當前位置:名人名言大全網 - 名言警句 - 什麽是奧林匹克文化

什麽是奧林匹克文化

什麽是奧林匹克文化

您好

很高興為您解答問題

這個就是:

奧林匹克文化濃郁的藝術性.奧林匹克運動會是人體展示的最高形式,運動員精湛的技術、拼搏進取的精神最大限度地挖掘自身的潛力,向自身體能生命的極限挑戰,創造壹種在努力中求得快樂、幸福、身心愉悅的形象.這些形象達到極高的審美意境,洋溢著濃郁的藝術氣息.奧林匹克運動意在創造和展示壹個美的世界,不僅展示世界第壹流人體形態的美、力的美、韻律的美、運動的美等,而且也集中了其他多種文化藝術形式的美.

奧林匹克文化內涵的豐富性.奧林匹克運動是以體育運動為基本內容的壹種社會文化現象,但不局限於體育這壹領域,有著豐富的文化內涵.現代奧林匹克運動各種文化形式包括美術、音樂、舞蹈、建築藝術、雕塑、文學等.奧林匹克涉及從物質文明到精神文明、從個體到社會、從具體到抽象的各個方面,充分體現了奧林匹克運動豐富的文化內涵.

奧林匹克文化突出的人文性.《奧林匹克憲章》明確表述:“奧林匹克的宗旨是使體育運動為人的和諧發展服務,以促進建立壹個維護人的尊嚴、和平的社會.”奧林匹克主義倡導,以寬廣的胸懷和開闊的視野善待各國的文明成果,以尊重替代歧視,以交流代替排斥,以友好競爭代替對抗,以***處代替沖突.這正是不同文化的文明,不同民族國家***同追求的目標.

奧林匹克文化堅硬的強勢性.奧林匹克對世界和平的向往與號召成為壹種強勢文化,它對各種民族文化具有強大的感召、同化、融合、相容和統攝的力量,具有強大的生命力.當然,經濟全球化為奧運會的強勁勢頭奠定了強大的物質基礎,使它如虎添翼.

古奧運會初期,競賽專案不多,所以前22屆時間僅壹天。後來隨著比賽專案的增加,又延長為兩天。從第37屆增加少年比賽專案後,時間又延長到5天。其中第壹天是開幕式,舉行獻祭和宣誓儀式,第二、三四天是比賽的具體內容,第五天是閉幕式,進行發獎和敬神活動。

目前奧運會的比賽專案有(未含冬奧會專案):田徑、遊泳(含跳水、水球、花樣遊泳)、射擊、舉重、腳踏車、射箭、籃球、排球、足球、手球、曲棍球、體操(含藝術體操)、擊劍、國際式摔跤(自由式和古典式)、拳擊、柔道、賽艇、皮艇和劃艇、帆船(含帆板)、馬術、現代五項、乒乓球、羽毛球、網球、棒球等。

現代奧林匹克運動不論從發展規模,還是從發展水平上來看,都已為舉世所矚目。奧林匹克精神得到了廣泛傳播。人們看到,作為壹種文化現象,奧林匹克主義以競技的形式,將不同膚色、不同文化背景的民族緊密聯絡在壹起,對人類的社會活動,對人類的文明產生了深刻的影響。作為壹種體育現象,奧運會是人類探索體能極限的最引人入勝的賽場,奧運會紀錄、獎牌成為運動員追求的崇高目標,奧林匹克運動已成為參與國家和地區眾多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的壹項全球性活動。

古代奧運會的由來

在半島上的阿爾菲斯河之濱,克羅菲斯山麓,屬於伊林斯地區的奧林匹亞村,被認為是諸神聚居之所。因此在這裏建築廠宙斯神廟,其附近被稱為阿爾齊斯神域。當時每年七、八月間,各城邦都要來此祭祀宙斯。除獻納祭品、舉行儀式外,競技運動也被列為—種祭神活動。4年壹次的閏年擴大祭祀,後來形成制度,這就是奧運會4年舉行壹次的由來。4年壹次的古代奧運會周期,被稱作“奧林匹亞德”。

