1、陸遊描寫親身實踐的詩句是：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2、《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
3、譯文
古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。
從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
4、創作背景
宋寧宗五年，詩人在冬日寒冷的夜晚，沈醉於書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯，冷氣逼人，詩人在靜寂的夜裏，抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫下了這首哲理詩並滿懷深情地送給了兒子子聿。
5、作者簡介
陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人，壹生所寫詩近萬首，以及大量的詞，散文，其中詩的成就最高。
2.告訴我們,多親身實踐的重要性的詩句1、體現親身實踐重要性的詩句：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2、原文
冬夜讀書示子聿
陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
3、註釋
①示：訓示、指示。子聿（yù）：陸遊的小兒子。
②學問：指讀書學習，就是學習的意思。遺：保留，存留。無遺力：用出全部力量，沒有壹點保留，不遺余力、竭盡全力。
③少壯：青少年時代。工夫：做事所耗費的時間。始：才。
④紙：書本。終：到底，畢竟。覺：覺得。淺：膚淺，淺薄，有限的。
⑤絕知：深入、透徹的理解。行：實踐。躬行：親身實踐。
4、譯文
古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
5、簡析
首聯詩人贊揚了古人刻苦做學問精神。頷聯是說做學問的艱難。詩的前兩句，贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養成良好的學習習慣，竭盡全力地打好紮實基礎，將來才能成就壹番事業。詩人從古人做學問入手娓娓道來，其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。詩人語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。
後兩聯，強調了做學問的功夫要下在哪裏的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。壹個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關系著筆，強調實踐的重要性，凸顯其真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：壹是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識後還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。詩人的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實踐中夯實和進壹步獲得升華。
3.鼓勵親身實踐的詩句或諺語壹句鼓勵親身實踐的詩句是：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這是南宋詩人陸遊的《冬夜讀書示子聿》中的詩句。
賞析：詩人 在這兩句詩中強調了做學問的功夫要下在哪裏的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。壹個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關系著筆，強調實踐的重要性，凸顯其真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：壹是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識後還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。
4.有關親身體驗掌握方法的名言名句大全讀書破萬卷，下筆如有神。--杜甫
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。--朱熹
百學須先立誌。--朱熹
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。--朱熹
讀萬卷書，行萬裏路。--劉彜
書到用時方恨少，事非經過不知難--陸遊
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨--韓愈
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。--韓愈
成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話。--愛因斯坦
天才就是百分之九十九的汗水加百分之壹的靈感。--愛迪生
重復是學習之母。 --狄慈根
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
冰凍三尺，非壹日之寒。
知識有如人體血液壹樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。--高士其
5.陸遊描寫親身實踐的詩句1、陸遊描寫親身實踐的詩句是：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2、《冬夜讀書示子聿》 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
3、譯文 古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。 從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。
如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。 4、創作背景 宋寧宗五年，詩人在冬日寒冷的夜晚，沈醉於書房，樂此不疲地啃讀詩書。
窗外，北風呼嘯，冷氣逼人，詩人在靜寂的夜裏，抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫下了這首哲理詩並滿懷深情地送給了兒子子聿。 5、作者簡介 陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。
南宋詩人，壹生所寫詩近萬首，以及大量的詞，散文，其中詩的成就最高。
6.選擇自己感受深的古詩,結合自己親身經歷的壹件事,寫壹篇作文《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作之壹，倍受後人的贊譽和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。壹零七六年蘇軾貶官密州，時年四十壹歲的他政治上很不得誌，時值中秋佳節，非常想念自己的弟弟子由內心頗感憂郁，情緒低沈，有感而發寫了這首詞。其立意，構思，奇逸飄妙，以超現實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現非常現實而具體的人之常情。在這裏，詞人通過對月宮仙境的想象，在壹種極富神秘色彩的探索和思考中，表現自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。這種表現不僅超凡脫俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風格。
上片壹開始“明月幾時有？把酒問青天。”這兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時？我今停杯壹問之。”脫化而來的。“舉著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內心對人生的痛惜和傷悲。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內容，把對於明月的贊美與向往之情更推進了壹層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裏今晚是壹個什麽日子。詩人想象那壹定是壹個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看壹看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風回到月宮，又怕那裏的淒涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這裏表達了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風歸去”說明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好像他本來住在月宮裏只是暫住人間罷了。壹“欲”壹“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。“起舞弄清影，何似在人間？”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這裏由脫塵入聖壹下子轉為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。
詞人最初幻想仙境，要到月宮裏去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現實的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。
下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沈。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋裏失眠的人。“無眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麽遺憾的事啊！於是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什麽怨恨吧，為什麽老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達了對於不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達的，他需要自我解脫，所以他壹質問的語氣發泄佳節思親的情感。接著，詩人把筆鋒壹轉，說出了壹番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺壹樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無奈的壹種感嘆，這裏以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數的痛苦、歡樂的人生經驗。結束句“但願人長久，千裏***嬋娟。”只希望人們能夠永遠健康平安，即使相隔千裏也能在中秋之夜***同欣賞天上的明月。這裏是對遠方親人的懷念，也是壹種祝福。
全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結構嚴謹，脈絡分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開，忽上忽小，壹會離塵，壹會入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風。
這首《水調歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》壹出，余詞盡廢。”認為這是寫中秋最好的壹首詞，此說是壹點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水壹般的語言，至今還能給我們壹種美好的享受。