壹、誇美紐斯是“教育之父”，赫爾巴特是“現代教育學之父”。
二、區別：
1、教育的出發點不同。
誇美紐斯的秩序觀假借上帝，關註天然生成的自然秩序，赫爾巴特的秩序觀則由社會出發，關註社會整體的人與人之間的關系。
2、教育的理論基礎不同。
誇美紐斯的“秩序觀”雖然具有科學性萌芽，但具有更多的宗教性，赫爾巴特的“秩序觀”則體現了更多的科學性。
3、教育的原則不同。
誇美紐斯遵循自然教學原則，赫爾巴特則秉持教育性教學原則。
誇美紐斯寫出《大教育學》是最早最完備的教育學專著，所以被稱為教育學之父。
三、兩人的聯系：
兩人教育“秩序觀”的最終落腳點都是“人”，通過激發“人”內在的各種潛藏的善的“種子”或者約束其本性中惡的“烈性”，通過培養和諧的品性，創設和諧的自然和社會。
擴展資料：
赫爾巴特是19世紀德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人。他認為教育學應該奠基於心理學以及倫理學。主要思想：統覺論是新的知識必須建立在舊的經驗上。因此被稱為“現代教育學之父”。
誇美紐斯生於1592年，死於1670年，是壹位以捷克語為母語的摩拉維亞族人，捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身於壹磨坊主家庭。他是公***教育最早的擁護者，其理念在他所著作的《大教學論》中提出。
誇美紐斯主張所有的人都應受教育，“壹切男女青年都應該進學校”；“不僅有錢有勢的人的子女應該進學校，而且壹切城鎮鄉村的男女兒童，不分貧富貴賤，同樣都應該進學校。”都要學習“百科全書式”的知識，而且要學得“完善”、“徹底”。他是外國教育史上最早提出普及教育的思想家。他提倡“泛智論”，呼籲學者學習廣博知識。
約翰·弗裏德裏希·赫爾巴特在近代教育史上，沒有任何壹位教育家可與之比肩，他的教育思想對當時乃至之後百年來的學校教育實踐和教育理論的發展產生了非常巨大、廣泛而又深遠的影響。在西方教育史上，他被譽為“科學教育學的奠基人”，反映其教育思想的代表作《普通教育學》則被公認為第壹部具有科學體系的教育學著作。
參考資料：
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