關於古代奧運會的最早的誕生,有不少的神話傳說,其中.最為噲炙人口的神話傳說是:海神之子伯羅普斯為娶公主希波達米亞,在賽馬車中戰勝了國王俄諾馬依斯,因而得到了公主和王位。為了慶祝勝利和感謝神靈佑護,在奧林匹亞舉行了競技盛會。

當然神話井非歷史。事實上,古代奧運會所以在古希臘出現,是由地理環境,經濟生活方式、文化習俗、宗教信仰、價值觀念,審美觀點等多種歷史文化因素鑄造成的壹個客觀歷史現象。—般歷史學家都認為,從公元前776年始,競技表演以比賽形式出現,因而人們通常把這作為古代奧林匹克運動會的起始年代。

現代奧林匹克運動興起於歐洲資本主義工業時代,但其淵源可以追溯到古希臘的奧林匹克運動會,古奧運會每四年壹屆,從公元前776年有文字紀錄的第壹屆奧運會到公元393年,***舉辦了293屆,歷時1169年,經過了產生,發展和衰弱幾個階級。

第壹, 古希臘自然環境與竟技運動習俗的形成。

優越的地理位置,使古希臘成為多種文化的交匯之處,並因此加快了社會發展的程序,在科學,文化,藝術和體育等領域裏為人類做出了多方面的卓越貢獻,成為西方文明的發祥地。竟技運動是希臘人生活的重要內容。

第二, 奧運會初期的比賽專案也反應了戰爭與古奧運的發展關系。從公元776年開始長達500年期間,奧運會專案逐步擴大,從單壹的賽跑發展為有摔跤,混鬥,拳擊,四馬戰車,馬車賽,角力,賽馬,五項運動專案等的綜合運動會,這些比賽專案,多與軍事技能有關,反應了戰爭對奧運會比賽專案發展的驅動作用。雖然古奧運會的比賽專案有明顯的軍事烙印,但是奧運會本身卻是整個希臘民族歡聚壹堂的盛會。雖然各城邦間的沖突經常發生,但是它們之間聯絡也是十分密切的,特別自公元前8世紀開始,隨著古希臘殖民運動的興起,在地中海區域形成了壹個希臘文明圈。

第三, 古希臘的宗教習俗與奧運會模式的形成。

古奧運會是壹種泛希臘的宗教慶典,有如下三個特點:壹是對奧林匹斯山諸神的膜拜;二是有壹獨特的祭祀制度;三是有豐富的宗教神話傳說。

第四,古奧運會的盛衰。

大致可分為三個階段,第壹階段(公元前8世紀-----公元前6世紀)發展為各希臘城邦參加的盛會,第二階段(公元前6世紀----公元前4世紀)為古希臘城邦奴隸制的全盛期,古奧運會達到鼎盛。第三階段(公元前4世紀-----公元4世紀)古希臘先後被馬其頓和羅馬帝國征服,古奧運會進入衰落期。

二:奧林匹克運動的動因:

體育國際化發展的需要,19世紀下半葉,隨著國際政治,經濟形勢的發展,現代體育的發展出現了兩個明顯的傾向。壹是竟技運動的迅速發展,二是體育的國際化趨勢,1881年第壹個國際單項體育組織----國際體操聯合會成立。隨著國際體育交往的擴大,建立壹個綜合的國際體育交流的大舞臺,建立壹個協調各單項組織活動的國際體育組織以發揮管理作用,已成為時代的迫切需要。

終於在1893年根據顧拜旦的建議,法國田徑協會聯合會舉行了壹次國際性體育會議。討論復興奧運會的問題。

1894年國際體育運動代表大會在巴黎索邦神學院隆重開幕。並通過了壹個重要檔案----(復興奧林匹克運動會)的決議。由於首屆奧運會將於1896年在古奧運會的發源地希臘雅典舉行,因此希臘人維凱拉斯任第壹任主席,顧拜旦為秘書長。大會規定每隔四年在哪個國家的大城市舉行奧運會。

