《戰爭與和平》經典語錄
1、每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。
2、任何看似愚蠢的東西，它壹定也有值得喝彩的地方。
3、只要人們沒有發現生命的遊戲是愚蠢的，他就會期待它，人們壹旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
4、沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。
5、假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。
6、她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。
7、生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。
8、最高的智慧只有壹種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌並革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，並使自己趨於完善。為了達到這些目的，在我們心裏放進了上帝的光，它叫作良心
9、壹個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的壹種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，壹個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。壹個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
10、帝王——是歷史的奴隸。
11、自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據壹種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對於男人對於女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，並且知道，作為英國人，他所做的壹切，無疑他是對的。（經典語錄 ）意大利人自信，因為他是沖動的，並且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什麽都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理。
12、好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是壹個勇敢的統帥。上帝不許他有人性，不許他愛什麽人、同情什麽人，想到什麽是對的，什麽是不對的。
13、“是的，愛，但不是那種愛，即因為什麽東西，為了什麽目的，或者因為什麽緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第壹次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛壹切——愛有著各種表現的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神聖的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎麽樣了？他還活著嗎？
14、用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神聖的愛不能改變。無論是死還是什麽東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。
15、歷史事件的原因是壹切原因的總和，這是唯壹的原因。只有在我們完全放棄了在個人意誌中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律
16、為什麽從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算註意到了。我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其他的壹切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。
17、人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，並且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
18、基督徒的愛，對於別人的愛，對於仇敵的愛，比起壹個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。
19、只在我的心中和這個太陽光下有那麽多幸福，而這裏……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這裏喊叫了，又都向回跑了，我要和他們壹陣跑，它，死亡，就在這裏，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！……
20、妳要死了——壹切都要完結了。妳死了，妳就知道壹切，或者停止發問了。
21、“不，生活並不在卅壹歲結束，”安德萊公爵忽然最後地、斷然地決定了。“單單是我知道我心中所有的壹切是不夠的，壹定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，壹定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那麽毫不相幹，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在壹起生活！”
22、壹個嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那？發西莉葉芙娜？別素號娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每壹句話，在她的話裏面尋找深奧的意義，而這卻是她自己沒有想到的。
23、壹個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的壹種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，壹個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。
24、戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什麽愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？
25、“他不會有任何自己的主張。他不會去計劃什麽的，也不會去做什麽的，”安德萊公爵想，“但是他要聽壹切，要記得壹切，要使壹切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有壹種比他的意誌更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，並且在了解這個重要性時，他能不幹預這些事件，能夠放棄他的個人的意誌，他的個人的意誌是另有目的的。
26、“啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識的果子……”
28、壹個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
戰爭與和平——經典語句和段落1每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。
2任何看似愚蠢的東西，它壹定也有值得喝彩的地方。
3只要人們沒有發現生命的遊戲是愚蠢的，他就會期待它，人們壹旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
4沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。
5假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。
6她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。
7生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。
8的智慧只有壹種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌並革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，並使自己趨於完善。為了達到這些目的，在我們心裏放進了上帝的光，它叫作良心
9壹個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的壹種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，壹個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。壹個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
10帝王——是歷史的奴隸。
11自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據壹種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對於男人對於女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，並且知道，作為英國人，他所做的壹切，無疑他是對的。意大利人自信，因為他是沖動的，並且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什麽都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理
12好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類尚、的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是壹個勇敢的統帥。上帝不許他有人性，不許他愛什麽人、同情什麽人，想到什麽是對的，什麽是不對的。
13“是的，愛，但不是那種愛，即因為什麽東西，為了什麽目的，或者因為什麽緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第壹次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛壹切——愛有著各種表現的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神聖的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎麽樣了？他還活著嗎？
14用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神聖的愛不能改變。無論是死還是什麽東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。
15歷史事件的原因是壹切原因的總和，這是的原因。只有在我們完全放棄了在個人意誌中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律
16為什麽從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算註意到了。我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其他的壹切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。
17人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，並且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
