關於魯迅的名言有出處
魯迅的名言都出自哪裏呢?下面是我為大家整理的關於魯迅的名言，希望喜歡!
空虛寂靜
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死於無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛壹壹看見，還聽得壹切苦悶和絕望的掙紮的聲音。
----魯迅《傷逝》
真話須有勇氣
我在苦惱中常常想，說真實自然須有極大的勇氣的;假如沒有這勇氣，而茍安於虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。
----魯迅《傷逝》
快步走著
我快步走著，仿佛要從壹種沈重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙紮著，久之，久之，終於掙紮出來了，隱約像是長嗥，像壹匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷裏夾雜著憤怒和悲哀。
----魯迅《孤獨者》
解剖自己
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已┅┅
----魯迅《墳?寫在〈墳〉後面》
充實和空虛
當我沈默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
----魯迅《野草?題辭》
顯微鏡
不錯，比起高大的天文臺來，?雜文?有時確很像壹種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超的學者，是渺小，汙穢，甚而至於可惡的，但在勞作者自已，卻是壹種?嚴肅的工作?，和人生有關，並且也不十分容易做。
----魯迅《集外集拾遺?做?雜文?也不易》
野史
歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因為他們畢竟不必太擺史官的架子。
----魯迅《華蓋集?忽然想到(四)》
采花
只看壹個人的著作，結果是不大好的∶妳就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂壹樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在壹處，所得就非常有限、枯燥了。
----魯迅《致顏黎民》
真的聲音
只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
----魯迅《三閑集?無聲的中國》
根於愛
人感到寂寞時，會創作;壹感到幹凈時，卻無創作，他已經壹無所愛。
創作總根於愛。
----魯迅《而已集?小雜感》
瞞和騙
┅┅中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自已不覺得。
----魯迅《墳?論睜了眼看》
天才與民眾
天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
----魯迅《墳?未有天才之前》
拿來主義
┅┅我們要運用腦髓，放出眼光，自已來拿!
┅┅
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。┅┅然而首先要這人沈著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
----魯迅《且介亭雜文?拿來主義》
發表真話
青年們先可以將中國變成壹個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了壹切利害，推開了古人，將自已的真心的話發表出來。
----魯迅《三閑集?無聲的中國》
接近孩子
凡壹個人，即使到了中年以至暮年，倘壹和孩子接近，便會踏進久經忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界裏，是好像魚之在水，遊泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水壹樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。
----魯迅《且介亭雜文?〈看圖識字〉》
制造機器
現在的所謂教育，世界上無論那壹國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。要恰如其分，發展各各的個性;這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界裏，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本壹律。
----魯迅《兩地書?北京四》
希望
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻，現在我所謂希望，不也是我自已手制的偶像麼?只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。
----魯迅《故鄉》
擺脫冷氣
┅┅願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有壹分熱，發壹分光，就令螢火壹般，也可以在黑暗裏發壹點光，不必等候炬火。
----魯迅《熱風?隨感錄四十壹》
?堅信?很少
中國人自然有迷信，也有?信?，但好像很少?堅信?。我們先前最尊皇帝，但壹面想玩弄他，也尊後妃，但壹面又有些想吊她的膀子;畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪傑，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，壹面拜佛。信甲的戰士，明天信丁。
----魯迅《且介亭雜文?運命》
騎墻
夫近乎?持中?的態度大概有二∶壹者?非彼即此?，二者?可彼可此?也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解;但境遇是很危險的，┅┅。後者則是?騎墻?，或是極巧妙的?隨風倒?了，然而在中國最得法，所以中國人的?持中?大概是這個。
----魯迅《集外集?我來說?持中?的真相》
替換
┅┅我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。不過現在為止。是在用迷信來轉移別的迷信，所以歸根結蒂，並無不同，以後倘能用正當的道理和實行----科學來替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國人離開了。
----魯迅《且介亭雜文?運命》
染缸
中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像壹只黑色的染缸，無論加進什麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看壹切理想家，不是懷念?過去?，就是希望?將來?，面對於?現在?這壹個題目，都交了白卷，因為誰也開不出藥方。
----魯迅《兩地書?北京四》
鞭子
我憎惡那些拿了鞭子，專門鞭撲別人的人們。
----魯迅《魯迅書信集》
痛苦
造化生人，已經非常巧妙，使壹個人不會感到別人肉體上的痛苦了，我們的聖人和聖人之徒卻又補了造化之缺，並且使人們不再會感到別人的'精神上的痛苦。
----魯迅《集外集?俄文譯本〈阿q正傳〉序及著者自敘傳略》
萬劫不復之奴才
┅┅自已明知道是奴隸，打熬著，並且不平著，掙紮著，壹面?意圖?掙脫以至實行掙脫，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出?美?來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自已和別人永遠安住於這生活。
----魯迅《南腔北調集?漫罵》
時間即生命
時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。
----魯迅《行外文淡》
凈水
壹道濁流，固然不如壹杯清水的幹凈而澄明，但蒸溜了濁流的壹部分，卻就有許多杯凈水在。
----魯迅《準風月談?由聾而啞》
悲劇與喜劇
┅┅悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
----魯迅《墳?再論雷鋒塔的倒掉》 路
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
----魯迅《故鄉》
延長生命
節省時間，也就是使壹個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。
----魯迅《禁用和自造》
愛之附麗
人生的第壹要義便是生活，人必須生活著，愛才有所附麗。
----魯迅《傷逝》