三:現代奧運會與古代奧運會主要特點的比較

1. 沿用了“奧林匹克運動會”的名稱。

2. 繼承了“奧林匹亞”每四年壹個周期的傳統

3. 借用和發展了古代奧運會的某些儀式。

4. 吸收和發展了古代奧運會的傳統思想。

奧林匹克文化已經成為當今世界體育文化發展的主流文化,涉及從物質文明到精神文明、從個體到社會、從具體到抽象的各個方面,充分體現了奧林匹克運動豐富的文化內涵。奧林匹克文化已經成為當今世界體育文化發展的主流文化,成為各民族展示自身文化以及政治、經濟、科技等多視角的立體視窗。奧林匹克運動有助於社會價值觀念的提升,有利於平等觀念的建立,有益於市場道德觀念的建設,有益於和諧社會的構建。由“人文”所構成的精神在奧運會的總體結構中至關重要,它是現代奧運會持續、全面、和諧發展的壹個不可缺少的重要緯度。

什麽是奧林匹克文化(狹義的)

奧林匹克

古希臘是壹個神話王國,優美動人的神話故事和曲折離奇的民間傳說,為古奧運會的起源蒙上壹層神秘的色彩。有關古代奧運會的起源的傳說有很多,最主要的有以下兩種:壹是古代奧林匹克運動會是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動。另壹種傳說與宙斯的兒子赫拉克勒斯有關。赫拉克勒斯因力大無比獲“大力神”的美稱。他在伊利斯城邦完成了常人無法完成的任務,不到半天功夫便掃幹凈了國王堆滿牛糞的牛棚,但國王不想履行贈送300頭牛的許諾,赫拉克勒壹氣之下趕走了國王。為了慶祝勝利,他在奧林匹亞舉行了運動會。

對奧林匹克文化看法

公平 公正 公開。

談談對奧林匹克文化的認識?

奧林匹克精神:多方面體現了人類的美好追求

壹是更快、更高、更強的自強精神。奧運會不是單純為了體育競技而競技,其真正意圖在於推廣崇尚健康體魄和高尚品行的理念。現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦在《體育頌》中就表達了這壹點:“妳塑造的人體變得高尚還是卑鄙, 要看它是被可恥的欲望引向墮落,還是由健康的力量悉心培育”。奧林匹克不僅要促進人的健康發展,而且要教育和培養人的德性品質;奧林匹克精神的培育物件不僅是體育運動員,還包括普通民眾。

二是公平公正競爭的倫理理念。在奧運賽場上,人們期望建立壹個沒有任何歧視和壓迫的平等世界,強調在平等條件下所有人公平競爭,並企求通過奧林匹克運動規則,培育起公平競爭、和諧***處的世界秩序。這種“相互了解、友誼、團結和公平競爭”的精神,倡導人們以寬廣的胸懷相互理解、尊重差異、求同存異,***創和諧和平世界。

三是友愛和平的價值原則。這個價值原則表達了人類企望遠離戰爭、建立和諧和平世界秩序的追求。顧拜旦認為,奧林匹克精神應該完全獨立於各種國際利益之上,不受任何政治、經濟和其他社會因素的幹擾。實際上,國際奧委會就是這樣壹個超越各種國際紛爭和利益因素的機構。國際奧委會的職責被規定為用忠誠和公正保證奧林匹克的理想和原則的實現,奧林匹克的章程要求參與奧林匹克運動的所有人和國家超越任何政治因素和經濟利益因素。

可以說,奧林匹克運動的宗旨體現了人類對世界秩序的關懷和對真善美理念的追求。奧林匹克運動是世界人民通過體育盛會實踐美好理想、傳播和平意願、學習運用真善美理念的最好學校,它為世界各個民族和國家樹立了壹個公平對待、寬容學習、和平友好的樣本。人們期望通過奧運盛會,體味並實踐人類的真善美理念,把和平的火種傳遍世界每壹個角落,讓它化為壹代又壹代人的內心信念,最終把以自強、公正、和平為原則的價值理念推廣到世界其他各個領域。

