憂彼之所憂的彼的意思——他。
彼
基本解釋
1.?指示代詞。那；那個（跟“此”相對）——彼時，此起彼伏，由此及彼。
2.?人稱代詞。對方；他——知己知彼，彼退我進。
詳細解釋
1. 形聲，從彳、皮聲。“彳”(chì)。本義:流行、傳播,施加。
2.?那，與“此”相對。
彼，對此稱彼也。——《玉篇》
逝將去女，適彼樂土。——《詩·魏風·碩鼠》
彼君子兮，不素食兮。——《詩·魏風·伐檀》
此土延續石耳。——宋· 沈括《夢溪筆談》
又如：彼此騰倒著做(彼此交換)；彼蒼(指天)；此起彼伏；彼人(那人)
3.?另壹個事物。
知彼知己，百戰不殆。——《孫子·謀攻》
又如：由此及彼。
4.?他，他們。
彼與彼年相若也。——唐· 韓愈《師說》
幸而殺彼，甚善!——唐· 柳宗元《童區寄傳》
作品出處
“憂彼之所憂”出自《杞人憂天》，是中國古代的壹則寓言。
《杞人憂天》出自《列子·天瑞篇》。
這則寓意通過杞人擔憂天地崩墜的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。全文寓意深刻，形象鮮明，言簡意賅，邏輯嚴謹，文氣貫通，壹氣呵成。
作品原文
杞人憂天
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰:"天積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?"其人曰:"天果積氣，日月星宿，不當墜邪?"曉之者曰:"日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。"其人曰:"奈地壞何?"曉之者曰:"地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?"其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
詞句註釋
⑴杞:周朝時分封的諸侯國，都城雍丘，在今河南杞縣。
⑵崩墜:崩塌，墜落。
⑶身亡(wú)所寄:沒有地方存身。亡，同"無"。寄，依附，依托。
⑷又有憂彼之所憂者:又有壹個為他的憂愁而擔心的人。之，的。憂，憂愁，擔心。
⑸曉:開導。
⑹若:妳。屈伸:身體四肢的活動。
⑺終日在天中行止:整天在天空氣體裏活動。行止，行動和停止。
⑻果:果然，當真。
⑼宿(xiù):古代天文學家把天上的某些星的集合叫做"宿"。邪，同"耶"，嗎。
⑽只使:即使。
⑾中(zhòng)傷:打中擊傷。
⑿積塊:堆積的土塊。
⒀四虛:四方。
⒁躇(chú)步跐(cǐ)蹈:泛指人的站立行走。躇，立;步，行;跐，踩;蹈，跳。
⒂奈何:為什麽。
⒃舍然:釋然，舍棄心事的樣子。舍，即"釋"。
作品譯文
杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自身沒有安全居住的地方，乃至於睡不好覺，吃不下飯。又有個人為這個杞國人的擔憂而擔憂，就前去勸慰他，說:"天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。妳壹舉壹動，壹呼壹吸，整天都在天裏活動，怎麽還擔心天會塌下來呢?"那個人說:"天當真是氣體積聚的，那日月星辰不會掉下來嗎?"勸慰他的人說:"日月星辰，也是氣體積聚的，只不過是氣體中發光的東西，即使掉下來，也不會對人有所傷害。"那個人又說:"那地塌陷下去怎麽辦?"勸慰他的人說:"地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四面八方的空虛之處，沒有什麽地方是沒有土塊的。妳行走跳躍，整天都在地上活動，怎麽還擔心會陷下去呢?"那個杞國人放下思想包袱，非常高興;勸慰他的人也如釋重負，非常高興。
創作背景
這則寓言見於《列子·天瑞篇》。列子為了在文章中形象地說明其宇宙觀與自然觀，又從其宇宙觀與自然觀闡明其人生觀而采用了這則寓言。
作品賞析
這則寓言通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。這是壹則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者並不以這兩種人為然。
文章重點刻畫了壹個"杞國人"的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。壹個栩栩如生的形象就浮現在讀者的眼前了。另外壹個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關心他人的精神，耐心開導的方法，還是值得肯定的。古代道家學者長廬子也並不贊成這個開導者關於天地無毀的說法，他認為壹切事物既有成，就有毀。而列子認為，天地無論成毀對人來說都是壹樣的。道的本質在於虛靜無為，人也應該以篤守虛靜的處世態度，不必在不可知的事物上浪費心智。
這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當時自然科學在宇宙形成理論上的成果，所謂"積氣"、"積塊"、"日月星宿亦積氣中有光耀者"等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。
寓言的作者運用對話刻畫人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通。這則寓言也成為後世文人常用的典故，如李白有詩曰"杞國有人憂天傾"，即出於此。
名家點評
貴州師範學院教授王強模:"《杞人憂天》，則表現人們探索宇宙奧秘、追求真理的美好情操，讓讀者理解遠古時候人們就已經在建立樸素的唯物的宇宙觀了。其實杞人不應該是被諷刺的對象，恰好的大膽設疑、用於求知的人物。"(《列子全譯》)
作者簡介
列禦寇，相傳戰國時期道家。鄭國人。《莊子》中有許多關於他的傳說。《呂氏春秋·不二》說:"子列子貴虛。"西漢劉向《列子序》謂"其學本於黃帝老子"。被道家尊為前輩。今傳《列子》八篇。