18基督徒的愛，對於別人的愛，對於仇敵的愛，比起壹個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。
19只在我的心中和這個太陽光下有那麽多幸福，而這裏……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這裏喊叫了，又都向回跑了，我要和他們壹陣跑，它，死亡，就在這裏，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！……
20妳要死了——壹切都要完結了。妳死了，妳就知道壹切，或者停止發問了。
21“不，生活並不在卅壹歲結束，”安德萊公爵忽然最後地、斷然地決定了。“單單是我知道我心中所有的壹切是不夠的，壹定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，壹定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那麽毫不相幹，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在壹起生活！”
22壹個嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那？發西莉葉芙娜？別素號娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每壹句話，在她的話裏面尋找深奧的意義，而這卻是她自己沒有想到的。
23壹個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的壹種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，壹個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。
24壹個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
25戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什麽愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？
26“他不會有任何自己的主張。他不會去計劃什麽的，也不會去做什麽的，”安德萊公爵想，“但是他要聽壹切，要記得壹切，要使壹切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有壹種比他的意誌更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，並且在了解這個重要性時，他能不幹預這些事件，能夠放棄他的個人的意誌，他的個人的意誌是另有目的的。
27“啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識的果子……”
28他所感到的意識，是對壹切人世的的事物的疏遠，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恒的，不可知的，遙遠的東西，——他在自己的壹生中不斷地感覺到它的存在，——現在和他靠近了，並且，由於他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的。
關於戰爭與和平的名言戰爭是強迫敵人服從我們意誌的壹種暴力行為（克勞塞維茨）
戰爭在妳願意時開始，卻並不妳樂時結束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰爭用伯也用黃金（奧維德）
戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰爭的先決條件是：以好鬥為美德，以求和為恥辱——（肖伯納）
有國家就有戰爭（伯克）
建立壹個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
壹個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
戰爭是帝王的娛樂（英國）
對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去壹切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
壹次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國）
黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在壹種自然的戰爭狀態中——（喬·斯威夫特）
戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
戰爭是人類生活中壹種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
戰爭是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
戰爭來臨時，真理是第壹個犧牲品（海·約翰遜）
戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有兇年（老子）
由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
血戰乾坤赤（唐·杜甫）
去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
皇帝動刀槍，百姓遭了殃
戰爭壹開始，地獄便打開（英國）
叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰爭的目的必須是為了和平（亞裏士多德）
妳想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
要進行戰爭只有壹個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
贏得戰爭只不過是使和平有壹個良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
要和平，就得準備戰爭（歐洲）
不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
戰爭是強迫敵人服從我們意誌的壹種暴力行為（克勞塞維茨）
戰爭在妳願意時開始，卻並不妳樂時結束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰爭用伯也用黃金（奧維德）
戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰爭的先決條件是：以好鬥為美德，以求和為恥辱——（肖伯納）
有國家就有戰爭（伯克）
建立壹個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
壹個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
戰爭是帝王的娛樂（英國）
對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去壹切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
壹次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國）
黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在壹種自然的戰爭狀態中——（喬·斯威夫特）
戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
戰爭是人類生活中壹種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
戰爭是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
戰爭來臨時，真理是第壹個犧牲品（海·約翰遜）
戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有兇年（老子）
由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
血戰乾坤赤（唐·杜甫）
去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
皇帝動刀槍，百姓遭了殃
戰爭壹開始，地獄便打開（英國）
叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰爭的目的必須是為了和平（亞裏士多德）
妳想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
要進行戰爭只有壹個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
贏得戰爭只不過是使和平有壹個良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
要和平，就得準備戰爭（歐洲）
不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
《戰爭與和平》22句：上帝要那些人滅亡，必先使他們發狂《戰爭與和平》是壹部描寫19世紀初俄國人民反對拿破侖入侵的衛國戰爭的小說。《戰爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作品。
1.每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。
2.沒人對妳說“不”的時候 妳是長不大的。
3.妳能否做到—— 膽大而不急躁，迅速而不輕佻，愛動而不粗浮，服從上司而不阿諛奉承，身居職守而不剛愎自用，勝而不驕，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，剛強而不迂腐，活潑而不輕浮，直爽而不幼稚……
4.讓死人去埋葬死人吧，我們既然有生命，我們就應當活下去，而且要活得幸福。
5.生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。
6.愛情不是語言所能表達的，只有用生活、用生活的全部來表達它。
7.假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。
8.我們喜歡別人不僅僅是因為別人對我們好，更是因為我們對他們好。
9.我說過應該寬恕墮落的女人，但我沒說過我能寬恕。
10.政府需要殘忍的人，就好像自然界需要狼壹樣。
11.禍從口出，我的嘴巴是我的敵人。
12.歷史事件的原因是壹切原因的總和，這是唯壹的原因。只有在我們完全放棄了在個人意誌中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律。
13.只要人們沒有發現生命的遊戲是愚蠢的，他就會期待它，人們壹旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
14.這個民族從我們都不存在的時候，從我們的祖輩甚至更遠的時候起，就壹直堅定地生存著，並將繼續把這段血脈延續下去，將來這個民族還會忘記戰爭的痛苦，還會有人背叛這個國家，還會有人為私利而拋棄整個民族，還會有人在危難時刻茍且偷生甚至發國難財。但是這個民族從未毀滅，因為她總還有那麽壹批人，在她窮的時候不拋棄她，在她弱的時候不鄙視她，在她需要的時候不背叛她。他們覺得這個社會黑暗得不值得去愛，曾經覺得自己的人生在那些富豪官僚面前卑微得象壹根稻草，曾經痛恨爹娘為什麽要把自己生在這樣的環境下。卻還是為了這個糟糕的世界而拋棄了小小的家園、愛情、前途，把自己碾碎在歷史的車輪下。
15.有生活的時候就有幸福。
16.討姑娘歡心，需帶幾份傷感。
17.同心靈的高度相比，塵世的壹切顯得多麽卑下。
18.在生活中只有兩種實在的不幸:受良心責備和疾病，只要沒有這兩件壞事，就是幸福。
19.如果妳愛壹個人，並且也希望她愛妳，那妳壹定要讓自己心中盛滿愛，這樣她才會感覺到。
20.愛壹位親人，除了使他煩惱卻又不能為他做什麽，而這樣的局面又無法改變，真叫人痛苦啊。
21.任何看似愚蠢的東西，它壹定也有值得喝彩的地方。
22.上帝要那些人滅亡，必先使他們發狂。