黃亞玲:《奧林匹克憲章》指出,奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神,這已得到全世界的普遍認同。現代奧林匹克運動歷經百年的發展,奧林匹克精神已經成為奧林匹克文化的重要組成部分。奧林匹克運動以文化為載體、以體育運動為手段,具有多種教育和文化娛樂的功能。在激烈的競技體育中,運動員的身體、心理和社會公德可以得到良好的鍛煉,觀眾也可以得到健康的娛樂享受。

葛晨虹:奧林匹克旗幟以聖潔白色為背景,用五色五環作標誌,不僅象征不同膚色、信仰、語言、價值等多元色彩的五大洲的團結,而且要求人們以和平純潔之心對待奧運。而奧運會吉祥物,或友好、或純真、或可愛、或善良,旨在傳達歡樂、友好、和平的資訊,成為歷屆奧運會不可或缺的精神夥伴。雅典人認為,奧運聖火采集儀式中最高女祭司人選的標準不依據美貌而依據氣質和神態,是因為人們相信在采集聖火的那壹刻,只有心態絕對高雅、寧靜、聖潔的人才能采來真正的真善美火種。而聖火傳遞活動,實際上就是在全世界播撒奧林匹克友好和平種子的壹種方式。

在北京奧運會聖火采集儀式上,希臘奧委會主席基裏亞庫致辭說:“我們懷著真摯的友情,將聖火交給中國,期待著聖火的全球傳遞,能將和平、友誼、人類彼此尊重的資訊和奧林匹克理想傳遞到全世界,它所到之處都會讓人產生敬仰、自豪之情,堅定人們追求完美理想和價值的信念。”這段發自聖火采集地奧林匹亞的聲音,表達了聖火傳遞的意義和價值所在。

奧林匹克精神:促進世界和平與文化交流的重要動力

主持人:現代奧運會已有百余年歷史,奧林匹克精神在人類社會發展中究竟發揮了什麽樣的作用?

馬仲良:可以說,奧林匹克精神是促進人類和平與進步事業發展的重要動力。顧拜旦創立現代奧運會的目的之壹,就是維護世界和平。現代奧運會雖然不能制止戰爭,但它努力使全世界運動員互相了解、互相尊重,曾化解了眾多國家、地區、民族和種族之間的矛盾,為發展國際友誼、理解與信任作出了極大貢獻。

奧林匹克運動最重要的活動——奧運會四年壹屆。奧運會期間,世界不同文化面對面地集中在壹個相對狹小的空間和短暫的時間範圍內,不同文化的差異尤其引人註目。這些差異應當成為促進人們相互交流的動因,而不是各自封閉的藩籬;應當成為相互學習的動力,而不是相互輕視的誘因。人們參與奧林匹克運動,是為了相互學習、相互交流,而不是相互排斥。

奧林匹克運動強調相互了解、友誼、團結,能夠營造壹種文化氛圍和精神境界,使人們比較容易地跨越文化心理上的障礙,跳出狹隘的民族局限,看到人類文化千姿百態的壯麗圖景,以世界公民的博大胸懷去認識和理解自己民族以外的事物,領悟到各個民族都有著神奇的想象力和巨大的創造力,學會尊重其他民族,從而以比較客觀和公正的態度去看待他人、認識自己,虛心地吸取其他文化的優秀成分,不斷豐富自己。

北京奧運會:弘揚奧林匹克精神的新機遇

主持人:北京奧運會正日益臨近。我們應當怎樣借助奧林匹克運動這個大舞臺來更好地弘揚奧林匹克精神?

