ☆ 譽望壹損，遠近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治軍之道，總以能戰為第壹義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義 ☆ 凡有用之物，不宜拋散也 ☆ 壹身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味 ☆ 凡人做壹事，便須全副精神註在此壹事，不可見異思遷 ☆ 總宜獎其所長，而兼規其短 ☆ 凡有盛必有衰，不可不預為之計 ☆ 富貴氣太重，亦非佳象耳 ☆ 知足天地寬 ☆ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之 ☆ 吾觀鄉裏貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器 ☆ 君子之道，以知命為第壹要務 ☆ 無實而享大名者必有奇禍 ☆ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫 ☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼 ☆ 有才幹，定要表現之 ☆ 受挫受辱之時，務須咬牙勵誌，蓄其氣而長其智 ☆ 國家之強，以得人為強 ☆ 人以氣為主 ☆ 吾輩讀書，只有兩件事，壹者進德之事，壹者修業之事 ☆ 人茍能自立誌，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助於人？ ☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神 ☆ 為人不可過於聰明 ☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相 ☆ 特患業之不精耳 ☆ 何必擇地？何必擇時？但自問立誌之真不真耳！ ☆ 第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒 ☆ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之 ☆ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗 ☆ 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 ☆ 人必誠，然後業可大可久 ☆ 凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡 ☆ 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已 ☆ 胸懷廣大，須從平淡二字用功 ☆ 寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計 ☆ 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷 ☆ 功不獨居，過不推諉 ☆ 只要人肯立誌，都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居無壹不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成 ☆ 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質 ☆ 舉止端莊，言不妄發 ☆ 務須咬牙厲誌，蓄其氣而長其誌，切不可恭然自餒也 ☆ 從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生 ☆ 以能立能達為體，以不怨不尤為用 ☆ 凡家道所以持久者，不恃壹時之官爵，而恃長遠之家規，不恃壹二人之驟發，而恃大眾之維持 ☆ 王政不能有恩而無威 ☆ 養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本 ☆ 悠悠疑忌之來，只堪付之壹笑 ☆ 內斷於心，自為主持 ☆ 獨享大名為折福之道 ☆ 艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱 ☆ 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用 ☆ 有福不可享盡，有勢不可使盡 ☆ 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主 ☆ 死生早已置之度外 ☆ 天下古今之庸人，皆以壹惰字致敗；天下古今之才人，皆以壹傲字致敗 ☆ 書蔬魚豬，壹家之生機；少睡多做，壹人之生氣 ☆ 壹切皆暗暗安排，胸有成足 ☆ 戒傲戒惰，保家之道也 ☆ 凡辦大事，半由人力，半由天事 ☆ 人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機 ☆ 既愛其才，宜略其小節 ☆ 辦大事者，以多選替手為第壹義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也 ☆ 鄉間無朋友，實是第壹恨事 ☆ 馭將之道，最貴推誠，不貴權術 ☆ 人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明 ☆ 不可背後攻人之短 ☆ 帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮 ☆ 不怕打不著，只怕打不勝 ☆ 君子所性，雖破萬卷不加焉，雖壹字不識無損焉 ☆ 思與學不可偏廢 ☆ 常存壹不敢為先之心 ☆ 見得天下皆是。