最近，《百家講壇》推出了臺灣師範大學教授曾仕強先生主講的《胡雪巖的啟示》。看了幾集之後，不能不對這樣的“啟示”提出幾點批評。
對於“紅頂商人”這個概念，我有壹種天然的反感和敵視，理由很簡單，是商人，就不應當“紅頂”，“紅頂”了卻又商人，豈不是壹種社會怪胎？既當運動員又當裁判員，奧運賽場允許有這樣的事情發生嗎？只有大清王朝才會出現這樣的黑色幽默，這樣的黑色幽默也正是大清王朝滅亡的原因。但是，聽了曾仕強先生的講解，不免疑惑起來：曾先生從胡雪巖那裏拿給我們的啟示，為什麽那樣的不倫不類、淺薄低幼，甚至下流庸俗？
更嚴重的問題是，對於胡雪巖這樣壹個歷史怪胎，曾先生非但沒有從政治、歷史、人文的角度進行深刻剖析，而且不厭其煩把玩、贊美、粉飾他的自私、圓滑、虛偽和詭詐，甚至說出了“做人太方正成不了大事”這樣頗具中國特色的格言。這樣的格言，對於壹個人混社會、撈世界也許是有好處的，但對於整個社會，對於民族精神有益還是有害，答案是明擺著的。何況，這樣的“啟示”壹點也不新鮮，“無毒不丈夫”，“膽小不得將軍做”，“餓死膽小的，撐死膽大的”，“笑貧不笑娼”，類似的格言不是比曾先生的“啟示”說得更透徹更直白嗎？曾先生講到王有齡用胡雪巖的錢買官做，特別向觀眾說明，其中的壹些黑幕，就不講了，講出來，對大家不好，怕給大家造成精神汙染，我“非禮勿言”，妳“非禮勿聽”。可是，曾先生不肯講出來的東西，正是可以深刻反映當時社會現實和胡雪巖本質特征的東西。權錢交易，官商勾結，大清國不正是由此壹天天地敗落下去的嗎？無論是歌頌美好還是鞭撻醜惡，總得把客觀事實先擺出來，先擺事實才能後講道理。曾先生也許是覺得事實好擺，道理難講，壹旦講清了道理，就醜化了胡雪巖。
更加令人難以容忍的是，曾先生講到胡雪巖勸左宗棠花錢向洋人買武器用來屠殺自己的同胞時，笑呵呵地對胡雪巖的虛偽和卑鄙進行了謳歌。太平軍占領了杭州城，用胡雪巖的錢花錢買官的王有齡自盡殉職，毫無民族自尊感的大清官員重金請來外國軍隊協助清軍鎮壓太平軍，左宗棠得知，表示了壹下憤怒，恰在此時，胡雪巖提出，只要有錢，請外國人幫咱們打中國人也沒什麽不可以，左宗棠壹聽，大“怒”，沖胡雪巖發了脾氣，胡雪巖還是堅持自己的意見，左宗棠拂袖而去，可第二天左宗棠就采納了胡雪巖的意見，但也提醒胡雪巖註意跟領導說話的態度。為保住自己的統治地位，大清朝不惜引狼入室，收買外國軍事力量幫助自己鎮壓太平軍，如此行徑，連左宗棠這樣的大清官員都不得不表示壹下憤怒，可臺灣的曾先生卻對支持這壹卑劣行徑的胡雪巖表示了贊賞，認為胡雪巖敢說真話。胡雪巖真的是敢說真話嗎？以他的狡詐，真的看不出左宗棠對他發脾氣是做做樣子的嗎？說白了，胡雪巖不是直言敢諫，而是善於鉆營，左宗棠想說卻又不好意思說出來的話，胡雪巖替主子說出來了，表面上是頂撞，實際上是阿諛，而且是毫無廉恥的阿諛。這樣的商人，在那樣壹個世道裏怎麽可能不被朝廷戴上“紅頂”呢？正所謂卑鄙是卑鄙者的通行證。
審視曾仕強先生送給我們的“啟示”，我不得不提出壹個問題：？眼下，“啟示”類的文化產品不可謂不多，但是，有多少“啟示”是在啟示我們明是非、知榮辱、守節操、重大義？要麽是勸導我們“從容淡定”、自我麻醉，受了多大的屈辱也要“沒事偷著樂”之類貼著“心靈雞湯”標簽的迷魂湯，要麽是引誘我們放棄操守、左右逢源、油滑處世、唯利是圖的“通行證”。在這樣的啟示下，我們的心靈會走向哪裏？我們的社會又會走向哪裏？?