葛晨虹:歷史圓了中國人民的百年奧運夢想,北京奧運會也在實踐、弘揚奧林匹克精神方面作出了積極努力和突出貢獻。奧林匹克運動的生命力就在於世界人民的廣泛參與、在於奧林匹克精神的廣泛普及,占世界人口近1/5的中國人民正在親歷和實踐著“參與比取勝更重要”的奧林匹克精神;北京奧運會提出的“人文奧運、綠色奧運、科技奧運”理念和“同壹個世界,同壹個夢想”口號,既體現了當今世界對和諧發展的***識,又對奧林匹克精神作了新的詮釋和豐富;奧林匹克運動所倡導的溝通世界、尊重差異的功能,在北京奧運活動過程中正逐步顯現著,“讓世界了解中國、讓中國走向世界”的初衷也在以更深層的方式實現著,奧運的教育功能更是在提升中國人民的自信、自強和文明素質方面起到了重要作用。北京奧運的理念、實踐、目的和成果,必將在奧林匹克精神發展歷程中留下壹筆寶貴的財富。

奧運的聖火是不熄的,它將永遠燃燒下去。“我們準備好了!”微笑、自信的中國人民在歡迎世界熱愛體育與和平的八方來客。可以充分相信,北京奧運會將和以往歷屆奧運會壹樣,在踐行奧林匹克精神、推動世界公正秩序與和平發展方面獲得巨大成功。

奧林匹克文化節幾年舉辦壹次

從2003年開始,“北京2008”奧林匹克文化節每年舉辦壹屆,至2008年奧運會舉辦年為止。

奧林匹克文化與我論文2000字以內

壹、選題 選題在學術論文寫作中具有頭等重要的意義。這是因為,只有研究有意義的課題,才能獲得好的效果,對科學事業和現實生活有益處;而壹項毫無意義的研究,即使研究得再好, 論文寫作得再美,也是沒有科學價值的。錢學森教授認為:“研究課題要緊密結合國家的需 要。……在研究方法上要防止鉆牛角尖,搞煩瑣 哲學 。 目前 在 社會 科學中,有的人就古人的 壹句話大作文章,反復考證,寫壹大篇論文,我看沒有什麽意思。”因此,我們要選擇有科 學價值的課題進行研究和寫作。那麽,應該根據哪些原則來選題呢?

(壹)具有科學性。它應包括:急待解決的課題;科學上的新發現,新創造;學科上短 缺或空白的填補; 通行說法的糾正;前人理論的補充;等等。

(二)有利於展開。指的是:要有濃厚的興趣;能發揮業務專長;先易後難,大小適中; 已占有壹定的資料;能得到導師指導;在壹定時間內能完成;對題目加以限定。

註意事項

1、摘要中應排除本學科領域已成為常識的內容;切忌把應在引言中出現的內容寫入摘要;壹般也不要對論文內容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。

2、不得簡單重復題名中已有的資訊。比如壹篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養根狀莖發生的研究》,摘要的開頭就不要再寫:“為了……,對幾種中國蘭種子試管培養根狀莖的發生進行了研究”。

3、結構嚴謹,表達簡明,語義確切。摘要先寫什麽,後寫什麽,要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫,互相呼應。摘要慎用長句,句型應力求簡單。每句話要表意明白,無空泛、籠統、含混之詞,但摘要畢竟是壹篇完整的短文,電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。

4、用第三人稱。建議采用“對……進行了研究”、“報告了……現狀”、“進行了……調查”等記述方法標明壹次文獻的性質和文獻主題,不必使用“本文”、“作者”等作為主語。

5、要使用規範化的名詞術語,不用非公知公用的符號和術語。新術語或尚無合適漢文術語的,可用原文或譯出後加括號註明原文。

6、除了實在無法變通以外,壹般不用數學公式和化學結構式,不出現插圖、表格。

7、不用引文,除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。

8、縮略語、略稱、代號,除了相鄰專業的讀者也能清楚理解的以外,在首次出現時必須加以說明。科技論文寫作時應註意的其他事項,如采用法定計量單位、正確使用語言文字和標點符號等,也同樣適用於摘要的編寫。摘要編寫中的主要問題有:要素不全,或缺目的,或缺方法;出現引文,無獨立性與自明性;繁簡失當。

