1、歷史不是幸福生長的土壤。歷史書中的空白頁是人類的幸福時期。
——黑格爾《歷史哲學》
2、認識曾是返回到自己本身進程的圓圈運動，並因而是自身。作為這個“自身”，它揚棄自己本身。作為在其中設定起來的東西發生著變化的東西，認識是自己本身等同的東西，在這個東西裏壹個不同於它的東西作為自己本身等同的東西僅僅是同自己有聯系的東西。
——黑格爾《耶拿體系》
3、原因作為無限性——但這無限性自身只是在可能性的形式中、並在自己以外擁有其現實性——就叫做力。
——黑格爾《耶拿體系》
4、科學的整體本身是壹個圓圈，在這個圓圈中，最初的也將是最後的東西，最後的也將是最初的東西。
——黑格爾《邏輯學》
5、當壹物所有的條件都出現時，它便進入到實存中。
——黑格爾《邏輯學》
6、世界精神太忙碌於現實，太馳鶩於外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡於自己原有的家園中。
——黑格爾《小邏輯》
7、放棄對真理的知識，自古就被當作最可輕視的、最無價值的事情，卻被我們的時代推崇為精神上最高的勝利。
——黑格爾《小邏輯》
8、真理的王國是哲學所最熟習的領域，也是哲學所締造的，通過哲學的研究，我們是可以分享的。凡生活中真實的偉大的神聖的事物，其所以真實、偉大、神聖，均由於理念。哲學的目的就在於掌握理念的普遍性和真形相。
——黑格爾《小邏輯》
9、自然界是註定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡壹切維系人類生活的，有價值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過對真理和正義的意識，通過對理念的掌握，才能取得實際存在。
——黑格爾《小邏輯》
10、追求真理的勇氣，相信精神的力量，乃是哲學研究的第壹條件。人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。精神的偉大和力量是不可以低估和小視的。那隱蔽著的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對於勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。
——黑格爾《小邏輯》
11、人的意識，對於對象總是先形成表象，後才形成概念，而且唯有通過表象，依靠表象，人的能思的心靈才進而達到對於事物的思維的認識和把握。
——黑格爾《小邏輯》
12、藝術表現的是精神價值，壹切出自於心靈的東西都高於自然，藝術可以表現出神聖的理想。
——黑格爾《美學》
13、自然界是無意識的感性客觀存在，人類的藝術是模仿神明所造的自然，它經由心靈產生，於是它的存在便獲得壹種符合自身本性的顯現。神性只存在於無意識的外在事物中。
——黑格爾《美學》
14、美是理念在自然對象中的感性顯現(美是理念與客觀對象的融合)，有三種情況：理念沈沒於客觀存在；理念成為統攝各獨立個體的力量；理念在自然物顯現最高形態是生命。
——黑格爾《美學》
15、藝術的真正職責在於幫助人認識到心靈的最高旨趣，完美的藝術是理念和形象（真實、完美）的結合，真正的理念才能產生真正的形象，吻合就是理想藝術。
——黑格爾《美學》
16、形式的缺陷源於內容的缺陷，藝術的任務在於用感性形象表現理念。不是用思維和純粹心靈性的形式表現。藝術表現的價值和意義在於理念和形象的協調統壹。
——黑格爾《美學》
17、藝術不是人生的必需，是壹種多余的奢侈，藝術品是訴諸感覺、感情、知覺和想象的，想象是藝術作品的源泉，藝術是自由的活動。
——黑格爾《美學》
18、生命只能思辨的加以理解，因為生命中存在的正是思辨的東西。
——黑格爾《自然哲學》
19、宇宙是壹個有機的整體，是理性的總體性，宇宙的真理是自我的本質中的自我，是與自己同等的東西，是滲透壹切的。
——黑格爾《自然哲學》
20、時間並不像壹個容器，它猶如流逝的江河，壹切東西都被置於其中，席卷而去。時間僅僅是這種毀滅活動的抽象。事物之所以存在於時間中，是因為它們是有限的；它們之所以消逝，並不是因為它們存在於時間中；反之，事物本身就是時間性的東西，這樣的存在就是它們的客觀規定性。所以，正是現實事物本身的歷程構成時間；如果可稱時間為無所不能的，那麽，也可以稱它為壹無所能的。
——黑格爾《自然哲學》