寫作格式

壹.準確得體

要求論文題目能準確表達論文內容,恰當反映所研究的範圍和深度。

常見毛病是:過於籠統,題不扣文。如:'金屬疲勞強度的研究'過於籠統,若改為針對研究的具體物件來命題。效果會好得多,例如'含鎳名牌的合金材料疲勞強度的研究',這樣的題名就要貼切得多。再如:'35Ni-15Cr型鐵基高溫合金中鋁和鈦含量對高溫長期效能和組織穩定效能的影響的研究'這樣的論文題目,既長又不準確,題名中的35Ni-15Cr是何含義,令人費解,是百分含量?是重量比?體積比?金屬牌號?或是其它什麽,請教不得而知,這就叫題目含混不清,解決的辦法就是要站在讀者的角度,清晰地點示出論文研究的內容。假如上面的題目中,指的是百分含量,可放在內文中說明,不必寫在標題中,標題中只需反映含Ni和Cr這壹事實即可。可參考的修改方案為:'Ni、Cr合金中Al和Ti含量對高溫效能和組織穩定性的影響'。

關鍵問題在於題目要緊扣論文內容,或論文內容民論文題目要互相匹配、緊扣,即題要扣文,文也要扣題。這是撰寫論文的基本準則。

二.簡短精煉

力求題目的字數要少,用詞需要精選。至於多少字算是合乎要求,並無統壹的'硬性'規定,壹般希望壹篇論文題目不要超出20個字,不過,不能由於壹味追求字數少而影響題目對內容的恰當反映,在遇到兩者確有矛時,寧可多用幾個字也要力求表達明確。

常見了繁瑣題名如:'關於鋼水中所含化學成分的快速分析方法的研究'。在這類題目中,像'關於'、'研究'等詞匯如若舍之,並不影響表達。既是論文,總包含有研究及關於什麽方面的研究,所以,上述題目便可精煉為:'鋼水化學成分的快速分析法'。這樣壹改,字數便從原21個安減少為12個字,讀起來覺得幹凈利落、簡短明了。

若簡短題名不足以顯示論文內容或反映出屬於系列研究的性質,則可利用正、副標題的方法解決,以加副標題來補充說明特定的實驗材料,方法及內容等資訊,使標題成為既充實準確又不流於籠統和壹般化。如?quot;(主標題)有源位錯群的動力學特性--(副標題)用電子計算機模擬有源位錯群的滑移特性'。

三.外延和內涵要恰如其分

'外延'和'內涵'屬於形式邏輯中的概念。所謂外延,是指壹個概念所反映的每壹個物件;而所謂內涵,則是指對每壹個概念物件特有屬性的反映。

命題時,若不考慮邏輯上有關外延和內涵的恰當運用,則有可能出現謬誤,至少是不當。如:'對農村合理的全、畜、機動力組合的設計'這壹標題即存在邏輯上的錯誤。題名中的'人',其外延可能是青壯年,也可以是指嬰兒、幼兒或老人,因為後者也?quot;人',然而卻不是具有勞動能力的人,顯然不屬於命題所指,所以泛用'人',其外延不當。同理,'畜'可以指牛,但也可以指羊和豬,試問,哪裏見到過用羊和豬來犁田拉磨的呢?所以也屬於外延不當的錯誤。其中,由於使用'勞力'與'畜力',就不會分別誤解成那些不具有勞動能力和不能使役的物件。

論文題目雖然居於首先映入讀者眼簾的醒目位置,但仍然存在題目是否醒目的問題,因為題目所用字句及其所表現的內容是否醒目,其產生的效果是相距甚遠的。

正文是壹篇論文的本論,屬於論文的主體,它占據論文的最大篇幅。論文所體現的創造性成果或新的研究結果,都將在這壹部分得到充分的反映。因此,要求這壹部分內容充實,論據充分、可靠,論證有力,主題明確。為了滿足這壹系列要求,同時也為了做到層次分明、脈絡清晰,常常將正文部分人成幾個大的段落。這些段落即所謂邏輯段,壹個邏輯段可包含幾個自然段。每壹邏輯段落可冠以適當標題(分標題或小標題)。

談談妳對奧林匹克文化的理解

壹、《奧林匹克憲章》指出,奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。

1、首先,奧林匹克精神強調對文化差異的容忍和理解。

奧林匹克精神強調相互了解、友誼和團結,就是要形成壹種精神氛圍。在這種氛圍中,人們才能打破各自狹窄的眼界,以世界公民的博大胸懷,去認識和理解自己民族以外的事物,領悟到各個民族都有著神奇的想象力和巨大的創造力,學會尊敬其他民族,以比較客觀和公正的態度去看待別人和自己,虛心地吸取其他文化的優秀成分,不斷豐富自己,從而使奧林匹克運動所提倡的國際交流真正得以實現。

2、其次,奧林匹克精神強調競技運動的公平與公正。

只有在公平競爭的基礎上競爭才有意義,各國運動員才能保持和加強團結、友誼的關系,奧林匹克運動才能實現它的神聖目標。正如已故美國著名黑人田徑運動員傑西?歐文斯所說“在體育運動中,人們學到的不僅僅是比賽,還有尊重他人、生活倫理、如何度過自己的壹生以及如何對待自己的同類”。

二、現代奧林匹克運動創始人顧拜旦對奧林匹克精神的內涵與價值的闡述:

顧拜旦認為,純粹的競技精神只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感,而奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。顧拜旦贊美體育是美麗、藝術、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。

如何將奧林匹克精神變成現實?顧拜提出了壹個重要的理念:“大眾”參與。顧拜旦的壹句名言“參與比取勝更重要,同樣強調了這壹奧林匹克思想的精髓。

那麽,奧林匹克精神的內涵究竟是什麽呢?顧拜旦認為,奧林匹克精神是人類吸收古代傳統構築未來的力量之壹,這種力量體現在:雖“不足以確保社會和平”,但仍可促進和平;雖“不能更加均衡地為人類分配生產和消費物質必需品的權力”,但仍可促進公平;雖“不能夠為青少年提供免費接受智力培訓的機會”,但仍可促進教育。和平、公平性、教育性,在他看來就是完整、民主的奧林匹克精神。

三、關於奧林匹克精神的內涵,需要強調以下幾個方面:

1、奧林匹克是壹種競技精神,是壹種“更快、更強、更高”的自我挑戰精神,同時它也是公平、公正、平等、自由的體育競技精神。

2、奧林匹克是壹種生活態度,強調人通過自我鍛煉、自我參與而擁有健康的體魄、樂觀的精神和對美好生活的熱愛與追求。

3、奧林匹克是壹種人生哲學,將體育運動與文化和教育融為壹體,使人們身體與心靈,精神與品質得到完滿的和諧,使人類的潛能與美德得到充分的開發。

4、奧林匹克是壹種和諧,自由,健康,積極的現代倫理。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮鬥中體驗到的樂趣、優秀榜樣的教育價值和對壹般倫理的基本推崇為基礎的。

5、奧林匹克運動是壹種人類文明的***同遺產。熱烈興奮的比賽、青年誌願者的培訓、體育場館的興建、城市規劃的構思、精彩紛呈的藝術表演、覆蓋全球的賽事轉播與收看都成為寶貴的奧運遺產。

以上是我根據相關資料對“奧林匹克精神”內容作的壹個簡要歸納。我想,在真正深入學習和了解了“奧林匹克精神”的壹些基本價值理念後,我的內心是受到了震動和洗禮,我懷著崇敬的態度重新體味奧運之美。我期待著北京奧運會的成功,更期待著北京奧運會能夠成為壹屆完美詮釋“奧林匹克精神”的盛會。

希望能幫到妳。。